PREMIÈRE PARTIE

meilleur moyen d'avoir la paix était de prier Sa Majesté de ne plus permettre la prédication des nouvelles doctrines, de renvoyer les ministres dans leurs pays, et de visiter les maisons, les hôtelleries, pour savoir quelle est la religion de chacun (1 ).

Afin d'opposer aux chefs de la réforme des moyens analogues à ceux qu'ils employaient, les hommes importants du (tarti catholique prirent la résolution de monter en chaire et d'engager le peuple à persévérer dans les doctrines de ses pères. Ils ne craignirent même pas d'encourager les dispositions belliqueuses qu'il n'avait que trop déjà. Estienue Pasquier parle ainsi de deux sermons du cardinal de lorraine.

« Et parce que les ministres gaignoyent auparavant le peuple par « presches et exhortations, aussi monsieur le cardinal de Lorraine a voulu « faire le semblable entre nous. Il a premièrement presché en l'Eglise a Nostre-Dame, ouy d'une incredible affluence d'auditeurs. Et depuis en « l'Eglise Sainct Germain de l'Auxerrois, toutes les fériés et octaves de la « FesteDieu, par entresuite des journées, luy preschant un j our , et le len- « demain le Minime dont je vous ay cy-dessus escrit : admonestant sur « toute chose le peuple qu'il falloit plustost mourir et se laisser espuiser a jusque à la dernière goûte de sang, que de permettre, contre l'honneur de « Dieu et de son Église, qu'autre religion eust cours en la France, que celle « que nozancestres avoyent si estroitement et religieusement observée.... « Il a excité grandement le peuple aux armes.... bref on ne corne autre chose « que feux , guerres , meurdres et saccagemens. Si Dieu ne nous regarde , « nous sommes taillez de voir bien tost cruellement jouer des cousin teaux ( 2). »

D'après l'exemple que leur donnait le cardinal , les autres prédicateurs catholiques ne firent plus entendre que des paroles de guerre et d'exter-

(1) Voyez à ce sujet, dao» le registre de esté par le» cappitaines des dixaines faict

l'Hôtel de ViUe, H, 1784, fol. 124 v, à la commendement de sortir hors la ville de Pari*

date du 24 juillet 1562. un ordre ainsi conçu : et faulxbourgs d'icelle, qu'ils ayent à obéyr

> De par le roy, et monseigneur le mareschal au dict commandement dedans vingt-quatre

de Brissac, lieutenant gênerai de 8a Majesté heures, sous peyno de la bart. » Plus loin,

en la dicte ville de Paris : il est enjoinct à touz fol. 127, on trouve la profession de foi des

notoirement diffamez pour estre de la nou- officiers du corps de ville, velle religion etausquelz, par ceste cause, a (2) Lettres, liv. iv, lettre 16.

minatioD. L'Université de Paris surtout se fit remarquer par la violence de ses paroles : dans un arrêt du 4 décembre 1 561 , le Parlement fut obi igé de déclarer séditieuse la proposition émise par un bachelier en théologie, dans sa thèse, qu'il était en la puissance du pape d'excommunier un roi et de le priver de sa couronne, du moment qu'il favorisait les hérétiques (1 ). Malgré leur attachement inviolable à l'ancienne religion de leurs pères, Jes bourgeois de Paris n'approuvaient pas le fanatisme dont faisaient montre les chefs du parti, et qui devait entraîner la France dans une guerre religieuse, la pire de toutes les guerres civiles. Us craignaient de plus l'anéantissement des libertés de l'Église gallicane, auxquelles, parmi eux , les gens de robe et de haut commerce étaient vivement attachés. Un livre publié sous le voile de l'anonyme, vers la fin de l'année 1565 (2), renferme, au sujet des opinions qui avaient cours parmi les bourgeois de Paris à cette époque, de curieuses révélations.

L'auteur suppose qu'il l'a composé à l'occasion de I echauffourée qui eut lieu dans Paris le 8 janvier 1 565 , où les archers du maréchal de Montmorency, gouverneur delà ville, mirent en déroute les domestiques du cardinal de Lorraine, ainsi que les hommes d'armes dont ce dernier avait cru devoir s'entourer pour faire son entrée dans Paris, en revenant du Concile de Trente (3). L'auteur , réfugié dans un magasin de drap de la rue Saint-Denis, demande au plus âgé de la compagnie comment les

(1) Idem, lettre 12. comme auteur de ce livre Louis Régnier, (2; « Du grand et loyal devoir, fidélité, et sieur de la Planche; mais il s'exprime avec obéissance de Messieurs de Paris envers le une grande réserve. Le doute émis par La- Roy et Couronne de France, addressée i croix du Maine est la seule autorité sur laquelle messieurs Claude Guyot, seigneur de Char- puissent s'appuyer ceux qui ont adopté cette meaux, Conseiller du Roy, et maistre ordinaire opinion, fort contestable. M. Mennechet a en sa chambre des Comptes à Paris , et Pre- réimprimé cet ouvrage à la fin de l'édition vost des Marchans, Jehan le Sueur, bour- qu'il a donnée, en 1836, de V Histoire de l'Étal geois , marchant et conseiller de ville , Pierre de France sous le règne de François II, plus Prévost, esleu pour le Roy en l'élection de sûrement attribuée à Régnier de la Planche. Paris , Jehan Sanguin , secrétaire du Roy et de Paris , Techener, 2 vol. in-12. la maison de France, et Jehan Moraut, aussi (3) V. db Tbod, Historiarum libri cxxxviu, bourgeois et marchant, eschevins de la ditte lib. 35. — Histoire de Paris, de Félinen, ville de Paris.» 1565, in-8*. — Lacroix du L II, p. 1002,— knucsm, Esprit de la Ligne, Maine, dans sa Bibliothèque française (t. II» L 1, p. 200. p. 58, édil. de Rigoley de Juvigny), désigne

