TOME I

partement de PaHs d'exercer une surveUiance sévfere sur leslivres et sur leurs auteurs. Le parlement se prêta cette fois coioH plaisamment aux vues du monarque. En effet, on lit dans les registres manuscrits de cette cour, du 4 mars 1S38 : < Pierre Lizet, premier président, a dit avoir reçu des lettres du roi et du chancelier, avec un petit livre en françois intitulé Cymbalum mundiy et que le roi se plaint que Ton fait courir ce livret et autres livres où il y a plusieurs hérésies ; et a dit ledit Lize^ avoir fait prendre Timprimeur dudit livre, et que dans sa bou« tique s'étoit trouvé le livre de Marot, les Psaumes de David^ et autre livres hérétiques ; et qu*aujourd*hui on lit, aux collée ges, on lit aux écoliers des livres mal sentans de la foi ; et que le roi lui écrit qu*on ne lui peut faire service plus agréable que d'y pourvoir. »

Deux ans après, le 4 mars 1S40, le parlement, qui persistait dans cette voie, prohiba les livres suivants : Enchiridium militis ehristiani, par Erasme ; De corrigendis studiis, par Melânchthon ; Christianœ studiosœ juventutk , etc. , par

• eorrigerles dictes lectres d*ordonttancê» prohibitions et défenses ptr « nous, eomine diet est sur ee décernées, ou non.

• Si Yotts mandons, commandons et très expressément enjoi^ons, et I « ehâscun de vous endroit soy, et si comme à lui appartiendra, que tout « le eontenu ci-dessus tous entretenez, gardez et observes, fkites entre- « tenir, garder et obserrer de poinct en poinct sans enfreindre, car te! « est nostre plaisir.

« Donné à Sainct>Germain-en-Laye , le xxiij* Jour de février, Tan de « grAce mil cinq cens trente quatre, et de nostre règne le vingt-unyème. « Signé, par le roy, Bretou, et scellé du grand sceau sur simple quenhe. »

« Lesquelles teues, a esté advisé par la dicte court que maistres Pierre Lizet, premier président céans; Jacques de la Borde, Jehan Rusé et Loys Roillard, conseillers, parieront et s*enquerront cejourd*hny, avecques qoel* ques maistres imprimeurs de ceste ville, pour, suivant le commandement du dict seigneur, nommer par la dicte court les vingt quatre maistres impri* meurs à icelluy seigneur, •

Stangen Dorpban; De doctrina et instUutUme puerarum^ par Bonalfosci.

En juin et juillet 1542, des recherches minutieuses furent fiiites chez les imprimeurs, les libraires, et même chez les particuliers, dans le but d'y découvrir des livres contre la foi. . Jacques Nyrerd et Jean André, libraires jurés, se présentèrent chez François Estienne, frère de Robert, pour visiter ses livres ; sur son refus, les jurés portèrent plainte au parle* ment qui, par arrêt du 30 octobre, ordonna à François Estienne « de représenter, exhiber et mettre entre les mains desdits demandeurs tous et chacun des livres qui seront par eux demandés, pour être visités suivant ladite ordonnance, et cela sous peine de prison. » Le président Lizet chargeait souvent de pareilles conmiissions Nyverd et André ; celui-ci d'ailleurs était l'ennemi acharné des Estienne.

. Le parlement prohiba, dans cette même année, l'ouvrage de Calvin intitulé : De rimtitutum de la religion chrétienne.

En jutllet 1542, on fit défense expresse de vendre des livres frappés par la censure de la Sorbonne. On rechercha les imprimeries secrètes. Clément Marot, rappelé depuis quelque temps à la cour, et à qui la Sorbonne ne pouvait pardonner d*avoir traduit en vers français les Psaumes de David^ se vit une seconde fois obligé de s'enfuir de Paris.

Enfin, le 20 janvier 1544, le parlement ordonna de brûler m petit livre intitulé Passaventy satire ingénieuse composée en latin macaronique contre l'ouvrage de Pierre Lizet, président au parlement.

