PREMIERE PARTIE
GLOSSAIRE ETYMOLOGIQUE
La langue romane , connue dans toutes les provinces sous le nom de lingua mnlerna, était en effet la langue maternelle, parce qu'elle était le résultat de la langue primitive des Gaules mélangée avec le latin.
(Chasipoluon-Figeac. )
Nota bene. — Il ne faut point perdre de vue que le but principal de ce Glossaire est de faire l'étude de certains mots qui, pour n'avoir jamais été analysés, ne figurent dans aucun de nos dictionnaires et sont, pour la plupart, exclus en France du droit de cité. Je dois dire qu'après avoir lu scrupuleusement plusieurs manuscrits du XIIP et du XIV^ siècles, et entre autres un de nos volumineux romans rimes des Trouvères et d'autres chansons de geste, j'ai rencontré peu d'analogies et peu de congénères de ces mots de notre idiome bourguignon : c'est donc dans des sources plus éloignées que le provençal et le français qu'il faut aller chercher leurs racines. On les trouvera en effet bien plutôt parmi les paysans que parmi les poètes, toujours épurateurs du langage; on les rencontrera , dis-je, bien plutôt dans ce qui nous reste de la vieille langue gau-
loise, dans le Breton- Br étonnant (en Armorique) par exemple , qne dans nos pays civilisés depuis plusieurs siècles. L'ouest de la France est resté gaulois même après la guerre de la Vendée ; ses chants populaires, nouvellement recueillis, portent le cachet de la naïveté et de la langue primitive de notre sol. Citer l'idiome breton , c'est incontestablement rappeler les racines celtiques qui se cachent dans les replis de notre vieux langage; mais mon intention n'est pas d'en abuser. J'exposerai loyalement mes aperçus étymologiques, et le lecteur lui-même en tirera les déductions naturelles. Loin de moi l'idée de lui rien imposer sur un terrain difficile et souvent conjectural.
Il faudra bien se rappeler aussi dans tout le cours du Glossaire suivant que la terminaison des verbes est en ai ou é à l'infinitif pour nos verbes français terminés en er ; en i pour ceux en ir, et en oi pour ceux en oir; que la voyelle o surmontée de l'accent circonflexe doit se prononcer eu; qu'enfin, pour toutes les autres parties du discours , l'orthographe bourguignonne a son type et ses règles particulières, qui seront développées dans la deuxième partie.
A prend un t euphonique devant une voyelle. Exemple : El at étraipai , il est attrapé.
Ai nos at aivi, nous sommes d'avis de. El at aivan^ il est parti.
Aboutai, apporter. — Ahoute donc, c'est-à-dire donne donc (Châtillon). —En terme de grimoire on appelait ahout un fonds assigné à un créancier. Abouter, c'était apporter ce qui était dû. (Voir la coutume de Metz.)
BOURGUIGiNON. Ô
Abymé, ce qu'on a souillé, gâté et dont on n'a pas eu soin. — C'est par une singulière extension qu'on a atténué ainsi (dans le Ghâtillonnais^ par exemple) le sens du mot abîmé, qui signifie perdu, anéanti. En effet, le mot grec aêuodoç Yeut dire qui n'a point de fond.
Accointai (s'), se lier intimement; se dit particulièrement d'une liaison des deux sexes. — Le vieux mot français coint signifie joli, agréable; koant, dans l'idiome breton, a la même signification. Eur vaouez goant (ou koant), eo, c'est une jolie femme. (Le Gon. )
AcoYO, expression bourguignonne du Châtillonnais. — Se mettre à Vacoyo du vent , signifie se mettre à l'abri du vent. 11 faut chercher l'origine de ce mot jusque dans le sanscrit âkâya, demeure, d'où l'irlandais achaidh, qui a îe même sens. (Voir Pictet, Affinités des langues celtiques avec le sanscrit, p. 31.) 11 est visible que le mot breton kear et le mot gaulois te'r, habitation, gîte, dérivent également de la même racine sanscrite.
Les Italiens disent aW asciutto, au sec; à Genève, on dit se mettre à la sioute; en Franche-Comté, à la soute, et en Dauphiné, se hita a la souta; en Bourgogne, se mettre à l'essôtte. (Voyez ce mot. )
Affutiance^ bagatelle. — En vieux picard, on disait affutiau pour exprimer quelque chose de peu d'importance. En latin, fustis signifie baguette, branchage de peu de valeur.
