DEUXIÈME PARTIE. — ONZIÈME LEÇON I
FAngleterre payait au pape depuis Jean sans^Terre. Il proteste avec violence contre cet usage dans le petit traité intitulé : De Dominio divino, qui lui valut Tappui de Jean de Gaunt (ou de Gand), troisième fils d'Edouard III, et d'une foule de nobles d'Angleterre.
Il reprit alors les doctrines philosophiques d'Amaury de II reprend les doc- Brême condamnées sous Innocent III, pour ses idées pan- mau^^°Brém" théistes. « Chaque être, disait-il, est Dieu : toutes les religions sont l'œuvre du démon; la hiérarchie sacerdotale est inutile, car tout homme est prêtre. »
Ce qu'il y avait de plus dangereux dans la tentative de ii s'adresse à la Wycliffe, c'est qu'il essaya de/épandre son hérésie dans la «"«sscdu peuple, masse du peuple. Il commença la traduction de la Bible en langue vulgaire, afin de persuader à la foule qu'elle n'avait pas besoin de prêtres pour connaître la règle divine. Il fit prêcher ses erreurs par ses c pauvres missionnaires », ses « rousseaux » qui allaient dans les campagnes vêtus de peaux de moutons et en sandales. Tous ses disciples furent appelés c lollards », du nom d'un ancien hérétique venu d'Allemagne.
Incapables de comprendre son système, les paysans vou- ses disciples, les lurent cependant l'appliquer pratiquement et dans l'ordre }r"*ws®'idécs eiprapolitique. Ils attaquèrent non seulement la hiérarchie spi- tiques. De là, la révolte rituelle, prêtres et évêques, mais la hiérarchie laïque, le roi * ^" ^ ^^' et les nobles. Ce fut la révolte de Watt Tyler, John Bail, Jack Shaw. Elle périt dans le sang.
Condamné par Grégoire XI, en 1877, P*^ ^^ synode de Londres (Blackfriars) en 1 382, Wycliffe se retira alors dans son bénéfice de Lutterworth, où il mourut en 1 384. C'était un prédécesseur de Luther.
10. Jean Huss (1369-1405). — Ses doctrines devaient jcan Huss, Tchèque être reprises avec plus de violence et plus de succès en ângagc.****" *^ ^^ Bohême* par Jean Huss. C'était le fils d'un paysan du Bœhmerwald, élevé par charité à l'Université de Prague. En 1412, il .était prêtre et prédicateur à Prague, à l'église
Il prêche la réforme complète de l'Eglise
Il trouve les Tchèques exaspérés contre les Allemands.
Il fait croire aux Tchèques que l'indé-
fiendance du pays est iée à la question de la réforme de l'Eglise.
178 HISTOIRE DE l'eUROPE ET DE LA FRANCE
de Bethléem, où Ton prêchait en tchèque, c'est-à-dire da langue nationale des Bohémiens.
Il s'était rangé, dès le début, parmi ceux qui réclama la réforme absolue des mœurs et des abus, en commenç par la réforme de la papauté. Si Ton veut se rendre comp des succès de sa prédication en Bohême, et en général daj tous les pays slaves de cette région, il faut voir dans quell dispositions d'esprit il trouva ses compatriotes.
La haine des Allemands, toujours vive chez les Tchèqud depuis que ces étrangers venaient occuper chez eux I^ bénéfices les plus riches et les situations les plus enviéelj s'était fortifiée encore depuis le règne de Charles de Luxea bourg.
Ce prince, qui devint plus tard empereur, se considérd comme le chef national des Tchèques ; il créa à Prague ua archevêché, afin d'affranchir ses sujets de la suzeraineté dd l'évêque allemand de Mayence, il fonda l'université dd Prague en 1347, et encouragea vivement l'enseignement du tchèque.
• Dès lors la Bohême fut divisée en deux clans : d'un côté la bourgeoisie, presque entièrement allemande, et de l'autre les paysans, les pauvres chevaliers et la haute noblessa tchèque, tous animés d'un vif sentiment national.
Jusqu'ici les Tchèques avaient laissé la direction du mou-J vement patriotique à leur archevêque. Mais dès que Jeaal Huss, et d'autres jeunes gens, Militch de Kremsier, JérômeJ de Prague, Mathias de Janov, leur montrèrent que les partisans les plus acharnés des abus en Bohême étaient les-l Allemands, qu'on ne pourrait s'en débarrasser que par la.l réforme complète de l'Eglise, ils suivirent avec enthou-J siasme ces prédicateurs, comme s'ils eussent été leurs chefs I nationaux. Jean Huss déclara alors qu'il n'admettait pas la condamnation de Wycliffe et reprit la plupart de ses erreurs.
Le roi de Bohême, Wenceslas de Luxembourg, qui, à