Les rigueurs de François I*' n'atteipirent pas seulement l'imprimerie, mais aussi les imprimeurs. On reproche à ce I prince la mort d'Etienne Dolet, un des plus savants imprimeurs et des plus habiles grammairiens de son temps. Dolet^

qn^aucuns ont dit être fils même de François I**', fut brillé à Paris, à Tâge de trente-sept ans. On le condamna sur cç qu'il avait donné dans une de ses traductions un sens profane à une phrase qu*il avouait ne pas avoir comprise. Comme s*il eût de loin prévu sa fin tragique, il avait pris pour emblème une doloire dans une main qui s'échappe d'un nuage et qui frappe un tronc d'arbre. Cet emblème était souvent accom* pagné de cette devise : Préserve-moy, ô Seigneur y des ca-^ lumnies^des hommes! Sa profession, sa vie et ses malheurs se rattachent trop intimement à Thistoire de Uimprimerie pour ne pas leur consacrer ici quelques détails,

Dolet (Etienne), né à Orléans en 1509, fit ses premières études à Paris, puis à Padoue, et, après avoir été secrétaire de Jean de Lauzéac, ambassadeur de France à Venise, il alla étudier la jurisprudence à Toulouse, où les traits satiriques qu'il lança contre le parlement lui attirèrent des disgrâces. Mis en prison, il recouvra la liberté par la protection de Jean Pinus, évêque de Rieux ; mais ses ennemis continuèrent à l'accabler

d'outrages, attentèrent même à sa vie, et le parlement de Toulouse l'expulsa de la ville. Il se rendit alors à Lyon où on l'accusa de luthéranisme, et d'où il fut contraint de s'enfuir pour avoir commis un meurtre, mais à son corps défendant, ainsi qu'il le prouva. Réfugié à Paris, il gagna la bienveillance de François P^, qui lui accorda non-seulement sa grâce et la permission de rentrer à Lyon, mais encore le privilège, peut-être unique, « pour pendant dix ans pouvoir imprimer et faire im* primer tous les livres par lui composés et traduits, et autres œuvres des auteurs modernes ou antiques qui ;)ar lai seroient dûment revus, amendés, illustrés ou annotés soit par forme d'interprétation, scholie ou autre déclaration tant en lettre latine, grecque^ italienne que française. »

A peifle arrivé à Lyon (1537), il y fui incarcéré, et n'obtint son élargissement qu*aprës avoir adressé plusieurs requêtes en vers et en prose au cardinal de Toumon, régent du royaume pendant l'expédition de François I*' en Italie. Sorti de prison, il monta une imprimerie à Lyon, pour profiter du privilège royal qui lui avait été accordé. Il imprima en 1839, in-folio, le De Jure militiœ de Claude Cottereau, ouvrage en 4éte duquel se trouve une lettre de Dolet où il dit: t J'augmen* € terai de toutes mes forces les richesses littéraires, et j*ai

< résolu de m'attacher les mânes sacrés des anciens par Fim-

< pression scrupuleuse de leurs œuvres, et de prêter mon € travail et mon industrie aux écrits contemporains; mais € autant j'accueillerai les chefs-d'œuvre, autant je dédaipe- « rai les mauvais écrits de quelques vils écrivailleurs qui « sont la honte de leur siècle. »

En 1540, il publia la Chirurgie de Paul d'Égine^ et quel* ques opuscules de Galien ; en 1541, le Novum Testamentunij les Élégances de la Latinité, par Laurent Valla, etc.; en 1543, Les Grandes Annales ou Chroniques très-véritables des Ges» tes merveilleux du grand Gargantua et Pantagruel, son fils; édition qui fut Tune des causes de ses malheurs ; en 1543, les Commentaires de César, les œuvres de Clément Marot, etc.