Aga, vois, regarde. — Les Languedociens disent agatza; les Grecs disaient àyà^av, admirer.
Agaçai,. provoquer, impatienter quelqu'un. — Le mot grec àxâ^Eiv signifie piquer, irriter. Les Celtes, voisins de
la colonie de Marseille, avaient vraisemblablement pris à ce peuple leur mot, qu'ils ont converti en celui de hega, chicaner (Le Gon.), et hegacc, triste, chagrin. (Lep.) Un autre mot breton, agac, pie (d'où notre expression vulgaire aigaisse)^ vient de ce que l'apparition de cet oiseau passait jadis pour être d'un fâcheux présage.
AiCEURJou, EscEURJou et EscARJOu, de chétive apparence. — Dans l'idiome breton, kesk signifie maigre, et karguz, poids, d'un maigre poids. (Le Gon.)
AiJANCE, agacement. — Lé fru var baille Vaijance , c.-à-d. les fruits verts agacent les dents.
AiGRÔ , bénitier. — Ce mot semble avoir la même origine qu aiguière, c.-à-d. celle du latin aquarium.
Passan, Blaizôte a dans le crô; Le prôve Gui di qu'el a quite De li jeté de Téà bénite; Ai né pu ran dan Vaiguerô.
(Epitaphe de Blaizotte, bonne amie de La Monnoye, morte en 1709.)
AiNiCRÔCHE, obstacle imprévu. — C'est un mot que les Anglais ont laissé aux Bourguignons; anycrooked, quelque chose d'accroché.
AiNiLLE, agneau. — Gentbrebi d'aivô los ainille. (Virg. vir. )
AiRAi, héritier. — Certains l'écrivent aussi hairai ^ en latin hères,
AiRÉ, se fâcher, se courroucer, en latin irasci, — On dit aussi ain^d, pour chicane.
Porquei li faire ène quairelle Et li c h arche ein airigô Jeiique su lai pointe d'cin clô.
(A. P., Compliman dé vaigneron de Dijon ai M. l'abé de Citéà.)
AiRiGOTE, AiRiGOTousE, dîfficultueuse , tracassière. ^— C'est l'opposé d^aisille^ aisé, facile.
ÂRAiGNANT, honnête , civil. — Il faut chercher la racine de ce mot dans l'idiome breton, où éré, éréa et , par abus, éren, signifient lier, attacher.
Les Bourguignons disent : Ène dame hen airaignante. Dans le vieux français, aregner signifie attacher par les rênes. (Lac. ) Du propre au figuré, ce mot nous semble avoir fait beaucoup de chemin ; car, du participe airaîgnant, qui retient et qui modère, on a fait retenu, modéré, honnête, paisible.
AiROY, culture, du latin arare; au figuré, parure, ajustement ; ce qui est en désairoy ou désaroy est ce qui est abandonné, ce qui est mal cultivé.
AiSEMAN, vase, ustensile. — Dans l'idiome breton, ais ou eaz signifie aisance, commodité. (Le Gon.) Delmasse dit qu'au moyen-âge on avait latinisé ce mot gaulois en celui à'aisamentum.
Boy se tu v eu dan may gôbelle Qu'y tén ène bone ëcuelle , Y mâche m y soupe dedan , Sa tin bé aizile aiseman.
{Dial. franc, et borg.)
Al VI, avis. — Ai mat aivi ^ j'ai l'idée que.
Alguairade, algarade^ dispute cherchée à quelqu'un.
— Dans l'idiome breton, argaden (Lavil. et Le Gon.) signifie irruption, invasion de l'ennemi.
Ambrenai , tout couvert de quelque chose de malpropre.
— Dans l'idiome breton, amprevan (Le Gon.) et amhréan (Lep. ) signifient vermine.
Dans la pièce de poésie de V Evaireman de lai peste, Aimé Piron a dit : Un espri ambrenai de fantasie, c.-à-d. un esprit farci d'imagination.
Ambrelille^ le nombril.
