Gouvernement de Charles Martel. Les Missions

chrétiennes. — Quoique ces grands-ducs d'Austrasie

aient été avant tout des conquérants, et des batailleurs, on peut discerner dans leur gouvernement des tendances bien arrêtées et dont les suites se sont fait longtemps sentir. Il y en a deux surtout qui dominent tous leurs actes. C'est d'abord l'usage désormais formel de récompenser tous les services rendus, par l'octroi d'une terre que l'on appelle du nom de bénéfice. Les dons de ce genre se font chaque

(jour, soit aux dépens des immenses domaines royaux, soit aux dépens des biens de l'Eglise. Malheureusement les gens ainsi récompensés prennent Vhabitude de considérer ces bénéfices comme la condition même de leur fidélité. Pas de bénéfice, pas de service, diront-ils bientôt, et il n'y aura plus alors de lien qu'entre celui qui donne et celui qui reçoit. Rien n'était donc plus nuisible à l'autorité royale. '* Une autre conséquence de ce fâcheux usage fut la disposition scandaleuse que Charles Martel fit des sièges épiscopaux, les distribuant en guise de bénéfices à ses neveux, à ses amis, à une foule de guerriers, qui n'étaient clercs que par la tonsure.

Mais il faut signaler ensuite l'appui constant et efHcace que les ducs d'Austrasie accordèrent aux missionnaires chrétiens; car c'est grâce à eux que la foi se propagea au delà du Rhin, en Suisse, en Bavière, en Souabe, en Thuringe et jusque dans la Hesse et la Frise.

C'était des couvents d'Irlande et du pays de Galles qu'étaient sortis les premiers apôtres de la Germanie, Colomban et saint GalL Toutefois, leurs prédications n'avaient pas eu d'effet durable, et les proAinces romaines du haut Rhin et du Danube, la Rhétie et la Souabe, n'étaient habitées au viii* siècle que par des païens. Saint Sigebert, disciple de Colomban, saint Firmin de Meaux, évangélisèrent ces pays et y relevèrent les anciens sièges épiscopaux de Coire sur le Rhin, d'Augsbourg sur le Lech, et y bâtirent les abbayes de Dissentis^ aux sources du Rhin et de Reichenau sur le lac de Constance.

Dans le gouvernement de Charles Martel on constate l'usage constant de récom penser les services publics par un bénéBce, c est- à -dire par la concession d'une terre, d'un revenu, etc.

Charles Martel trafique aussi des dignités de l'Eglise, afin de récompenser ses serviteurs.

Il appuie comme son père les missions chrétiennes.

Mission de saint Si-

febert et de saint 'irmin sur le haut Rhin et en Souabe.

HISTOIRE DE L EUROPE ET LA FRANCE

Baptême des Bavarois par saint Rupert.

Le plus actif des missionnaire? de la Germanie est l'Anglo- Saxon VVinfrid, ou Bonifacc (6S0-755).

Au nord de la Réthie s'étendait la Bavière, gouvernée par des ducs puissants qui ne se soumirent qu'avec peine au joug de Charles Martel. L'apôtre le plus actif de ce pays fut saint Rupert^ qui y fonda, avec le concours du premier duc chrétien, Théodo /, la ville et Tévêché 4e Sal^bourg. Les successeurs de Théodo furent des ducs si dévoués à TEglise que le pays se couvrit bientôt d'abbayes et d'évêchés.

Au nord encore de la Bavière, la Thuringe avait été attaquée par les missionnaires dès le règne des petitSrfils de Glovis, et possédait TEglise de Wur^bourg^ fondée peutêtre par le martyr saint Kilian. Mais au delà delà Thuringe, toute la Germanie était encore païenne. A la faveur des victoires de Peppin d'Héristal et de Charles Martel, saint WUlibrod, saint Bontface et son disciple Sturm y introduisirent l'Evangile.

