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Le comte d'Oldenbourg, dont nous citions les paroles à propos de l'extension rapide de l'occupation latine en Chypre , avait eu pour mission de présenter à l'empereur Othon , en vue de la croisade que réalisa seul peu après le duc d'Autriche, un état de la situation de l'Orient. Il dut chercher aussi, vraisemblablement, bien que Willebrand se taise à cet égard, à entretenir les rapports établis à l'origine entre les royaumes d'outre-mer et l'empire d'Allemagne. Les empereurs sentaient bien qu'une déférence nominale, dépourvue de toute obligation effective, ne tarderait pas à être oubliée et méconnue dans des pays si éloignés. La suzeraineté réelle au-dessus des rois de Chypre et d'Arménie, si elle pouvait se constituer d'une manière durable* semblait appartenir plus naturellement aux empereurs latins d'Orient. Néanmoins, ni Baudouin, ni Henri, son successeur, ne paraissent avoir pensé à
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' Le dipiômf du roi Hugues eônstatani cet donatioiiB est du mois de sept. isio. (Paoli , Coàice àiplom, 1. 1 , p. loi .)
* A la fin du xv* siècie, la commanderie
comprenait encore Ai villages. (Hiit de Chjprg, t. Ui , p. 5oi.)
' Cf. Hist. de Chypre, t. II, p. go, 4 5S, 5oo, 5o3; t. III, p. 37, 88, 5oi.
faire rentrer l'ile de Chypre sous la dépendance de leur couronne. Mais le nouveau patriarche de Gonstantinople renouvela les réclamations élevées par ses prédécesseurs contre les privilèges du métropolitain de Tile au temps de Zenon et d'Alexis^. Dès sa promotion, Thomas Morosini avait adressé à Rome un mémoire à cet effet, insistant pour que la province de Chypre fût replacée dans sa juridiction. Ses réclamations furent repoussées, conune Tavaient été celles de Tempereur Alexis , et par des raisons analogues. Constantinople était séparée de la communion romaine quand le clergé latin avait été appelé en Chypre, et bien avant la promotion de Morosini à la dignité patriarcale^. Innocent III manda cependant Tarchevéque de Nicosie auprès de lui'; mais TEglise chypriote sortit encore une fois avec avantage de cette épreuve ; son indépendance fut de nouveau assurée et ses inmiunités spirituelles respectées. On ne voit pas qu'à cette époque encore TEglise de Chypre fût réglementairement soumise au droit de visite, qu'on sait avoir été exercé postérieurement^ dans ses diocèses par le patriarche latin de Jérusalem.
Une extension de prérogatives dédommagea le patriarche de Constantin nople des pertes que lui avaient fait éprouver les Turcs et les croisés. Le concile de Latran, réuni en i2i5, le proclama premier des patriarches d'Orient, et marqua sa place immédiatement après l'évéque de Rome dans la hiérarchie du monde chrétien^. Cette grande assemblée, formée de plus de douze cents prélats d'Europe et d'Asie, au sein de laquelle les nouveaux ordres de saint Dominique et de saint François reçurent leur consécration , et où le patriarche des Maronites renouvela son union, décréta enfin la croisade, à laquelle le pape avait consacré deux années de préparatifs et d'efforts ^
^ Voy. ci-deftsus, p. 8i et i54.
* Lettres dlnnocent III au patriarche de Gonstantinople, du s août 1206; Baluze, Innoc. m Gtsta, S io3, p. 64 ; Murât. SçripL liai, t. III, part. I , p. 545 ; La Porte du Theil , Innoc, epist. p. 954 ; Bucbon , Noav. recherch. sur la Morée,t, I, I" partie, p. xly.
' Lettre du 5 août 1206, à Tarchevéque; Hiât. de Chypre, t. II, p. 35.
* Une fois au moins en 1267. (^^y* ridessus, p. ia4.)
" Cinquième Canon. (Labbe, Concil, t. XI , col. i53.) Alexandrie fut reconnue comme second patriarcat, Antiocbe le troisième et Jérusalem le quatrième.
* C'est à Toccasion du concile générai que Jacques de Vitry, alors évéque de Saint-Jean d'Acre, plus tard cardinal, adressa au patriarche de Jérusalem et au Saint-Siège son mémoire sur Tétat de la Terre sainte [Narratio) publié d'abord par Bongars comme III* livre de YHistoria orientaUs, du même écrivain (Gesta Dei, p. iia5). Le texte, à partir des mots Lœtetur mom Syon (p. 1 1 29), est d*01ivier le Scolastique. Martène a donné aussi le mémoire de Jacques de Vitry d'après un manuscrit augmenté de passages originaux, mais postérieurs à la première rédaction. (Tkes, anecd, t. III, col, 267-287.)