Ambrui ou Ambrué, qui est mis en train de..., qui commence son mouvement. — Je ne suis pas de l'avis de La Monnoye, qui pense que ce mot est formé de la préposition en et du mot bruit ; il dériverait beaucoup plus naturellement de l'idiome breton , dans lequel broéza ou brouéza signifie s'emporter (Le Gon.). Les quatre vers suivants, tirés du jTonôlôgue borguignon, renferment ce mot et d'autres fort expressifs encore :
De raoême qu'un oraige anibrué dedan Far
Montre de sai fureu i'effor de lôte par,
Ebôle lé moison , déraicine lés abre ,
Fai craulai lé roche, feussein lai de fin mâbre...
Ambrunchai, mine que l'on fait en fronçant les sourcils.
— La Monnoye veut que ce mot vienne du latin imbricare, couvrir, parce qu'un front sombre est un front couvert. Cette étymologie est par trop savante ; je préfère l'origine gauloise de abranchoii, qui signifie les sourcils. (Voir Le Gon., au mot Sourcil.)
Ai pairossoo tôt ambrunchai.
(Am., Boclié d'Ainiai.)
Ammistôflai (s'), s'envelopper. Ammistôflai de forure, enveloppé de fourrures.
Ampigé, embarrassé; en latin impeditus.
Ancre, pour acre, du latin acer; quelques personnes disent aincre.
And AIN, espace qu'occupe l'herbe coupée par la faucille. — Selon Delmasse , ce mot a deux acceptions : 1° celle de chenet de cuisine ; 2° celle de l'espace entre les deux jambes écarquillées. Voilà certes une définition tout à fait bourguignonne dans ses termes; mais il ajoute que ce mot vient du celtique andena. Or, je n'ai trouvé cette expression nulle part dans l'idiome breton, si ce n'est pourtant le mot aoten, signifiant tout instrument tranchant. D'après Le Gonidec, fals-aoten exprime une faucille. C'est le trait de la faucille en efl'et qui dessine Vandaln à mesure que le faucheur avance ; mais encore c'est peut-être tout simplement l'italien andare qui a fait les frais du mot.
Andaivai, être très-contrarié d'une chose.
Ceu d'Heu et ceu d'Aneire (1) andaive . De n'aivoi fai chauffai le for.
( Ancien Noël borguignon. )
Anflicuterai , engrosser.
Voici comme Amanton , dans un passage du Virgile virai ^ a parodié les vers suivants du poète latin :
Donec regina sacerdos, Marte gravis , geminam parlu dabit ilia prolem.
(1) Les habitants d'Ahuy et d'Asnière.
Jeuqu'ai tan que certaine none Qu'anflicutéré Mar en parsone Vènevo pondre deu géméa.
Anguignônai, causer du désappointement et une vive contrariété à quelqu'un.
Vo ne saivé pa Taivanture D'ein de vos aimin qui pranture Vos anguignôneré tretô.
(Am., Virg. vir., ch. vi.)
Anjôlai, flatter quelqu'un pour le tromper.
Tu sai comc on peu Vanjôlai.
(Id., ib,, ch. IV.)
Anroté, ce qui est ralenti ou arrêté dans sa marche par la boue et les mauvais chemins. — En Champagne on dit anhotté. La première de ces locutions semble venir du latin rota, roue de voiture.
Anvairimé, envenimé.
Anroué, enroulé, placé autour d'une roue.
Dessu Ion paron du pailoy Anroilé de taipesserie.
{Dial. franc, et borg., <682.)
Apôtre. — En Bourgogne et particulièrement dans le Châtillonnais on traite familièrement de bon apôtre un enfant vif et égrillard. Or, dans ce sens^ ce mot aurait une analogie directe avec celui de l'idiome breton paôtr, garçon. (LeGon.) Bon apôtre signifierait donc tout simplement bon garçon.
Approsse ou Approusse , très-grande hâte ; du latio ad proximum.
Are, Arré et Arriez, terme de désappointement et répondant^ de plus^ au mot encore.
D'autre arré montein si ai van Qu'elle séguarein dans le tan.
[Dijon en joie, 1716. Il s'agit ici des fusées d'un feu d'artifice.)
Arguigné, exciter, provoquer, taquiner. — D'après Lacombe, le vieux mot français aguigner signifie faire signe des yeux.
Arias, obstacles, tracas.
Armône, aumône.
Armonée, aumônerie.