8. Saint Bonilaoe. — Saint Willibrod avait déjà cojîverti le duc des Frisons, Radbad, et fondé, grâce à Pépin d'Héristal, l'évêché d'Utrecht, quand il vit arriver dans ses missions l'Anglo-Saxon Winfrid, qui avait pris le nom latin de Boniface. Il était né vers 680 dans le Wèssex, et avait étudié au monastère d'Excester, et il revenait deRame^ où ses compatriotes aimaient depuis leur conversion à aller chercher les instructions précises des papes. Il ne resta pas longtemps en Frise, et sur Tordre de Grégoire 11^ avec l'appui et la protection de Charles Martel, il se rendit dans le pays de la Weser dans la Hesse. Toute la Germanie occidentale, entre le Rhin et la Weser se convertit et se transforma par son incroyable activité. L'œuvre n'était pas encore achevée qu'il donna à ces nouvelles régions chrétiennes la hiérarchie rigoureuse que TEglise romaine aimait à introduire daus toutes ses provinces ecclésiastiques.

La Thuringe eut les évêchés d'Erfurt et d'Eichstadt; la Bavière ceux de Ratisbomie, Passau, Sal^bourg et Freisin-

DOUZIÈME LEÇON IjS

gen ; la Franconie celui de Wuniçbourg et la Hesse Fritsftar et Tabbaye de Fulda, fondée et organisée par 5/wrw, moine du mont Cassîn et disciple de Boniface,

Enfin cette organisation fut complétée par la création de rarchevêché de Mayence qui devenait la métropole de cette nouvelle province chrétienne (/Si). Or, comme tous ces travaux de Boniface avaient été accomplis au nom du siège pontifical, dont il relevait directement, Tautorité de TEglise en fut accrue. D'autre part, les carolingiens en profitèrent largement, car les populations converties devenaient plus respectueuses de leur pouvoir.

9. Réforme du clergé franc. Mort de saint Boniface (741-755). — Aussitôt après la mort de leur père, Carloman et Péppin le Bref, grands-ducs d'Austrasie, s'entendirent avec le Saint-Siège pour rétablir la discipline dans l'Eglise des Gaules, troublée depuis près de 80 ans. Cest Tapôtre de la Germanie, Boniface, qui fut choisi pour mener à bien une œuvre si difficile. Il s'agissait de rétablir une foule de sièges épiscopaux abandonnés ou rattachés, par avarice, aux sièges voisins ; de réformer les mœurs d'une partie du clergé ; d'interdire désormais le mariage des prêtres et surtout d'empêcher le retour de semblables abus. C'est dans ce but que Boniface réunit plusieurs assemblées préparatoires dans chaque partie de l'empire, puis xm grand concile pour tout le royaume des Francs, Il le présida au nom du pape. Le concile fixa de nouveau dans chaque cité un siège épiscopal, et dans chaque province un métropolitain avec le titre d'archevêque (i); mais il fut bien entendu que ceux-ci n'exerceraient leurs fonctions qu'après avoir reçu du pape l'insigne de leurs charges, c'est-à-dire le sacré pallium. La règle ténédictine fut imposée aux monastères.

Après avoir mené à bonne fin cette graûde réforme,

^Organisation do l'Eglise de Germanie par saint Boniface.

Résultats heureux de ces missions pour le pape et pour la famille carolingienne.

La dernière partie de la vie de saint Boniface est consacrée à la réorganisation du clergé franc.

(i) On commence à cette époque (vu* siècle), à donner ce titre aux métropolitains.

176 HISTOIRE DE l'eUROPE ET DE LA FRANCE

Suint Uonifact sa* rarchevlque de Mayence résolut de reprendre son apostolat £QUnr°dû^»/"pr!se ^^ milieu des barbares et se rendit sur les confins de la ^/15Ï- Frise, parmi les païens les plus sauvages. Il prêchait près

de la ville actuelle de Dokkum, non loin de la mer du Nord (i), quand il vil fondre sur lui une foule de païens. Il se garda bien de repousser la violence par la force, et subit joyeusement le martyre avec ses compagnons, en j55. Il était réservé à ses disciples d'achever son œuvre, avec l'appui de Gharlemagne.

