LIVRE 1. CHAPITRE XIV

l'archevêque htin recevait de ses saiTragaoto, lors de ses visites pastorales. On fixa à des sommes déterminées et modérées les droits de procaration on de gtte, que les évéques grecs des diocèses de Paphos, de Famagouste et de Limassol, avaient, en outre, à payer à Tarchevéque latin dans ses tournées générales de métropolitain.

8. Enfin il fut réglé que les dîmes, dans toute Télendue de Tile de Chypre, et sans que personne s'en prétendit exempt, appartiendraient à TEg^e latine.

En ce qui concernait spécialement Germain , Uen que le royaume ne dût plus avoir, à Tavenir, d'archevêque grec, le pape assura au prélat, pour toute sa vie, la dignité métropolitaine. U transféra Nibon, évêque de Sdia, à f évêché vacant d'Arsinoé , et donna Tévêché de Solia à Tarchevéque Ger^ main, en lui laissant la faculté de résider soit dans la vallée même, soit à Nicosie, à Féglise de Saint-Bamabé des Grecs, qui appartenait à Tévêché de Solia ^ Germain devait prêter serment d'obéissance à l'archevêque de Nicosie , conmie évêque particulier de Solia. Ce serment ne conférait toutefoia à l'archevêque latin aucun droit sur la personne de son collègue, et Germain n'en conservait pas moins, sa vie durant, comme métropolitain des Grecs, le privil^e dé sacrer et d'installer les évéques de son rite une fois que la vali* dite de l'élection aurait été reconnue par l'ordinaire latin. Il devait continuer, à sa convenance, ses visites et ses inspections dans les élises et les monastères grecs des quatre évêchés de l'ile.

La bulle d'Alexandre FV fut déclarée commune aux Grecs et aux Syriens de l'Ile, les deux peuples ayant le même rite et le même clergé: En l'examinant dans ses dispositions générales et permanentes, on ne peut méconnaître que la nouvelle constitution empira le sort de l'Église grecque et lui 6ta tout espoir de rester sur le pied de l'égalité avec l'Eglise latine. Si on en excepte les satisfactions momentanément données aux Grecs, en la personne de l'archevêque Germain, la déclaration apostolique supprima toutes les concessions faites aux Chypriotes par Innocent IV, et rétablit les principes posés par Célestin III et par le cardinal Pelage, lors de la première institution de l'Eglise romaine dans l'ile.

L'arch«T^v«

de Nicosie

M retire

m Toscaoe.

* Nous ne pouvons expliquer par suite de queiie circonstance Léon Allatius, en mentionnant un synode des évéques grecs de Chypre, tenu vers 1 260. sons la présidence

de leur métropolitain Germain , donne à ce prélat ie titre d*évéque d*Am«thonte.(£>e Sj' nodo PkûL lib. VIII, p. 5o6; Mansi. QmcîL t. XXIII, col. ICI I.)

1260. L'autorité supérieure était en entier réservée à l'archevêque latin et aux

évéques, ses suOragants. Les prélats grecs n'étaient plus que les délégués et les vicaires des Occidentaux auprès des fidèles de leur propre rite. Ainsi que le disait rarchevéque Raphaël, dans une instruction adressée aux Grecs peu de temps après la publication de la bulle de 1 260 , et qui lui servit de commentaire ^ , les évéques latins étaient les vrais pasteurs institués pour le royaume de Chypre; les évéques grecs n*y étaient plus que tolérés^.

Il semble cependant que ilugues de Fagiano ait vu avec r^;ret les égards personnels que Ton conservait pour le métropolitain grec. N'ayant pas obtenu d'Alexandre IV les pouvoirs entiers qu'il croyait indispensables au minbtère, il se démit de nouveau de ses fonctions peu après la promulgation de la bulle de 1 260. L'instruction de l'archevêque Baphaêl, dont nous avons parié, ne portant pas de date, on ignore l'époque à laquelle son prédécesseur ré> signa le siège de Nicosie. Mais on apprend des historiens italiens que l'archevêque Hugues était de retour en Toscane vers le commencement de Tannée 1263»-

Sans cesser de s'intéresser au sort de l'île de Chypre et de son archevêché, dont il conserva toujours le titre, Hugues de Fagiano avait résolu de terminer ses jours dans la paix du cloître et dans son pays natal. Il s'établit à Rezzano, près de Pise, dans la vallée de Calci, et y fonda, sous le nom de Nicosie, un monastère de treize chanoines réguliers de l'observance de saint Augustin. Il avait adopté pour lui-même, depuis longtemps, la rè^e sévère des Prémontrés. 11 s'était associé à l'ordre, dans le couvent de Lapais, du district de Cérines, peu après son arrivée en Chypre, où il était venu, conune l'on sait, avec le roi saint Louis. Retiré du monde, n'étant plus en rapport qu'avec des chrétiens vivant et priant conmie lui, il se fit aimer par sa bienfaisance et honorer par ses vertus. La ville de Pise eut plusieurs fois part à ses libéralités; il contribua à l'embellissement de la cathédrale de l'Assomption , et mourut vers 1 268 au couvent dé la vallée, qu'il appelait sa chère Nicosie. Il fut r^;retté comme un des bienfaiteurs de sa patrie, et reçut, peu après sa mort, de la vénération publique, le titre de bienheureux \

^ Consùtatio instmens Grœcos, Mansi , CoH' ^ Voy. une notice que Matteî a consacrée à

ciU t. XXVI r col. Sa a; Labbe, t Xf , col. Hugues de Fagiano, dans le savant recucii

2 3 86 et suiv. intitulé : Memorle istoriche di pià uomini Uiatln

* «Quare Latini episcopi sint in Cypri in- Pisani; Pise, 179a , t. IV, p. 91 et suiv.

€ sula ordinati, ipsi tolerati.i (Labbe, Conci/. * Mattei, Memoric di pik iUaslri Pisani,

L XI , col. a388.) t. IV, p. 97, 1 12.