Arsouille, personne ennuyeuse; enfant exigeant. — Dans l'idiome breton, harz, pluriel harzou, signifie obstacle, embarras. (Le Gon. ) Ce mot est très-emrloyé dans le Châtillonnais.
Arsure, extrait obtenu de la réduction au feu de mauvaises graisses ; du latin ardere , brûler.
Ataine, querelle. — On lit dans la vieille règle de saint Benoît : a Toutes ataines sont défendues. » Le mot grec araav, nuire , offenser, blesser, se rapporte assez bien à cette idée. En Bourgogne et surtout dans le Châtillonnais, on dit tu métaines, c.-à-d. tu me casses la tête , tu m'ennuies. Dans l'idiome breton, atahin signifie noise, chicane , et le verbe atahinein veut dire irriter, provoquer. (LeGon.)
Atô, orteils.
dO GLOSSAIRE
AuBuzAN, amusant; Aubuzai (s'), s'amuser.
Tu te rolleré su Tarbôtte An Vaiibuzan ai Tauluôtte Qu'y subie , ma sy jôliman; Sa tô mon divartisseman.
{Dial. franc, et horg.)
AuLAi, appeler, demander quelque chose à haute voix.
Vou nos aulin d'où je sortein.
{Démantelure de Tailan.)
AuLLÉE , allée d'arbres ou de maison.
AuTURÔ, petite élévation. — Un méchant auturô, c.-à-d. une petite colline.
AvERi, abri. — Dans l'idiome breton, aber signifie havre, lieu où les navires sont abrités des vents.
AvoiNDRE, atteindre quelque chose; en latin advehere.
Babouin, enfant au berceau. — Dans l'idiome breton, bahouz signifie bave, salive. (Le Gon.) Le mot français bavard semblerait avoir la même étymoiogie.
Bâche , couverture en toile ou en cuir pour sonteni r et préserver les objets placés au-dessus d'une voiture. — Dans l'idiome breton, hac'ha signifie renfermer. (Le Gon.)
Bacot, paquet de paille.
Bacoulé, frapper à coups de bâton; en latin haculum. Etre haculé à coups de souliers à double gensive (escraignes de Dijon), c.-à-d. être battu à coups de soulier s à double semelle.
Bâfrai, faire bombance; en vieux français baffrer.
(Lac.)
Délai ce drôlai s'en allein
Boire et bâfrai lote frusquein.
(A. P., Compliman de lai populaice.)
Baguenaudai, s'amuser à des riens. — Le mot breton hachgen, d'après Davies, çt, chez les Gallois, hychan, signifient petit. (Voir le Gloss. de Price. )
Bahut, vieux coffre. — A Genève on dit bahiu.
(( Il y en a qui cuident, dit Nicot, qu'il vient du verbe latin hajulOf parce qu'on en use à porter des bardes sur des mulets qui sont appelés muli haiuli. »
Phèdre a dit :
Asinum bajulantem sarcinas.
Les Picards disent hahuterf c.-à-d. malmener, bousculer, chasser. Certains font dériver bahut de l'allemand 6ehûten, coffre servant à serrer les bardes. Dans l'idiome breton, baot signifie tortue, voûte, arcade, forme habituelle des coffres.
Bailonge, dont le diminutif est bailongeôtte , est une cuve pour entasser les raisins de la vendange. — Dans l'idiome breton, baloh^ au pluriel balogeu, dans le dialecte de Vannes, signifie cuvier.
Baiôlai, capuchon de femme. — En Bretagne on dit bagnolet.
Bandée, troupe, multitude. — Dans l'idiome breton, banden signifie multitude. (Lavil.)
Bane, borgne. — Chez les Bretons banné veut dire taie, pellicule ou tache blanche qui se forme sur l'œil. (Le Gon.)
là GLOSSÂiRE
De ce que les pleurs obscurcissent les yeux, on a dit à Rennes baner pour pleurer, et banard pour pleureur.
Banne et même Benne. — En Bretagne feanna signifie étendre, élever, hausser. (Le Gon.) Ce mot s'appliquait d'abord aux toiles tendues devant les boutiques ou placées sur les charrettes ou sur les compartiments en osier. C'est seulement par extension qu'on a nommé bannes ces voitures elles-mêmes, et notamment les charrettes à charbon. De même on a appelé bannettes certaines corbeilles en osier, bannetons des coffres pour conserverie poisson dans la rivière, etc. A Dijon, on nomme benatons des paniers d'une certaine dimension; à Châtillon , on donne le nom de benetons aux cages d'osier sous lesquelles s'engraisse la volaille.
