VITRIERS

J'ai souvent envié aux riches le plaisir de voir tomber la neige, les frinjas, à travers les fleurs, les moissons, les fêtes de Tété, peintes sur leurs vitres. — C'est un bel art que celui du vitrier : voyez comme avec ses rubans de plomb il unit les divers morceaux de verre ! Il rassemble, il fixe dans ces panneaux les diverses parties des belles scènes qu'a dessinées le peintre. Et voyez comme il lie à des ban*es de fer ses panneaux destinés à braver les saisons et les tempêtes ! — Les vitres peintes sont un objet d'apparat et de magnificence qui n'appai*tient guère qu'aux temples, aux palais, tout au plus aux maisons des grands seigneurs. Les vitres en ven'e blanc, à carreaux losanges, siéent bien aux bourgeois ; mais qu'ils n'y mettent ni médaillons, pi clîiffres, ni bordures, car j'aimerais autant leur voir attacher des éperons d'or à leurs souliers cloutés (1). — Le pied carré de verre blanc se vend trois sous. — Vitrier, vitre, vitra.

Frère André, ici finit le travail de notre frère Aubin ; ici finit aussi le mien.

(1) Les noblos avaient seuls le droit de porter des éperons d'or ou des éperons dorés. On sait qu'en 4802, les Flamands ramassèrent sur le champ de bataille de Cour Irai une quantité considérable d'éperons d'or, pris sur les chevaliers français tués dans cette journée funeste, et qu'ils les suspendirent dans la cathédrale de Courtrai. Les rois accordèrent quelquefois aux non-nobles, à titre de privilège, le droit de porter des éperons d'or. Ce privilège fut concédé, entre autres, aux bourgeois 49 Paris. — L,

rA

Ce petit écrit du frère Aubin a été, dans cette mai' son, Tobjet des jugements les plus opposés. Plu-« sieurs de nos frères ont dit qu*il y manquait bien de( choses, entre autres, qu*il n*y avait rien sur la vente des métiers, ou taxe qu'à leur réception les maîtres payent au roi; rien sur le haut-ban, ou taxe que dans certaines villes les maîtres payent annuellement au roi pour le rachat des tailles et des coutumes ; rien sur les juridictions des grands officiers de la couronne, des rois des métiers, des doyens, des syndics des jurés, des gardes ; rien sur les matières de fabrication légales, sur les matières de fabrication prohibées; sur les heures où il est permis, où il est défendu de travailler, sur cette admirable police qui force les arts à marcher par les voies de la perfection, rien sur ces artisans d'élite, ces artisans valets de chambre du roi pris dans les divers métiers, dont ils deviennent les hauts et constants protecteurs ; rien sur Taccroissement progressif de l'importance politique de certains métiers , notamment des bouchers, aujourd'hui de fait les chefs, les maîtres du bas peuple (1); rien enfin sur les confréries, les solennels repas, les réjouissances, les joieâ annulèles en Thon-

(1) Les bouchers de Paris formaient au moyen âge une corporation puissante et une espèce de république qui ne reconnaissait d'autre autorité que celle des officiers élus par tous ses membres. En 1413, ils s'allièrent au duc de Bourgogne, Jean sans Peur, et formèrent sous le nom de cabocbiens et sous les ordres de récorcheur Jean Caboche, un de leurs chefs, un gouvernement révolutionnaire qui jeta la terreur dans Paris et massacra une foule d'habitants. Le souvenir de leurs excès ne s'était pas effacé au seizième siècle, et pour en prévenir le retour, Henri III, en 1587, supprima leurs privilèges et les GX rentrer dans le droit commun.— Lt

L*HISTOIRE DES ÀRTÔ - 46&

neur du saint (1). Ils auraient voulu que ce traité, commençant ou finissant par les annales chronologiques des inventions, des perfectionnements, avec les noms de leurs auteurs, eût été en même temps et l'histoire des arts et l'histoire des artisans. Plusieurs autres de nos confrères, et c'est le grand, le très-grand nombre, auraient voulu au contraire qu'il n'y eût eu que la simple description de l'art ; tout le reste, suivant eux, étant d'une curiosité futile et môme un peu bourgeoise.

Quant à moi, je n*ai point eu d'avis, et je n'en aurai que pour vous seul; mais j'oserai vous le donner tout entier : le voici. Par la raison que l'histoire des arts doit faire partie de l'histoire des artisans, l'histoire des artisans doit faire partie de l'histoire des arts. Il y a plus, je ne m'arrêterai pas là. Cette idée en a amené d'autres. Je ne pense pas seulement, avec certains de nos frères, qu'il devrait y avoir une histoire des artisans ; je pense encore qu'il devrait y avoir une histoire des laboureurs, ime histoire des bergers, une histoire de chaque état. Je pense que

(1) Depuis que ces lignes ont été écrites, un grand nombre de- pubUcations ont été faites au sujet des corporations du moyen âge. "Nous indiquerons, entre autres, dans la collection des Documents inédits relatifs à l'histoire de France^ publiée sous les auspices du ministère de l'instruction publique, le Livre des métiers, d'Etienne Boileau, prévôt de Paris sous Louis IX, et les volumes qui concernent Amiens et Abbeville. Le Recueil des ordonnances contient également un grand nombre de pièces relatives aux métiers. Les lacunes que signale Monteil dans le Livre du frère Aubin sont à peu près comblées dans V Introduction, et ce qui n'est point dit par Monteil au quatorzième siècle se retrouve dans les siècles suivant». — L*

QUATORZIEME SlècLE

tous les éîats devrait être l'histoire. En sais pourquoi, dans un siècle tel que le )ire n'a pas, comme l'assemblée des états dmis, avec le clergé et la noblesse, la

Comment se fait-il donc que l'histoire, oar des plumes ecclésiastiques, ne soit ne, et que, pour m'exprimer ainsi que >, elle ne fasse point également cas des grands ? Gomment se fait-il qu'elle ne r que d'un ou deux états, qu'elle dédaigne Vous m'objecterez, et je m'objecta bien, lucydide, Tite-Live, Tacite ; je m'objecte

sans que vous me les objectiez, nos riens français.Aussi j'humilie ma pensée, quand je la vois en opposition avec laus ms les hommes sensés. Pourtant, frère puis, sauf correction, m'empêcher de pourrait faire l'histoire des artisans, au 'histoire des arts.

HTS, le 2' jour de jaHvier, \