Den Calvarie-berg. — Le calvaire

Feuille oblongue. A l’intérieur d’un encadrement orné, un bois encadré, non signé, 289X 342. Sur une légère élévation, au centre et vu de face, le Christ en croix, nimbé, couronné d’épines, un voile noué autour des reins, aux plaies saignantes, aux côtes nettement dessinées, aux pieds superposés suivant la tradition flamande. Autour de la croix, à gauche Marie et saint Jean debout se lamentent; à droite, Marie-Madeleine à genoux, les mains jointes, prie.

Brepols, Gai. relig. Nos 67-70.

A gauche et à droite du tableau, vus de trois quarts, les deux larrons liés à leur croix. Dans le haut, une banderole portant en caractères mobiles :

Dans les coins supérieurs du tableau, à gauche le soleil, à droite la lune.

2e pér., ex. colorié, à fond peint bleu, sans adresse (Coll. V. H.).

68. — Jesus-Christus geladen met zyn kruys. — Jésus-Christ chargé de sa croix.

Un bois non encadré, non signé, à grandes figures, 369X314. A l’avant-plan, Jésus nimbé et couronné d’épines, a chu sous le poids de sa croix. Derrière-lui, un bourreau, le torse nu, se penche sur lui et le menace du poing. Un autre bourreau marche ployé sous l’échelle qu’il porte, la tète passée entre deux échelons. A droite un soldat romain, une lance dans une main, soulevant de l’autre la croix; vus à mi-corps, un soldat armé d’un bouclier et un autre personnage.

2e pér., ex. colorié, en partie à fond peint vert, sans adresse (Coll. V. H.).

69. — Geloôfd en gedankt zy ten allen tyde het allerheyligste en zeer goddelyk

Sacrament ! — Loué et adoré soit à jamais le très-saint Sacrement de l’Autel.

A l’intérieur d’un encadrement orné, un bois à double encadrement, non signé, 270 X 192. Au centre, placé sur la partie supérieure d’un autel, un grand ostensoir en forme de soleil, portant sur sa boite centrale (lunula), l’image du Christ en croix. A la gauche du vase, un ange agenouillé en adoration; à sa droite un autre ange, un genou en terre, en prière. Sous l’ostensoir, une broderie retombante portant une colombe aux ailes éployées.

2e pér., ex. colorié, à fond peint rose, avec adresse : Uyt het Fabriek en Boekdrukkery van Brepols en Dierckx Zoon. (Coll. Bo.) Ex. semblable, à part le mot « zeer » éliminé du titre flam., à fond peint orange, avec adresse : Turnhout. — Brepols & Dierckx zoon. (Coll. V. H.)

D’après un prototype français très répandu, publié notamment chez Letourmi à Orléans, Garnier-Allabre à Chartres, Hurez à Cambrai. Le sujet y est traité comme il l’a été souvent dans l’imagerie populaire religieuse des peuples catholiques.

Au XIIIe siècle fut instituée la fête du saint Sacrement. C’est à la Belgique qu’en est due l’origine. Une dévote, nommée Juliane, qui demeurait à Liège, prétendit qu’une révélation du ciel lui avait appris que Dieu voulait qn’on célébrât une fête annuelle du saint Sacrement. Peu de personnes ajoutèrent foi à cette vision, mais elle fut soutenue par l’évèque de Liège, et, en l’an 1264, le pape Urbain IV, ordonna par une bulle qu’on célébrerait dans toutes les églises la fête du saint Sacrement le premier jeudi après l’octave de la Pentecôte; et il en fit composer l’office par saint Thomas d’Aquin. La mort de ce pape retarda l’exécution de sa bulle jusqu’à l’an i332, où le concile général de Vienne en fit de nouveau une loi.