Baragouin, jargon d'un enfant qui ne sait encore que demander pain et vin bara et gwin. (Voir ces deux derniers mots dans le Vocabulaire celto-breton de Le Gon. )
Barbôtaigne, hésitation, tremblement. —En languedocien, barbouti , et, dans le roman français, barboter, signifient frissonner.
Aimé Piron a dit dans sa pièce de Philisbor éclaforai :
Ça le brave Moiisieu Moréà Qui fai dé var san barbôtaigne.
Barre, fermeture de porte. — De ce mot barre^ qui signifie obstacle , on a fait barreau. Heu où se tiennent les avocats et qui est séparé de celui où sont les juges. Lorsqu'un nouvel avocat prête serment, l'huissier place à l'entrée du banc des avocats une barre qu'il soulève aussitôt que le président a prononcé l'admission. Dans l'idiome bre-
ton, le mot bar ou 6arr signifie branche d'arbre, sommet, cime, pointe, et, par extension, limite, frontière. Ce mot est très-fréquent dans les délimitations politiques de nos provinces et il est des plus anciens de nos vocabulaires.
Le mot barons n'a pas d'autre origine, parce que ces seigneurs rendaient la justice dans certaines limites. Dans l'idiome breton, barn signifie jugement^ et barner juge.
Barôche, paroisse; en grec Trapoa'ia.
Barrô, brouette. — En roman des Trouvères, barot signifie charrette. Toutefois barrô veut dire baril dans les vers suivants :
D'autre coûtai Guillemetie Corrô rempli lo barrô Ai crédi ché Simonnô.
(A. P., Bontan de retor. )
Bataclan. Tout le bataclan, c'est tout ce qui compose un train de maison, tout ce qu'une personne a d'argent. — Ce mot se dit aussi dans d'autres provinces ; clan veut dire tribut, famille. Klaan, en écossais, signifie enfant. En Champagne, pataclan a le sens d'attirail.
Baigou ou Bagou , bavardage. — Chez les Bretons , bek ou beg , au pluriel begou, signifie bec, bouche. Dans le vieux français, bagouler veut dire parler beaucoup. (Lac.) — Notre mot hançsiis bégueule , prude, hautaine et impertinente, est la traduction littérale de ces mots de l'idiome breton 6e^ huel, bec levé. (Le Gon. ) — L'ancien mot français beguelle signifiait impertinente. (Lac.) A Vannes on disait bec oll , tout en bouche. (Rost. )
Benaton, panier objong dans lequel on transporte des raisins dans \aL'bailo7ige. (V. au mot Banne de ce Glossaire.)
Benore, burette.
Bernique (prononcez heurnique), en vieux français hernicles (Lac), sorte d'exclamation qui exprime un refus, un rien, une petite quantité de... — Dans l'idiome breton, hernik est le diminutif de hem, tas, monceau, amas. (Le Gon.)
Ha mouged euz ann dinellou , Luduet holl e bernigou.
(Lavil., Chants populaires de la Bretagne, Jeanjne de Monfort, ^ t. 1, p. 318, § 4.)
tt Et la fumée qui s'élevait des tentes toutes réduites en petits monceaux de cendre. »
Les Picards disent berluke pour signifier un atome, une ordure dans Fœil.
Bernike ou hernicle est fort en usage dans le nord de la France comme interjection négative.
Berullô, nombril. (Voir au mot Breuillô de ce Glossaire.)
Bers, berceau. — Les annales du temps disent que trois porcs furent suppliciés en 1404, à Rouvres (Bourgogne) ^ pour avoir tué un enfant au hers.
Betun , tabac. ( Voir au mot Petun. )
Voici comment, dans le Virgile virai, est traduit ce fragment de vers :
Hic ssevus tendebat Achilles.
C'etoo lai , se disein lés un , Qu'Achille faisô son betun.
Cette traduction rappelle l'usage où les gens du peuple ont été pendant quelque temps de râper eux-mêmes leur tabac.
Beugne, Beigne et Boigne^ coups sur la tête, et, par extension , enflure qui en résulte.
