PARTIAUTÉ DU SAINT-SIÈGE

juridictions rivales se jalousaient et combien l'entente était peu cordiale entre l'ancienne et la nouvelle organisation (4).

Aux empiétements des inquisiteurs, Tépiscopat se contentait 351 généralement de répondre par de menues chicanes qui, portées devant le Saint-Siège, étaient toujours jugées dans le sens le plus favorable aux moines. En 4330, l'inquisiteur Henri de Chamay se plaint à Jean XXII que l'évêque de Maguelonne lui suscite des difficultés à Montpellier, en alléguant certains privilèges pontificaux qui lui auraient été conférés ; à quoi le pape répond en lui enjoignant de vaquer à sa fonction sans s'arrêter aux objections de l'évêque. En 4444, l'archevêque de Narbonne et tous ses sufîragants s'adressèrent à Eugène IV, se plaignant des prétentions exorbitantes de l'Inquisition et le priant de surseoir à toute décision jiisqu'à ce qu'il eût reçu des détails. Le pape n'attendit point, mais répondit que l'inquisiteur les avait déjà accusés de le gêner dans l'exercice de ses fonctions, qu'il n'y avait pas d'affaire plus importante pour l'Église que la destruction de l'hérésie et que le plus sûr moyen de mériter sa faveur était de seconder l'Inquisition. Cette institution avait été créée pour décharger les évêques d'une partie dp leur fardeau et le pape ne verrait pas sans déplaisir qu'on se permît d'y porter atteinte. Dans l'espèce, et en vue de rétablir^ la concorde, l'inquisiteur retirerait sa plainte, mais il était entendu que toutes les actions intentées par les évêques seraient regardées comme nulles. — Évidemment, dans toute querelle de ce genre, l'épiscopat devait compter avec trop forte partie. Au début du Grand Schisme, les inquisiteurs furent sommés de prêter serment, dans la forme féodale, au pape dont ils tenaient leur mandat et à ses successeurs — preuve évidente que la papauté considérait l'Inquisition comme un instrument au service de ses ambitions et de ses desseins personnels (2) .

Les peuples du Nord étaient trop éloignés du centre de

M) Concil. Turonens. ann. 1239, c. I.— C. Biterrens. ann. 1246, c. i. — C. Albîens. ann. 1254, c. 1, 21. — C. Insulan. ann. 125i, c. 2. — Tract, de Paup. de Lugduno (Marlèi.e Thea. V. 1793).

(1) Areh. de llnq. de Carcassonne (Doat, XXXV, 85, 184). — KipoU II, 2d7, 311 ; m. 135.

400 RÉSISTANCE DE l'aNGLETERRE

352 l'hérésie pour ^tre exposés à la contagion, au temps où la suprématie pontificale s'affîrmafit ainsi par les inquisiteurs des Ordres Mendiants. Ni dans les Iles Britanniques, ni au Danemarck, ni en Scandinavie, les édits de Frédéric II ne furent appliqués. Lorsque, en 4277^ Robert Kilwarby, archevêque de Ganterbury, et les maîtres d'Oxford dénoncèrent certaines erreurs d'origine averrhoïste; quand, en 4286, l'archevêque Peckham condamna l'hérésie de Richard Grapewell et quand, en 4368, l'archevêque Langham dénonça comme hérétiques trente articles de spéculations scolastiques, il n'existait pas de lois pour punir ces erreurs, bien que les juristes eussent essayé d'introduire la peine du bûcher et qu'elle eût même été appliquée par un concile d'Oxford, en 4222, à un clerc qui s'était converti au judaïsme. Nous verrons plus loin que dans l'affairé des Templiere l'intervention de l'Inquisition pontificale fut nécessaire pour obtenir une condamnation; mais, même alors, elle sembla si opposée au caractère des institutions anglaises qu'elle ne put s'acclimater et dépérit bientôt après les événements qui en avaient motivé l'introduction. Quand Wickliff parut et fut suivi par les Lollards, l'idée qu'on se faisait en Angleterre des rapports de l'Église et de l'État était déjà telle que personne ne songea à demander à Rome un tribunal spécial pour combattre ces périls nouveaux. Le statut du 25 mai 4382 autorise le roi à faire arrêter par ses shériflfs les prédicateurs ambulants de Wickliff, ainsi que les fauteurs et instigateurs de l'hérésie,, et à les maintenir en prison jusqu'à ce qu'ils se soient justifiés « selonc reson et la ley de seinte esglise »; au mois de juillet suivant, des lettres royales prescrivirent aux autorités d'Oxford de procéder à une enquête touchant les tendances hérétiques dans toute l'Université. La faiblesse de Richard II permit aux Lollards de devenir un parti politique et religieux d'une redoutable puissance ; mais la révolution qui mit Henri IV sur le trône affaiblit leur situation. Le concours de l'Église était une nécessité pour la nouvelle dynastie, qui ne perdit pas de temps à mériter sa reconnaissance. En 4240, un ordre royal, confirmé par le Parlement,