Les deuï m fi de 10* Pulssance de Peppinle Bref (2). — Peu avant de Hn^irrireuVcaria- niourif, Charles Martel avait partagé son empire entre ses ^niin,?ui;icdt:iii âJcur deuK fîls aînés : Carioman. qui fut chargé de gouverner les sfi* tJistnibie comme pays de Test et du nord, VAustrasie, et Peppin le Bref y qui reçut les pays de Touest et du midi, la Neustrie^ la Bourgogne et la Provence. Il avait un troisième fils, Griffo, qui n'eut point de part au partage et qui, après avoir cherché partout des ennemis à ses frères, se réfugia auprès du roi des Lombards Astaulph. Peppin et Carloman régnèrent neuf ans ensemble sous le nom d*un Mérovingien qu*ils avaient tiré on ne sait d'où et placé sur le trône qui était vacant depuis 737. Non seulement ils rétablirent avec saint Boniface la discipline ecclésiastique dans leur empire, mais ils firent une rude guerre au duc d'Aquitaine Hunaldy qu'ils forcèrent à abdiquer en faveur de son fils Waifre et à* se retirer dans le monastère de Tîle de Ré; aux ducs d*Alamanie et de Bavière. Ce dernier, Odilon puis son fils Tassilo se soumirent facilement, mais il fallut exterminer les Alamans pour les réduire. C'est à la suite de ce carnage, probablement par remords de ces atrocités, que Carloman se fit moine à Tabbaye du mont Cassin. Peppin resta donc seul maître de V empire des Francs (ybo).

(}) Frise septentrionale, en face de l'île de Hameland, à l'ouest du golfe de Do il art.

(2) Cette qualification de Bref est probablement la traduction de son nom germanique Féppin*

11. Peppin se fait couronner roi des Francs et sacrer par le pape (751-754). — Il se demanda alors si les services qu*il avait rendus aux Francs et à l'Eglise ne ne lui donnaient pas le droit d'usurper ce titre royal qu'il ayait jusqu'ici abandonné à un Mérovingien. Il envoya deux ambassadeurs au pape : Burkhardj évêque de Wurzbourg, et Fulrad, abbé de Saint-I>eDis, pour solliciter son approbation. Le pape Zackarie répondit certainement qu'il désirait ce changement, dont il augurait de si bons résultats pour l'Eglise, et l'on répandit partout que les ambassadeuis du duc avaient reçu la réponse souhaitée, à savoir qu'i7 valait mieux appeler roi celui qui avait déjà le pouvoir rojraL

La même année, Peppin réunit les grands et le peu-ple à rassemblée de Soissons^ obtint facilement leur sanction pour son usurpation, et, aussitôt après^ Childértc III fut tondu et relégué au monastère de Saint- Bertin.

Mais ce qui donna au nouveau roi une autorité plus forte que celle des princes dont il prenait la place, ce fut la cérémonie qui s'accomplit pendant le voyage du pape Etienne II en France, au mois de juillet 754.

On sait bien dans quelles circonstances le pape Etienne II, le successeur de Zacharie^ était venu en France, mais on ne sait guère ce qui se passa dans son voyage. Tout au plus connaît-on quelques détails des réceptions respectueuses qui l'attendaient partout. Les fils de Peppin allèrent bien loin à sa rencontre ; le roi accourut lui-même à 3 heures de ia villa de Pontoise, se prosterna devant lui et conduisit quelque temps son cheval par la bride. Le pape passa l'hiver en France et, avant de repartir pour l'Italie, il sacra le roi et ses deux fils dans la basilique de Saint-Denis.

12. Conséquences du sacre de Peppin. — Voilà une cérémonie nouvelle et jusque-là ignorée des Francs, qui ne connaissaient que le droit d'élection. Ils sont maintenant astreints, sous peine d'insulter Dieu et son Eglise, de ne

Peppin le Bref fait consulter le pape Zacharie sur le changement de son ritre de duc en titre de roi (751).

L'a s s e m b 1 é e de Soissous lui accorde le consentement des Francs.

Pendant son séjour auprès du nouveau roi, le pape Etienne II sacre Peppin et ses enfants. Résultats de cette consécration religieuse.

Les deux expéditions de Peppin !e Bref en Italie ont pour résultat la conquête de l'ancien exarchat qui est donné au pape.

178 HISTOIRE DE l'eUROPE ET I>E LA FRANCE

choisir jamais de chefs en dehors de la famille des oints du Seigneur.