Beuillé, regarder de près et avec étonnement comme les bœufs. Le mot français 6eer a le même sens et la même origine.
Tan qu'ai pale elle vo le beuille, N'an détone pas lé deuz eûille.
( Am., Virg. vir., ch. iv.)
Beurlu, qui a mauvaise vue. (Voir au mot Brelue.)
Beur et Beurre, pâturage. — Chez les bretons, pawr signifie pâture. (Davies.) Dans le pays de Galles, en Angleterre, on dit ^r hor, et, dans l'Armorique, ar heur (Lep.) le pâturage. On parle ainsi dans le pays de Vannes : N'eûz két halz a beûr, ou : a hêuri er park-zé. 11 n'y a pas beaucoup de pâturage dans ce champ. (Le Gon., Dictionnaire franç.-hr.^ au mot Pâturage. )
Bevore, tasse; du latin bibere.
Bezai. — A Chaumont-le-Bois, dans le Ghâtillonnais, on nomme ainsi les tiges sèches de la pomme de terre. En Bretagne, on appelle bezin ou bizin une espèce d'algue ou de varech. (Le Gon.) Le mot bezai est évidemment d'origine gauloise.
BiAUDE^ vêtement analogue à la saie gauloise, qui n'a fait que changer de nom. p]n vieux français, bliaut^ bléaut, justaucorps. (Lac.) En latin barbare, bladum sïgniûe blé. — La blaude est le costume universel de nos paysans , et son nom ne viendrait-il pas de bladum?
BiCHE-coNE, califourchon.
BiCHET. — Ce mot, dans la Haute-Marne, signifie une
i6 GLOSSAIFiE
petite mesure de graiaes sèches. Dans l'idiome breton, hychan répond au Idiïm paucitas , petite quantité de...
BiGUENOU. — Dans le Ghâtillonnais, avoir les yeux biguenoux, c'est avoir les yeux chassieux. Dans le Dictionnaire de Nicot, higue signifie tumeur. En Bretagne , j)iA;ous et hikouz se disent de l'humeur des yeux. (Le Gon. et Bost.) — Ailleurs encore, en Bourgogne, on se sert du mot bitoux pour exprimer qu'une personne est affectée de la chassie , d'où notre mot débitousai, qui signifie se débarrasser les yeux de ce qui les obstrue.
BiLLADAi, boiter. — En roman français, bille est un bâton ; billader, c'est s'appuyer, comme les boiteux, sur un bâton.
Le noir Vulcain en hilladan.
( La Joie Dijonnaise. )
L'un éloo vieu, l'autre billar.
(Am., Virg. vir., ch. ii. )
BiONDE, blonde, et, par extension, maîtresse.
Il existe une chanson villageoise dans laquelle, après avoir fait le portrait d'une brune , l'amoureux ajoute qu'il en fera sa bionde.
Bisqué, éprouver de la vexation. — En Bretagne, goasqua (BosT.) ou gwaska signifie vexer. (Le Gon.) La seule différence, c'est que dans notre idiome bourguignon le mot bisqué a un sens neutre.
BiToux, affecté de la chassie. (Voir au mot Biguenou.)
Bliô, au féminin bliôse (prononcez blieuse), ce qui est mou ou talé. On dit une poire bliôse. — Dans l'idiome breton, blôd signifie mou (Le Gon.) : pêr blot, poire molle. (Lep.)
Ce mot, demande l'abbé Corblet, vient-il du celtique hlod, du grec |3Xà^, de l'allemand bleich (pâle) ou de l'irlandais hlaut ?
BocANE, sorte de danse licencieuse. — La Monnoye prétend qu'elle doit son nom à Bocan, son inventeur, maître de danse du temps de Louis Xlli ; mais cette expression ne rappellerait-elle pas plutôt quelque chose des saturnales ou des fêtes de Bacchus? car on dit dans le langage familier faire un boucan sterlin^ c.-à-d. faire beaucoup de bruit ^ se livrer à quelque orgie ; et boucaner signifie gronder, quereller, faire du tapage. Bocan, d'ailleurs, signifie bouc (1) ; on dit dans le patois de Genève : la chèvre et son bocan. Les Bretons disent boch,
BoDES ou Bordes, friches boisées. — En Bretagne, bôd, au pluriel bôden, signifie buissons , bosquets , touffes d'arbres.
