MANIÈRE PARTICULIÈRE DE TENIR LA BAOITETTE

Le père Kircher , jésuite , est au nombre des incrédules, ce qui ne Tempéche pas de donner d'assez grands détails sur les diverses manières détenir la baguette, lï en cite ^ une qu'il a vu pratiquer en Allemagne , et qu'il est le premier à indiquer. Il faut prendre un rejeton de coudrier bien droit et sans nœuds , le couper en deux moitiés à peu près de la même longueur, creuser le bout de Tun en forme de petit bassin , et tailler le bout de l'autre en pointe , en sorte que l'extrémité de ce bâton puisse entrer dans l'extrémité du premier ; ce rejeton ainsi arrangé se tient entre les deux indear. En passant sur des sources ou des filons métalliques , ces deux bâtons se meuvent et s'inclinent.

Les observations de pltuieurs singularités et choses mémorables , par Pierre Belon du Mans, 1588 , liv. I , ch. l.

Verum inventum^ par Michel Majénis; Francfort, 1619, ch. it, pag. 89.

Mundi subterranei, par Ath. Kircher ; Amsterdam, 167it> t. II, liv. X, ch. Tii , pag. 200.

Mineralogiay par Bernard G»siu8 , 1636, lib. I, cap. yii« sect. 4.

Tentamina quœdam physiologica^ par Robert Bojle; Londres, 1661. — Expérimenta chimica , pag. 79. — Etc., etc.

* Magnes j sive de or te magnetica^ Rome, 1645, liv. III i part. V, ch. iii.v »

«AUTRE MANIÈRE. — Le RojcF * , grand partisan des sympathies et des antipathies , croit à la baguette, et, comme le père Kircher, indique une manière particulière de la tenir : <x Pour trouver donc de Teau , dit-il , il faut prendre une branche fourchue , soit de coudre , d'aulne , de chêne , ou de pommier , d'environ un pied de longueur, et grosse comme un des doigts , afin que le vent ne la fasse

pas facilement remuer Il la faut mettre sur une

des mains en équilibre , et le plus en balance que faire se pourra , puis marcher doucement , et quand on passera par -dessus un cours d'eau, elle se tournera. »

PREMIERS AUTEURS QUI ONT INDIQUE LA BAGUETTE POUR LA RECHERCHE DES SOURCES. -^— MARTINE DE

BERTEREAUETDEBEAUSOLEiL. — D'abord OU employait la baguette e^^clusivement à rechercher les filons métalliques, du moins les auteurs qui en parlent ne citent que cet usage. Le premier qui mentionne la baguette comme servant à découvrir les sources est Martine de Bertereau , dans un petit ouvrage intitulé : La restitution de Pluton à son Eminence, par Martine de Bertereau f femme de Beausoleil , 1640. Cette dame et son mari , minéralogistes très distingués, parcou-

* OEuvres, in-8 , 1678. Le bâton universel y pag. 27; Trailé des influences, part. II, ch. ii, arl. 7, 12, U et 15. Ces ouvrages ont été imprimés séparément.

Furent. toute l'Europe , occupés à découvrir des mi^ Des. Ils Tinrent plusieurs fois en France , et y entreprirent de nombreux travaux; ils dépensèrent la somme, énorme pour ce temps, de 300,000 francs en recherches et en essais de mines , sans avoir reçu la moindre indemnité , ni même pu jouir des concessions qui leur avaient été faites à leur arrivée en France. Bien plus , leur savoir excita la jalousie contre eux 9 et on les persécuta sous le prétexte qu'ils se livraient à la magie , et qu'ils employaient des moyens illicites pour découvrir les mines. Un jour qu'ils étaient allés, le baron de Beausoleil, faire l'examen d'une mine dans la forêt de Buisson-Rochemare , et sa femme à Rennes, solliciter l'enregistrement de leur commission , le prévôt' provincial la Touche-Grippé , que , par dérision , Martine de Bertereau nomme Touche^Grippe-minon , profita de leur absence pour faire une descente dans leur domicile , et s'empara de tout ce qu'ils possédaient : bagues , pierreries, échantillons de mines, instruments pour les essayer , baguettes diverses , procès- verbaux , papiers , mémoires , etc. ; le baron de Beausoleil se justifia facilement de l'accusation de magie, mais il ne put obtenir la restitution des objets qui lui avaient été enlevés. Toujours poursuivi par l'envie et sous le prétexte que la baguette était une pratique superstitieuse , il fut de nouveau arrêté par ordre du

cardinal de Richelieu , et il mourut misérablement à la Bastille, vers 1645.

LE PÉRE BEGHALLES. — Le père Dechalles, jésuite, dans son excellent ouvrage sur les sciences physiques, publié à Lyon en 1674 \ donne d'assez longs détails sur la recherche des eaux au moyen de la baguette ; il croit à Thydroscopie ; ayant vu faire , comme il le dit lui-même , des expériences concluantes, il s'est rendu à l'évidence.

LES SOURCIERS EN DAUPHINÉ. VcrS l'époqUC OÙ

le père Dechalles écrivait son livre , le Dauphiné et les provinces environnantes étaient pleines de gens nommés sourciers qui, au moyen d'une baguette presque toujours fourchue, indiquaient les sources. Ils prenaient les bouts de cette baguette à pleines mains, les arquaient et leur faisaient faire ressort de manière à ce que la baguette pût tourner ; c'est la meilleure manière de tenir la baguette , et h peu près la seule usitée. (Fig. 1.)

Ce n'était point seulement des personnes du peuple et des campagnards qui avaient la faculté de découvrir les sources , plusieurs seigneurs , magistrats et ecclésiastiques en étaient doués. On peut citer Tévéque de Maurienne et M. Galet , grand pénitencier de Garpentras.

* Cursus seu mundus mathematicus , vol. II , Iracl. XV , de fontibus, prop. XVI, pag. 190.

EXCOMMUNICATION DES SOURCIERS. — La Singularité et le merveilieux de cette faculté , dont ne jouissent que certaines personnes, exaltèrent les imaginations. Le charlatanisme profita de l'enthousiasme général ; tes sourciers, non contents de trouver les sources et les filons métalliques, prétendirent découvrir le passé et l'avenir , ce qui se dit et se fait à distance, le prix d'un objet, un chemin perdu, un changement de limite, etc. Le cardinal Le Camus, évéque de Grenoble , voyant l'ahùs occasionné par ces idées outrées, et surtout croyant reconnaître en tout cela une action diabolique, dans le synode du 12 avril 1690, défendit en Dauphiné l'usage de la baguette sous peine d'excommnnicatîon. €e ne fut point assez pour détruire les abus: le 24 février 1700, dans un mandement, il fut obligé de recommander à son' clergé de les poursuivre avec vigueur.