£n 1542, sur de nouvelles accusations d'hérésie, il avait été emprisonné à la Conciergerie de Paris, où il subit une dé* tention de quinze mois. C'est à l'intervention de Pierre Duchâtel, alors évéque de Tulle, qu'il dut sa délivrance. On rapporte que le cardinal de Toumon ayant reproché à Duchâtel d'avoir intercédé, auprès du roi, en faveur de Dolet, le vertueux prélat répondit : « J'ai parlé en évêque, vous avez agi • en bourreau. Je n'ai point protégé auprès du roi les crimes « et les fraudes .de Dolet ; mais j'ai réclamé les bontés du mo-

c narque pour un homme qui promettait de reprendre des « mœurs et une vie dignes d'un chrétien. J'ai cru que l'Église c devait ouvrir son sein à celui qui, étant tombé par impni- € dence dans l'erreur, semblait disposé au repentir; car < Jésus -Christ ordonne de ramener au bercail la brebis « égarée. »

Avant Fentérinement des lettres de grâce, le parlement de Paris, par arrêt du 14 février 1S43, ordonna que treize ou^ vrages imprimés par Dolet, et dont plusieurs étaient de sa composition, fussent brûlés publiquement < comme contenant damnable, pernicieuse et hérétique doctrine. »

De retour à Lyon, il fut encore arrêté; mais il parvint k s'évader de la prison et se réfugia en Piémont, d'où il adressa des épitres en vers a François I«', à Marguerite, sa sœur, reine de Navarre, seule Minerve de la France, à la souveraine et vénérable court du parlement de Paris, pour demander juslice et réhabilitation. Il revint même secrètement à Lyon, où il imprima ses épitres, sous le titre de Second Enfer (i), publié dans ce monde le i^^jour de mai 1S44, ainsi que sa traduction française de deux Dialogues de Platon. Dans son épitre à François P', il raconte que ses ennemis ayant fait deux ballots de livres, l'un rempli de ceux qu'il avait imprimés, l'autre de livres venus de Genève, tous hérétiques ou suspects d'hérésie, marquèrent ces deux ballots du nom de Dolet, puis les envoyèrent à Paris, où ils les firent saisir afin d'obtenir du parlement un ordre de le faire emprisonner comme ayant des liaisons criminelles et propageant des livres dangereux et prohibés.

<i) Dolet avait composé» sur son emprisonnement I Paris, en 1543, un Premier Enfer qu'il n'eut pas le temps de mettre au jour.

Voici quelques vers de cette épttre :

Vivre je Teah, pour rboonear de It FtAifCl» Que je prétends (si ma mort on ii*aYanee) Tant célébrer, tant orner par eseripts, Que l'estranfier n*aura plus à mépris Le nom frauçois et bien moins notre langue

Laquelle on tient pauvre en toute barangue

Il n*es^ plus tempe, ores que tu t'endormes, Roy non pareil , des vertueux le père : Entends-tu point au vray, quel vitupère Ces ennemys de vertu te pourcbassent. Quand les sçavants de ton royaume ils ebassent. Ou les chasser à tout le moins prétendent... Car vivre ailleurs qu'en Franee je n'espère, Et la requiers pour mon dernier repaire.

Il disait dans son épitre au parlement :

Raison ne veult ni aussi équité Que je demeure en cette adversité , Errant ca, là, sans oser séjourner Dedans Lyon : où je veux retourner, Et consommer le reste de ma vie, Malgré aucuns et leur meschante envie.

Si à ce bien puis un coup parvenir.

Ne craignez pas que voyiez advenir Que de ma vie un seul livre j'imprime De l'Escripture, ou aultre telle estime.

J'en suis trop saoul, et trop saoul doibs en estre, Vu qu'il m'en vient à dextre et à senestre Malheur, esmoi, tout encombre et dommaige. Et que j'en suis si souvent mis en caige

Et moi chétif, qui jour et nuict me tue De travailler, et qui tant m'évertue Pour composer quelque ouvrage excellent Qui puisse aller la gloire révélant Du nom françois en tout quartier et place. On ne me faict seulement tant de grâce , Qu'en bien versant, en repos puisse vivre , Et mon estude en liberté poursuivre.