Bôfe, enflure.
Bogre, bougre, et son diminutif èô^rai, petit bougre. — Ce mot n'a été connu, en Bourgogne comme ailleurs, que depuis les progrès des sectes Manichéennes. Voici ce que je lis dans les archives de la ville de Dijon : « Extrait des rec( gistres du secret de la mairie de Dijon an 1407. Lundi (( avant la saint Barthélémy (22 août), délibéré que, c< comme il est prouvé que Nicolas Butin , de Semur, est c( bougre, il est condamné à soffrir mort et être ars. »
« En 1437, le 16 juillet, Guy Berbisey, mayeur, demande si l'on doit prendre M. Gaspart , physicien (médecin)^ demeurant en cette ville, que l'on dit être vaul-
(1) Cet animal était consacré à Bacchus.
dois, attendu qu'un jeune valeton nommé Jean Creusot confesse qu'il a commis le cas sur sa personne. — On les arrêtera tous deux.
« Le 25 juillet, Guillaume de Saulx ayant demandé qu'on lui délivrât Gaspart pour le mener à Arc-sur-Tiile visiter sa femme, on lui fait réponse que Gaspart est prisonnier, mais qu'il ait à amener sa femme à l'hôtel de la Trimouille , et que l'on y amènera ledit Gaspart. — Le 9 août, autre demande afin de laisser Gaspart aller visiter la femme Guillaume de Saulx à la Trimouille.
« Sur l'information faite par le procureur de la ville à Genève, il est répondu par le prince de Piémont, Févêque de Genève et autres, que Gaspart est un homme de bonne famé et renommée ; comme il n'y a que Jehan qui le charge, il semble qu'on ne doit y ajouter foy et qu'on doit le délivrer; mais qu'avant on en parlera aux conseillers du Duc. Mais, comme Guillaume de Saulx est bon ami de la ville et que sa femme demeure près de la maison de la ville, demande que Gaspart ira la visiter, mais accompagné du maire et de deux échevins.
« Le 12 août, assemblée pour savoir si l'on donnera la question à Gaspart que Jehan Creusot accuse de houguerie et sodomie commise sur sa personne. —Vu l'information faite à Genève et l'âge de Jehan qui a quinze à seize ans, il est décidé qu'on ne la lui donnera pas; qu'il sera mis hors de prison , mais que Jehan sera battu de verges par deux jours de marché. » (Extrait textuel.)
Le mot hograi n'a pas toujours néanmoins été pris en mauvaise part. Il a signifié aussi pe^û galopin. La preuve en est dans ces vers de la pièce intitulée Dijon en joie (1716), où il est question du maire :
Qui faisait rigolai Dan dé gran tondéa dan dé tenne D'excellan sirô vignôlai (vin); Peire , gaçon petit bograi Tandein lo bure et lo gôbelle.
BoQUAi, heurter. — On dit encore à Châtillon se boquer, c.-à-d. se heurter soit contre un mur soit contre une personne. Dans le dialecte de Valenciennes , 6it^Mer signifie heurter violemment et même frapper.
On dit aussi en Bourgogne biicher, c.-à-d. travailler beaucoup. Cette dernière expression signifie aussi battre, assaillir quelqu'un. Les Anglais ont leur mot hox, se battre à coups de poings.
Dans l'origine ^ le mot hoquai avait de lar gentillesse ; il signifiait se heurter tête contre tête. Dans l'idiome breton, 6oc/i signifie joue. (LeGon.) D'après Lepelletier il signifie aussi un baiser. Dans la basse Bretagne, les mères disent à leurs nourrissons : hochet marriy hoc'het; donne un baiser à maman , donne.
Ce mot a eu beaucoup d'extension. On l'a employé soit pour exprimer qu'on arrive quelque part^ soit pour exprimer que quelque chose est contraint de céder ou se brise contre un obstacle.
En parlant des voyageurs du midi , Aimé Piron a dit dans sa pièce de vers De lai gade dijonnoise :
Ai fau qu'ai bôque au port é chèvre.
Le même poète , dans sa pièce de vers intitulée : Compliman dé vaigneron de Vougeot^ a dit :
Un roi ché qui lai justice Fai veni bâquai lai malice.
