LIVRE I, CHAPITRE XIX

les Gprab prirent celui de comtes de Gésarée; les Neuville firent revivre dans la suite le nom d^Ârsur, que porta longtemps une branche des Ibelin. Â côté des anciennes familles de Jafia, d*Ibelin, de Sidon, de Tibériade, de Bethsan , conornuuns depuis longtemps aux deux royaumes , on vit paraître dans là noblesse chypriote les noms de Scandelion, de Montréal, de la Blanchegarde, de Besmedin et autres noms restés jusque-là proprement syriens. - Le patriarcat de Jérusalem, transféré d*abord à Saint-Jean d*Acre, suivit la nouvelle émigration dans Tile de Chypre. Les successeurs de Niodas de Hanapes, auxquels la cour de Rome donna généralement Tadministràtion d*un évéché d'Europe ou de Chypre pour subvenir à la perte de leurs anciennes dotations ^ exercèrent , à Texemple de leurs devanciers, les fonctions de légats apostoliques dans tout l'Orient. Quelques-uns des monastères de Terre sainte se reconstituèrent dans le nouveau royaume sous leurs premiers noms. On vit renaître à Nicosie ou dans ses environs les couvents de Notre- Dame de Tortose, de la Croix d'Antioche, de Notre-Dame de Cana. Les ordres militaires du Temple et de lHôpital, déjà grands propriétaires dans rtle, transférèrent le chef-lieu de leur ordre dans là ville de Limassol, d'où les relations étaient faciles avec leurs maisons d'Europe.

Avec les chevaliers, beaucoup de bourgeois d'origine latine, chassés des villes de Syrie par les premières violences de là conquête musulmane, vinrent se fixer en Chypre. Adonnés au travail et à l'industrie, ils s'établirent la plupart à Nicosie et dans les ports de mer, surtout à Famagouste, où ils apportèrent de nouveaux éléments de durée et de progrès à l'occupation latine.

Le royaume de Chypre continua ainsi dans son organisation générale, DiffjrencM

eMentiellra

autant dans l'ordre civil que dans l'ordre politique et ecclésiastique, l'ancien tmn royaume* de Jérusalem. Mais^entre les deux Etats, il n'y eut que l'apparence de la similitude.

Le royaume de Jérusalem ne s'était soutenu que par la guerre et les entreprises militaires, le royaume de Chypre ne prospéra que par le commerce et les travaux de la paix. La raison même de l'existence du royaume fondé par les chrétiens à Jérusalem était la conquête, la défense, et, quand on l'eut perdu , la nouvelle délivrance du tombeau de Jésus-Christ. Les croisades, dans leur ensemble, n'avaient pas eu d'autre but; les vrais soldats de

' Le plus souvent, Tévéché de Limassol, dignité de patriarche de Jérusalem. (Le quelquefois l'archevêché même de Nicosie, Quien, Oriens chrisiiamu, t. III, col. 1264 fut uni, après le xiii* siècle, à la nouvelle et suiv.)

la croix , nobles ou bourgeois, d'autre pensée. Le royaume était tombé quand Tesprit de la guerre sainte et Tespoir de la conquête de Jérusalem s'étaient perdus tout à fait en Europe.

La destinée de Tile de Chypre, sous le règne des princes de la maison de Lusignan , fut entièrement différente. Fondé par un incident fortuit de la troisième croisade, le nouveau royaume franc dut participer, pendant une première période , aux habitudes et au rôle belliqueux du royaume de Jérusalem, au sort duquel il semblait associé, et dont il n'était, aux yeux de la chrétienté d'occident, qu'une sorte de province détachée. Mais, quand la chute de Saint-Jean d'Acre lui donna une vie propre et indépendante, son régime intérieur se modifia complètement, bien que les formes de sa constitution et de son gouvernement restassent au dehors à peu près les mêmes. La partie civile de ses institutions et de ses lois fut surtout accrue et améliorée; les services militaires furent négligés; ils le furent trop, et, à la longue, ce fut une cause de difficultés et de périls pour les rois. Les énugrants qui arrivèrent en assez grand nombre en Qiypre, aii xrv* siècle, ne passèrent pas dans Itle avec des idées de conquête et de croisade. Ils y vinrent pour prendre part aux richesses de son industrie et de son agriculture, ou pour occuper, soit dans l'administration, soit dans les conseils du prince, les positions qu'une sage prévoyance leur réserva toujours. L'avenir du royaume de Chypre était tout entier dans la continuation de la paix et la conservation de ses ressources industrielles, rôle modeste et subordonné, mais qui n'exclut pas, tous les règnes en témoignent, une constante participation aux travaux de l'intelligence. Quand le royaume, en quelques occasions funestes, voulut changer les conditions essentielles de son développement et tenta de rouvrir l'ère des guerres saintes, pour courir après la gloire militaire et de chimériques C4>nquêtes, il s'affaiblit et compromit tons les bons résultats qu'avait eus sa séparation du royaume de Palestine.

Progrès Dégagé de l'annexe qui avait été pour lui un fardeau et un danger, le

une le rovaumc

de cimire royaumc de Chypre reçut, en effet, conmie une nouvelle existence d'un évé- <« nement qui semblait devoir lui être fatal. Rajeuni et fortifié par le surcroît de population latine qui lui arriva du continent, il sentit sa domination territoriale s'affermir, il eut dès lors plus de liberté et d'unité dans son action extérieure.

Durant le siècle que nous venons de traverser, il s'était fortifié et organisé séparément, tout en restant uni politiquement au royaume de Jérusalem. Il