D'où vient cela? C'est un cas bien estrange, Où l'on ne peut acquérir grand louange^ Quand on m'aura ou bruslé ou pendu,

Mis sur la roue et en quartiers fendu. Qu'en sera-t-il? Ce sera un corps mort.

Ias ! toutes fois n'auroit-on nul remord De faire ainsi mourir cruellement Un qui en rien n'a forfaict nullement.

Un homme est-il de valeur si petite ?

Est-ce une mouche? ou un verms, qui mérite Sans nul égard si tost estre destruict ? Un homme est-il si tost faict et instruict» Si tost muni de science et vertu , Pour estre ainsi qu'une paille , un fétu Annihilé? faict-on si peu de compte P'un noble esprit qui maint aultre surmonte?

Mais ces suppliques ne conjurèrent point l'orage qui grondait sur la tête de Dolet. Sa traduction du dialogue de Platon intitulé VAxiochus fut dénoncée comme renfermant des principes d'athéisme.

Le 4 novembre 1544, la faculté de théologie de Paris s'étant assemblée, ce passage traduit de latin en français, dit d'Argentré (1), « après la mort tu ne seras rien du tout, fut « jugé hérétique et conforme à l'esprit des saducéens et des « épicuriens. Il fut déféré à la censure, qui le déclara mal « traduit et contre l'intention de Platon, auquel n'y a en « grec ni en latin ces mots rien du tout. »

Sur cette déclaration, Dolet fut livré au bras séculier, c'està-dire à la grand'chambre du parlement, et, par arrêt du 2 août 1546,

« Ladite cour condamne ledit Dolet, prisonnier, à être mené et conduit par l'exécuteur de la haute justice en un tombereau, depuis lesdites prisons de la conciergerie du Palais, jusques à la place Maubert, où sera dressée et plantée au lieu plus cotnmode et convenable une potencCi à l'entour

(I) CoUecUojttUchrum, tome !«' et tome II.

de laquelle sera fait un grand feu, auquel, après avoir été soulevé en ladite potence, son coips sera jeté et bruslé avec ses livres et son corps mué et converti en cendres, et a déclaré et déclare tous et chacun les biens dudit prisonnier acquis et confisqués au roi ; que auparavant Texécution de mort dudit Dolet, il sera mis en torture et question exlraor* dinaire pour enseigner ses compagnons.

< LlZET. — DE MONTMIREL. »

< Et néanmoins est retenu in mente curiœ^ que ou ledit Dolet fera aucun scandale ou dira aucun blasphème, la langue lui sera coupée, et brûlé tout vif. »

La sentence fut exécutée le 3 août, jour d'une fête de saint Etienne, son patron. On rapporte que lorsqu'on le menait au supplice, voyant que le peuple paraissait touché de compassion, il improvisa ce vers :

Non Dolet ipse dolet, sed pîa turba dolet ;

et que le lieutenant criminel ou le docteur qui raccompagnait lui répliqua aussitôt :

Non pia turba dolet, sed Dolet ipse dolet.

Hais ce propos a Fair d'une fable. Quand il fut monté sur l'échafaud, il avertit les assistants de lire ses livres avec circonspection; protestant plus de trois fois quHls contenaient bien des choses qu'il n'avait jamais entendues.