Bombarde, trompe, grand cor de chasse.
BoRANFLE, enflé.
BoRELÉ, tourmenté.
BoRÔ, plaisanterie grossière. — Les Bretons disent horod pour exprimer le radotage. (Le Gon. )
BoucÔTE (prononcez houceûte), petite bouche.
Bouche du pain. — Je crois que cette expression peut se renvoyer au mot hoquai ci-contre. (Voir ce mot.) En effet, la bouche du pain se dit, dans nos campagnes, pour exprimer les parties où il y a un contact entre deux miches de manière à former ce qu'on nomme ailleurs la haisure du pain. En Bretagne, houle h ar hara signifie entamure du pain. (Voir le P. Bost. et Le Gon., au mot Boulc'h.) On trouve dans Lepelletier bara boulc^hety pain entamé. On dit encore dans nos campagnes une bouchée de pain.
BoucHO, buisson. — Les Bretons disent boched.
Kemend ac'heriou neuz laret M'ez euz zozennou er boched.
(La VIL., Chant pop. de la Bretagne, 2® vol., p. 384, 4^ édit. La Croix du chemin.)
« Il m'a tenu autant de doux propos qu'il y a de roses dans les buissons. »
BouFFio, nuage épais qui présage le tonnerre. — Cette expression est en usage dans le Ghâtillonnais, à Chaumontle-Bois notamment. Dans la langue romane , boufois ou bufois signifie bruit, vacarme. En basse latinité, buffa a le même sens.
Bougonnai, murmurer tout bas. — Dans l'idiome breton, buanégez signifie colère, courroux.
Boui, amertume. — En latin, huxum signifie buis, et l'on voit que les Bourguignons ont pris la cause pour l'effet, car la feuille du buis esttrès-amère.
BoujÔTE , petit sac à mettre des nippes.
BouiE, lessive. (Voir Buie.)
Bourde, conte, plaisanterie, mensonge. — En Bretagne, hourda signifie tromper. (Le Gon. )
BouscoGNAi, pousser violemment. — C'est un assemblage du verbe haussai , pousser, et cognai, heurter; en latin pulsare. Ce mot a été francisé en celui de bousculer, c.-à-d. renverser tout sur son passage.
Et peu je hausse et peu je croie.
(Am., Virg. vir., ch. ii. )
BousÉE OU BouzÉE, fiente de bœuf. — Dans l'idiome breton, houzellen signifie boyau, intestin. (Le Gon.)
BouTiCLE. — Ce mot appartient aussi au vieux français. ( Voir Lac. ) On entendait plus particulièrement par là ce que transportaient à dos les marchands colporteurs. En effet, dans l'idiome breton, houtecq signifie hotte. (Le
Gon.)
Braillai, crier à tue-tête. — Les Bretons disent hreûgi.
(Le Gon.) ^
Braimai , crier. — Ce mot signifie, dans le Chàtillonnais età Aignay principalement, demander quelque chose avec obstination. Dans cette acception, il a de l'analogie avec l'italien hramare, désirer ardemment.
Nicot dit : Bramer , c'est crier énormément; il vient du grec jSpdcftu), in vocem erumpOj etc.
Braine ou Brehaigne, stérile. — Dans l'idiome breton, hréchan à la même signification. On lit dans le Dictionnaire français-breton de Le Gonidec, au mot Stérile : Brec'hen eo choumet , elle est restée stérile. Ce mot est aussi de la langue romane, car le passage suivant de saint Bernard : Talem fructum ferunt arbores infructuosœ ad quarum radiées securis posita jam videtur, a été traduit ainsi : Teil fruit porte li arbre salvaige et hrehaig^ et ce me semblet ke li cugnieie soi jai mise as racines de ces arbres. [Sermon de S. Bernard, fol. 125.)
Brannai, remuer, branler.
Lo manton brannein en cadence.
(A. P., Ebaud. Dijonnoy.)
D'oii le mot hranne, c.-à-d. branle, balancement. Dans certains pays on dit vranhir. A Ghâtillon l'on dit vrombir. Or, la racine de ces deux mots est dans le latin vibrare. Le dimanche des Brandons est le jour où l'on allume des feux et oii se lancent et se brandissent des tisons.
La Monnoye a dit :
Nun n'entre en Pairaidi Tô brandi,
