Jeu de cartes dit Floskaartjes
Trente-six bois encadrés, non signés, 6-6, 48 X 3g. Réplique de la première édition de l’image de Brepols N° 116 (voir la reproduction p. 207 sqq.). Les dénominations ne sont pas gravées dans les bois, mais placées sous ceux-ci.
La planche a été éditée plus tard par la maison Glenisson (N° 60). Cependant, le seul exemplaire de l’image de Delhuvenne qui nous ait été conservé, n’est pas identique à l’édition avec l’adresse de Glenisson et Van Genechten et de A. Van Genechten, mais à celle de Glenisson et fils. La planche de ces derniers est une copie, quelquefois à rebours, de l’autre, et la numération va de 36 à 1 comme dans l’image de Brepols et pas de 1 à 36. Néanmoins, dans toutes ces images la disposition des bois est la même : la série commence toujours par l’Empereur. La légende du tableau faisant pendant à celui de l’évèque, dans l’édition de Brepols « Bisschopvrouw » (femme d’évêque), est dans l’image dé Glenisson et Van Genechten « Bisschopsmeid » (servante d’évêque), dans celles de Delhuvenne et de Glenisson et fils « Verhevene vrouw » (dame illustre). L’édition décrite appartient donc au fonds renouvelé de Delhuvenne.
2epér., ex. colorié, sans adresse mais marqué D (Bibl. Amst.). Cet exemplaire, qui provient de la collection Schultz Jacobi, est déjà mentionné par ce savant dans son étude De Nederlandsche Doodendans (p. 5), publiée en 184g.
Voir à la page 21 1 ce que nous disons sur ce jeu de cartes.
68 à 82. — Im âge inconnues.
83. — De 14 Statiën van onzen Heeren Jezus-Christus. — Les 14 Stations de notre Seigneur Jésus-Christ.
Deux bois centraux superposés, non signés; le premier encadré, g8 X 60 : Jésus sur la croix, à l’arrière-plan de la végétation; le second, non encadré, 80 X 62 : Notre Dame des Sept Douleurs. En bordure, au-dessus et sur les côtés de ces deux sujets, une suite de quatorze bois où sont représentées les diverses stations du chemin de la croix, depuis la comparution de Jésus devant Pilate jusqu’à l’ensevelissement par Joseph et Nicodème. Ces bois sont encadrés, non signés, 3g X 63. Au bas de l’image, entre deux branches croisées, le suaire de Véronique avec la sainte face.
Réplique grossière de l’image publiée par la maison Brepols dans sa galerie religieuse sous le N° 5g et dans sa galerie ordinaire sous le N° 216. Delhuvenne a copié les légendes de cet éditeur.
2e pér., ex. colorié, sans adresse mais marqué D (Coll. Bo.).
Delhuvenne, Nos 83-88.
Sous le N" 75, la maison Glenisson et Van Genechten a publié une planche semblable dont les bois laissent bien moins à désirer. L’image décrite a donc été imprimée sur une copie faite d’après cette planche et les bois de Glenisson et Van Genechten sont ceux qui ont appartenu au premier fonds de Delhuvenne.
8(L — Image inconnue.
85. — Uren van het Lyden van Christus. — [Horloge de la Passion du Christ.]
Seize bois encadrés, non signés, 4-4, 42 à 45 X 61 à 63. Légendes flamandes en prose et en vers, dans lesquelles le lecteur adjure le Christ de lui accorder l’humilité, la résignation etc. dont II a fait preuve dans les différents tourments de la Passion. Bois, en partie usés, d’exécution passable, copiés probablement d’après les illustrations d’une bible ou d’un livre de dévotion, représentant en leurs petits tableaux naïfs des scènes de la Passion. La Passion, qui commence dans les images françaises à 6 heures et va jusqu’à la descente de la Croix, ne prend cours ici qu’à 7 heures et s’arrête à l’Ecce homo.
(7) Lavement des pieds. — (8) La Cène. — (9) lésus se rend au jardin des Oliviers. — (10) Prière de Jésus à son Père. — (11) Jésus sue du sang. — (12,) Trahison de Judas. — (1) Jésus souffleté dans la maison d’Anne. — (2) Jésus comparaît devant Caïphe. — (3) Reniement de saint Pierre. —(4) Jésus craché au visage et frappé chez Caïphe. — (5) Jésus est condamné à mort. — (6) Jésus est livré à Pilate. — (7) Jésus est conduit chez Hérode. — (8) On préfère Barabbas à Jésus. — (9) Jésus est flagellé et couronné d’épines. — (to) Jésus est présenté au peuple.
Nous donnons le commentaire qui accompagne le petit bois où Jésus est conduit à sept heures du matin chez Hérode, qui le raille :
O Vaders wysheid : die als zot Dat ik meer acht, en meer bemin
Zyt van Herodes uitgespot; Als s’werelds wysheid : want die zot
’K bid stort my uwe dwaasheid in Om u is, die is wys voor God.
[O sagesse divine, considérée comme folie par Hérode, verse en moi, je t’en conjure, ta folie que je place bien plus haut, que j’aime bien plus que la sagesse humaine : car celui qu’on traite de fou à cause de toi, celui-là est sage aux yeux de Dieu !]
2epér., ex. colorié, marqué n. 85b et avec l’adresse des Erve Wysmuller à Amsterdam (Coll. V. H., Bo.).
Nous n’avons pas rencontré l’image parmi les planches connues de Glenisson. L’Horloge de la Passion est un sujet très répandu dans l’imagerie populaire française et y est représentée d’ordinaire par un grand bois montrant Jésus en croix, entouré des
attributs de la Passion. Le bois est généralement accosté d’un « Cantique spirituel sur
l’Horloge de la Passion de notre Seigneur Jésus-Christ,, ou indications des heures de jour et de nuit qu’il a souffert pour nous ». Il y en a de beaux exemples dans l’ancienne imagerie de la maison Pellerin à Epinal.
86, 87. — Image inconnue.