Mais cette consécration va accroître Tautorité du pape, car c'est un pape qui a donné à Peppin le pouvoir royal, c'est un pape qui Ta couronné. Les chroniques franques font bien ressortir qu'il y eut d'abord le consensus fancorum, le consentement du peuple, puis la consultatio et Vauctoritas, le conseil du pape et sa sanction. Mais le récit romain, la Clausula, met en première ligne cette sanction pontificale, puis l'onction sainte, et cite en dernier lieu seulement rélection par le peuple.

Les gens de ce temps, quoique barbares, ont donc bien compris l'importance de cette cérémonie; ils ont voulu établir quel était le plus obligé du pape ou du roi, et ils n'ont pas pu s'entendre. Ainsi, tandis que la chronique de Moissac fait ressortir l'humble posture de ce pontife qui arrive en Gaule en suppliant « recouvert de cendres, vêtu d'un cilice, prosterné à terre », la relation romaine dit que le roi conduisit le cheval du pape, comme son serviteur € vice stratoris ».

En tous les cas, les conséquences pratiques de ce voyage ne se firent pas attendre, car le pape ne rentra en Italie qu'avec l'armée des Francs.

13. Expédition de Peppin en Italie. Formation du pouvoir temporeL — Avant l'automne de 764, Peppin réunit en effet les Francs, et les décide à entreprendre la guerre contre les Lombards. Astaulf, bloqué dans Pavie, s'engagea à restituer l'exarchat et la Fentapole et à respecter la ville de Rome. Peppin ne songea pas à rendre ces territoires à l'empereur byzantin, leur souverain légitime ; il les confia au pape, et repassa aussitôt en Gaule avec son armée (décembre 754).

A peine était-il parti, qu'Astaulf viola sa promesse, et attaqua directement Rome. Alors Etienne II écrit au roi, à ses fils, à son peuple. Dans cette dernière lettre, c'est Pierre

. Les ra Pp orts du pape et des rois des Francs ne sont pas encore bien définis, parce que les rois ne

lui-même qui s'adresse aux Francs; il leur rappelle ses bienfaits, « car, dit-il, ce qu'aucun de vos pères n'avait mérité de recevoir, vous l'avez reçu. >> Il leur demande leur appui, et, en échange, il leur promet la victoire, puis la rémission de leurs péchés et la vie éternelle, comme il la promettra plus tard aux croisés. Peppin recommence alors son expédition, et s'assure cette fois avant de partir, de l'exécution des promesses d'Astaulf. Celui-ci se reconnaît son vassal, et les vingt-deux villes qu'il livre aux Francs sont solennellement données à saint Pierre, Eh vain les ambassadeurs des Byzantins protestent-ils au nom de l'empereur : Peppin leur répond que pour rien au monde il n'aliénerait ce qu'il a donné au bienheureux apôtre (756).

14. Commencement du pouvoir temporel. Mort de Pépin. — Les papes ont donc un domaine temporel dès l'année jSô, mais quel est le caratère de leur souveraineté sur ce domaine ? Nul ne saurait le dire encore, car les pon- portent' pas encore le tifes romains continuent à dater les années de leur règne ' ^^ empereur. d'après celles du règne des empereurs de Gonstantinople. Ils se placent en toutes circonstances eux et leur peuple sous la protection des Francs, mais ils ne savent pas quel titre il faut donner à leurs protecteurs. Pour dissiper ces ma. lentenduSy pour éclairer définitivement cette situation, il reste donc un acte à accomplir, c'est le rétablissement de la puissance impériale en faveur des Carolingiens. Peppin n'en devait pas être le témoin. Le 24 septembre 768, au retour d'une longue campagne en Aquitaine, qui s'était terminée par la réunion de ce pays à son empire, et la mort de son duc Waïfre, il mourut lui-même à Paris. La reine Berthe lui avait donné deux fils qui lui succédèrent, Charles en Neustrie et en Austrasie, et Carloman dans les provinces méridionales, Bourgogne, Aquitaine, etc.; mais comme celui-ci ne survécut que trois ans à son père, Charles resta seul roi des Francs en 771.

SUCCESSION DES ROIS MEROVINGIENS A l'Époque des roïs fâihéants

^ ClOTAIRE U. fils de CUUpénc ei de Frédégonde, t ^^^-

DÂGOBERT h', t S3B, seul roi (6ii-i5j8).

HARIBERT (6:iS-63 ea Aquiiaine.

î^lGEUERT II