DEUXIEME PARTIE. — ONZjEME LEÇON

La protestation unanime des cardinaux contre la validité de Télection d'Urbain VI avait été si catégorique que la plus grande partie de la chrétienté, la France, l'Espagne, Naples, la Savoie, la Lorraine et l'Ecosse, des saints euxmêmes, comme saint Vincent Ferrier, ne firent aucune difficulté de reconnaître le pape d'Avignon comme le véritable chef de l'Eglise.

Il y eut ainsi deux papes dans l'Eglise, l'un à Avignon et Tautre à Rome, chacun se proclamant seul légitime et excommuniant son adversaire et ses partisans. Il faut remarquer cependant, qu'en 1378, le schisme n'était qu'une question de personne. L!unité de la foi et de la doctrine ne fut pas rompue dans l'Eglise.

4. Le schisme et rUniversité de Paris. — Le schisme produit par l'élection de Clément VU, le 20 septembre 1378, devait durer quarante ans, jusqu'à l'élection de Martin V par le concile de Constance. Les raisons d'une si longue durée furent surtout des raisons politiques, car les ennemis de la France, l'Angleterre, l'Empire, une partie de l'Italie, soutinrent de toutes leurs forces la légitimité d'Urbain VI et de ses trois successeurs romains (i). La France et ses alliés ne manquèrent pas d'appuyer, au contraire, les pontifes d'Avignon. Dans ces circonstances, il était bien difficile d'essayer une réconciliation entre les deux partis. L'Université de Paris prit cependant à cœur cette tâche difficile, et elle ouvrit une vaste enquête sur les moyens les plus pratiques d'arriver à un résultat désiré de tous. En 1394, en iSgS, en 1398, elle déclara, par l'organe de ses plus grands docteurs, Pierre d'Ailly, son chancelier, Jean Gerson et Nicolas Clémengis, qu'il n'y avait que trois moyens de rétablir l'unité : 10 la démission, c'est-à-dire la retraite volontaire des deux pontifes (via secessionis) ; 20 la décision d'arbitres choisis par les deux partis {via compromissi) ; 3o la réunion

11 y a deux papes :

l'un à Rome, lautre à Avignon. Cependant leurs partisans sont de bonne foi. et le schisme ne porte que sur une question de personnes

Le schisme dure quarante ans.

C'est 1 appui des puissances rivales qui est la principale cause de sa persistance.

L'Université de Paris propose trois moyens d'y mettre fin.

(i) Voyez la liste des papes placée à la fin de ce chapitre.

Un seul de ces moyens est pratique :

celui du concile.

Le concile codtoaué par les cardinaux ae Rome se réunit à Pise.

Le concile dépose les deux papes et nomme Alexandre V.

Dès lors il y a trois papes au lieu de deux.

Nouveau concile convoqué à Constance

172 HISTOIRE DE L EUROPE ET DE LA FRANCE

d'un concile général (via concilii). On s'aperçut bientôt qu'il était inutile de compter sur les deux premiers. Dès lors on n'eut plus d'espoir que dans le concile.

5, Concile de Pise. — Sept cardinaux de Rome en prirent l'initiative. Ils se retirèrent à Livourne d'où ils convoquèrent le concile général à Pise en 1409. La plupart des princes catholiques en acceptèrent la nouvelle avec joie. Vingt-trois cardinaux, quatre-vingt-quatre évêques, quatrevingt-sept abbés, les députés de quinze universités et trois cents docteurs de toutes les nations s'y rendirent.

Malgré l'absence forcée d'un chef et la faible représentation de répiscopat, le concile de Pise est généralement regardé comme œcuménique. Il n'avait pas été convoqué par le pape, mais il était permis à ce moment de se demander quel était le pape légitime. Le concile était donc régulier. Cependant il parut d'abord aggraver le mal qu'il s'était chargé de guérir. 11 déposa Grégoire XII, le pape de Rome, et Benoît XIII, celui d'Avignon, qui refusaient d'abdiquer, et nomma Alexandre V, ce qui fit trois papes au lieu de deux (1409).

Mais le mal ne dura pas longtemps. Alexandre V mourut bientôt, et son successeur, Jean XXIII, le Grec Pierre Philargi, s'entendi\ alors avec l'empereur Sigismond pour convoquer à Constance un autre concile, d'où sortit la fin de cette première crise.

6. Le concile de Constance (1414-1418). Fin de la première partie du schisme. — L'empereur Sigismond et Jean XXIII se rendirent à Constance au mois de novembre 1414.

Plus de deux cents cardinaux, patriarches et évêques, environ cent abbés, trois cents docteurs des universités, un grand nombre d'ecclésiastiques, de prii\ces, d'ambassadeurs, de curieux, comme c'était la coutume, étaient accourus de tous les points de la chrétienté : en tout, plus de cent mille étrangers.