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imposées, au profit de la couronne, à tous les serfs du royaume, exemption intime , mais qui n'en constituait pas moins une faveur nouvelle. Enfin , ils avaient à se concerter avec les barons sur la faculté laissée jusque-là aux indigènes, et devenue préjudiciable aux seigneurs, de se soustraire aux charges de la servitude, par le seul fait de leur adnussion dans le clei^é d'une église oy d'un monastère quelconque. On sait combien, dans Tempire byzantin, le cloître avait enlevé de soldats à Tannée et de contribuables au trésor public. Si rétablissement des Francs éloigna, dans les premiers moments, un grand nombre de caioîers et de prêtres séculiers de Tile de Chypre, les monastères, conservés ou rouverts peu après, virent bientôt revenir dans leurs murs une multitude de religieux aussi considérable qu'elle avait été auparavant ^ Pour fuir la corvée et la taille des Latins, comme autrefois pour échapper à la capitation impériale, beaucoup de paysans indigènes abandonnaient les terres de leurs seigneurs, ou se hâtaient de prendre les premiers dqprés de la cléricature, qui suffisaient à les exempter, eux et leurs enfants, des charges féodales.

Ociokrv 13S0.

Accord d« LîmaHol ,

amni^

par l« cardinal

Pdlage.

Le légat avait souvent engagé la reine et le régent de Chypre à s'entendre amiablement avec les prélats sur tous ces points douteux et laissés en suspens. Des conférences sur ce sujet avaient eu lieu déjà entre eux sans rien terminer^. Les évéques et les principaux barons de Tile s'étant réunis à Limassol, durant la suspension des travaux de Damiette, de nouveaux pourparlers amenèrent enfin un accord sur les faits contestés. Un acte public fut rédigé, au nom de la reine Alix, du roi son fils et des liges, au mois d'octobre 1220, pour assurer l'exécution des concessions qui avaient été réciproquement consenties \

La noblesse s'obligea à payer exactement à l'Eglise la dime de tous les produits et revenus de ses biens ^. La reine prit le même engagement, au nom du roi et de ses successeurs; elle renonça en outre aux tailles ou prestations que les serfs des domaines ecclésiastiques avaient jusque-là payées comme les autres à la couronne; le clei^é promit en retour de ne plus inquiéter les nouveaux propriétaires des biens d'Emise, et de laisser le domaine

' « Magna multitudo est modo sacerdotum « et diaconorum greconim in regno Cipri. » (Articles 3 et 9 des accords de laao et de 1S93 entre la noblesse et le clergé. Hist. de Chypre, t. III, p. 612 , 6ao. 621.)

' Voy. Hi$t. de Chypre, t. III, p. 61 a.

'"^ L^acte , retrouvé en entier dans ie cartulaire de Sainte-Sophie , est publié dans notre tome III, p. 61a.

* Article 1.