bourgeois de Paris ont pu laisser le cardinal ainsi maltraité par les soldats du gouverneur, a Eh quoi! répond le marchand, vous vouliez qu'à « la chaude et à l'estourdi , nous prinssions les armes pour monsieur le « cardinal ? contre qui , en quelle manière , à quelle fin ?» Et continuant sur ce ton , il fait comprendre au questionneur que tous les gros bourgeois de la ville, prévôt, échevins, quartiniers, juges-consuls (1) croient avoir rendu au roi , à la religion , à l'État , autant de services que M. le cardinal , et n'en sont pas aussi bien récompensés. Quant à l'ancienneté de la maison de Lorraine, il s'exprime ainsi : « Dictes nous « que pas un des Clerc, des Marie, des Marcel , des Boursiers, j'en laisse « encore des plus anciennes, souffre que le fils d'un Italien, d'un An- « glois, d'un Lorrain ou Escouçois , se die aussi bon François que luy. » Puis, à propos du maréchal de Montmorency, gouverneur de Paris, le vieux bourgeois fait observer qu'il est non-seulement de la plus ancienne noblesse de France, mais qu'il tient à honneur de compter au nombre des bourgeois de Paris. Au sujet du petit nombre d'entre eux qui ont adopté les opinions nouvelles, il ajoute : « En cela je confesse que je « ne m'accorde pas bien avec ceux de la religion réformée : non pas «que je veuille entreprendre d'en disputer, tenir escolle , ne faire « le prescheur, ou le ministre, ne mettre la main aux armes à l'appétit de « nos prestres et prélats, jusques à ce que je voye qu'ils soyent réformez « comme il appartient (p. 18 ). » Toujours, comme on le voit, cette modération dont Pasquier donne l'exemple dans ses lettres. Après le discours du vieux bourgeois, vient celui du drapier, du marchand de soie et de plusieurs autres. Il faut voir comme chacun d'eux- fait valoir tel échevin, tel quartinier , tel conseiller de ville, tel greffier. Je me contenterai de rapporter ici la réponse adroite que fit au cardinal de Lorraine Pierre Perdriel, greffier de la ville, vers 1547. Il était allé en cour, à Fon-

( 1 ) « Allci pour voir dire à un Henry Lad- ou à un Kerver, Merlin , Desprez , Partaict ; de

vocat, un Jean Aubcry, Nicolas Bourgeois, Clerc, de Pleurs, Lescalopicr,.... et leur dites

Jean Messié, Guillaume Larcher, Guillaume que monsieur le cardinal ou les siens ont

Chouart, Jehan Perrot, Jehan Musnier, Ni- obligé le roy et la couronne de France, à eux

colas Hac, Guillaume Godcfroy, Raoulin San- dites leur seulement qu'ili ont obligé nostre

dras, Claude le Prestre, Nicolas Parent , Claude ville. - Scopart, Jehan Lescuyer, Jehan deBourdeaux ;

tainebleau, pour empêcher la signature d'un arrêt qui abolissait les privilèges de la Marchandise de l'eau , que les Normands, par le crédit de la grande-duchesse (Diane de Poitiers), étaient sur le point d'obtenir. Il avait réussi dans son entreprise, grâce à l'appui du connétable de Montmorency, « qui a toujours été, dit l'auteur, nostre bon amy et « bon seigneur ; aussi est-il le plus ancien voisin que nous ayons, et le « plus certain ami; et puis il est né en nostre ville, batizé sur les fonds « de l'église Saint-Paul. » Perdriel ne manquait pas de faire observer que les bourgeois de Paris avaient toujours été les plus fidèles appuis de la royauté. Le cardinal de Lorraine soutenait le contraire, déclarant qu'il suffisait d'ouvrir les chroniques pour s'assurer que les gens de Paris avaient toujours été des mutins, des séditieux. « Mais nostre greffier , a ajoute l'auteur, comme il estoit haut à la main , lui rendit bravement « et sur le champ : Je nescay, dit-il, si les chrouiques de Lorraine parlent « de nous, mais je scay bien que nous avons en nostre Hostel de Ville, « bonnes lettres et chartes signées de la main de tous les rois qui ont régné « depuis deux cents ans en ça, publiées en Parlement, chacune en leur « temps, qui font preuve de nostre fidélité et loyauté, que je tiens pour « meilleur témoignage que toutes les chroniques du inonde, ne qu'homme, «quel qu'il soit, qui voudroit dire le contraire; car je ne pense pas , «dit-il, Monsieur, qu'il y ait homme qui vousist démentir un « Roy (l).»

Aussitôt que les troubles causés par la réforme eurent éclaté , deux partis se trouvèrent en présence dans la population parisienne : celui des exaltés, qui se composait du clergé, des moines, des membres de l'Université et des petits marchands. Ceux-là entrèrent presque tous dans la Sainte-Ligue; un grand nombre d'entre eux prirent part au massacre de la Saiut-Barthélemy. Celui des modérés (qui, plus tard, reçurent le nom de politiques), parmi lesquels on comptait principalement les magistrats des cours souveraines, les commerçants et beaucoup d'officiers du Corps de Ville, comme prévôts des Marchands, échevins, conseillers. Ces derniers, ainsi que les autres, repoussaient les

( 1 ) Du grand et loyal Devoir, etc., p. 69.