Il prononça, dit- on, cette prière : < Mon Dieu, que j'ai

< tant de fois offensé, soyez -moi propice; et vous, Vierge

< mère et saint Etienne, je vous supplie d'intercéder auprès du « Seigneur pour moi qui suis un pécheur (1). » Ce ne sont

(l)Mi Dcus, qucm toties ofTendi, propitius esto; teque Virginem matrem precor, divumque Stephanum, ut apud Dominum pro me peccatore iutertedatis.

pas là les sentiments d'un athée ni ceux d*un protestant, accusations d'ailleurs dont il s*est constamment défendu. Il dit dans son épitre au cardinal de Toumon :

.... Tai véca jusque iei et yiyrai Gomme chrétien catholique et fidèle..... Fauteur ne suis d'hérésie ou d'erreur ; Livres mauvais j'ai en haine et horreur. Et ne voudrois en vendre ou imprimer Un seul feuillet pour la foi déprimer Antique et honne , ou pour estre inventeur De sens pervers et contre Dieu menteur.

Il tient le même langage dans ses Orationes in Tholasam, dans son De imitatume ckeroniana^ etc. Quoi qu'il en soit de la sincérité de ces aveux, son caractère orgueilleux et son humeur satirique lui causèrent bien des malheurs et lui firent beaucoup d'ennemis. Il écrivit violemment contre Erasme et maltraita la Sorbonne dans les éditions du Gargahttia et du Pantagruel de Rabelais qu'il publia. Au reste, il fut persécuté avec un acharnement incroyable et condamné avec une barbarie révoltante. Il était marié et laissait un fils au berceau.

Dolet, à la fois imprimeur, grammairien, traducteur, poète, était lié avec Guillaume Budé, Pierre Danès et d'autres savants hommes de cette époque.

Comme imprimeur, Dolet publia beaucoup d'ouvrages; comme auteur, il en composa un assez grand nombre : des traités de grammaire parmi lesquels nous citerons ses Cornmentarii linguœ latinœ, en deux vol. in-fol. ; les Gestes de François J*^, annales historiques qu'il rédigea d'abord en latin et qu'il traduisit ensuite en français; des épîtres, des poèmes et autres poésies, latines et françaises ; des traductions

de Cicéron et de Platon ; des ouvrages Critiques sur ses

démêlés avec le parlement de Toulouse, sur Érasme, etc.

Henri n se fit remarquer aussi par s^ rigueurs contre Timprimeri^. Il obligea les libraires et imprimeurs à résider dans le quartier de Funiversité (1) et défendit d'imprimer aucun livre s*il ne contenait le nom de Fauteur. Par sa déclaration, datée de Chateaubriand le 27 juin 1K51, il ordonne que < deux fois Tan les officines et boutiques des imprimeurs, libraires et vendeurs de livres, soient visitées par des députés, auxquels les imprimeurs et libraires seront tenus et con* Uaints par toutes voies faire ouverture, pour saisir et mettre en notre main tous les livres qu'ils trouveroient suspects de vice. »

Cette même année, la Sorbonne proscrit le quatrième livre du Pantagmel de Rabelais ; mais, à la sollicitation du cardinal de GhâtiUon, le roi en autorisa Fimpression.

C'est aussi en ISSl que Robert Estienne, pour se soustraire aux censures tiiéologiques et aux persécutions dont il était l'objet, se retira à Genève, où son beau-frère Conrad Bade devait se réfugier bientôt pour le même motif.

Suivant La Croix du Maine ( Bïblioth. française ) , Jean Morel, frère du célèbre imprimeur Guillaume, fut brûlé à Paris, pour cause d'hérésie; d'autres auteurs disent qu'il mourut en prison, mais que son corps fut déterré et brûlé le 27 février 1S59.

Sous le règne de François H, en 1S60, Martin Uiomme, qui n'avait pas craint d'offenser les Guise en publiant un

(1) Le quArtier de Funiversité s*étendait depuis les rues de U Bûcherie, 4e la Hucliette, de k VieiUe-Bouclerie, en moutaut jusqu'aux portes Saint* l, âaiaMaoquM, Saint-Mareel et Saint- Victor,

pamphlet contre le cardinal de Lorraine, succoftiba à la haine de cette puissante famille-

Ce pamphlet, qui a pour titre le Tigre, est une imitation de la première Catilinaire. On ignore le nom de Fauteur. Le célèbre jurisconsulte Baudouin, et Bayle après lui, Tattribuent à François Hotman» professeur de droit; mais cette in« culpalion est bien hasardée. Outre que les ouvrages d*Hotman sont écrits en latin, même ceux que les événements politiques lui inspirèrent, tels que le Franco-GoUia et le Brutum fidmai, il faut remarquer que Baudouin avait à se plaindre d^Hotman, son ancien élève. Supplanté par lui dans sa chaire de droit à Strasbourg, il en avait conservé un profond ressentiment qu'il exhale avec violence dans des lettres adressées à Théqdore de Bèze. Ces circonstances affaiblissent le témoignage qu'il porte contre Hotman. Quoi qu'il en soit, Tauteur du Tigre sut échapper à la vengeance des Guise, qui retomba tout entière sur le malheureux imprimeur, et rejaillit même sur un pauvre marchand de Rouen, impliqué fortuitement dans ce sanglant procès.

On trouve dans les registres criminels du parlement de Paris, à la date du 15 juillet 1860, deux arrêts qui contiennent quelques détails sur cette triste affaire. Il résulte des recherches faites à ce sujet, que celui qui avait été accusé d'avoir propagé le libelle diffamatoire s'appelait Martin Lhomme(et non Lhommet, comme l'a dit La Planche, dans son Histoire de France sous François II), qu'il était natif de Rouen et maître imprimeur à Paris (1). Il fut arrêté le 23 juin 1860, sous Fin-

(1) L*historien de Thou, parlant de la mort de ce malheureux, TappeUe panpercttlns Ubrarius, et Lottin le place dans son Catalogue comme libraire ; mais La Planche et Gastelnau, dans ses Mémoires, disent qu'il était imprimeur. Il demeurait rue du Mûrier, près la me Saint-Vielori

Culpation d'avoir imprimé des épitres, livres et earteh âiffa^ matoires. Plusieurs de ses serviteurs et ouvriers, ainsi que sa femme, et trois autres maîtres imprimeurs de Paris, furent arrêtés après lui. On instruisit le procès rapidement : Tinfortuné Martin Lbomme fut condamné, le 13 juillet, à être pendu en place Maubert, lieu commode et convenable^ est-il dit dans Tarrét. C'est dans ce même lieu commode et convenable qu'Etienne Dolet avait été pendu et brûlé quatone ans aupa-» rayant.

L*arrêt < déclare tout et chascun des biens du dict prison-^ nier acquis et confisquez au roy, et oultre ordonne la court que les dicts cartelz, épistres, livres diffamatoires mentionné.'i au dict procès seront arses et bruslez en la présence du dict prisonnier auparavant la dicte exécution à mort. »

L'exécution de Martin Lbomme fut ajournée jusqu'au IS juillet, dans l'espoir qu'il ferait des révélations ; mais ces révélations furent à peu près insipifiantes. c Enquis que lui avait baillé le libelle (dit le même La Planche), il répond : un* homme inconnu, et finalement en accuse plusieurs de l'avoir veu et leu, contre lesquels poursuites furent faictes, mais ils le gaignèrent au pied. »

Le jour même de l'exécution, un marchand qui arrivait de Rouen et qui venait de mettre son cheval à rhôtellerie, aperçut par hasard le cortège de Martin Lhomme que l'on conduisait au supplice. Le peuple, aveugle et docile instrument des

tmx Trois-Marclies du Degré. La GaiUe (Histoire de l'imprimerie et de la^ librairie) mentionne un Martin homme, qui fit imprimer, en 1559, des sormels héroïques, composés par Fr. Habert, sur le mariage du duc de Lorraine. Quoiqu'il ne parle pas de sa fin tragique, il y a tout lieu de croire que c'est le même qui imprima l'année suivante le pamphlet du Tigre contre le cardinal de l^orrainc.