ROYAUME DE JÉRUSALEM

* un associé pour son immense province de Grèce et de Tartarie. Au xive siècle, un inquisiteur semble avoir été considéré comme un membre indispensable de toute mission religieuse. Même dans le fabuleux empire éthiopien du Prêtre Jean, il est question d'une Inquisition fondée en Abyssinie par le Dominicain Saint Pantaleone et d*une autre fondée en Nubie par le Frère Bartolomeo de Tjbuli, qui fut aussi honoré comme un saint dans ce pays. On ne peut s'empêcher de rendre hommage au zèle désintéressé des hommes qui se vouèrent ainsi k la diffusion de l'Évangile parmi les barbares et l'on aime à croire que les Inquisitions fondées par eux ont été relativement inoffensives, n'étant pas appuyées sur les édits terribles d'un Frédéric II ou d'un Saint-Louis (d).

11 n'est pas jusqu'aux débris du Royaume de Jérusalem qui 356 n'aient connu, avant de disparaître, le zèle indiscret des inquisiteurs. Suivant Nicolas IV, le premier pape franciscain, les malheurs de la guerre y avaient développé les germes de l'hérésie et du judaïsme. En 1290, il accorde pleins pouvoirs^ à son légat Nicolas, patriarche de Jérusalem, pour y désigner des inquisiteurs de concert avec les provinciaux des Mendiants. Cela fut fait, mais l'institution venait un peu tard. La prise d'Acre (49 Mai 1291) chassa définitivement les Chrétiens de la Terre Sainte et mit fin à la très courte carrière de l'Inquisition syrienne. Elle fut cependant renouvelée en 1375 par Grégoire XI, qui autorisa le provincial franciscain de la Terre Sainte à faire office d'inquisiteur en Palestine, en Syrie et en Egypte, afin de s'opposer aux tendances verâ l'apostasie dont témoignaient les pèlerins chrétiens, toujours si nombreux dans ces régions (2) .

11 ne faut pas supposer que le triomphe de l'Inquisition sur les évêques lui ait conféré le monopole de la persécution. La

(1) Paramo, p. 252-3. — Monteiro» Historia da Santo Tnquisiçâo, P. I. lib. 1. c. 59. - RipoU II, 299, 310; III, 9. HO.

(2) Wadiling. ann. 1290, n» 2; ann. 1375, n» 27, 28. — - Il est cligne de remarauc que dans le royaume latin de Jérusalem, l'hérésie paraît avoir été justiciable d un tribunal laïque; le chevalier hérétique avait le droit d'être jugé par ses pairs (Assises de Jérusalem, Haute Cour, c. 318; éd. Kausler, StuUgart, 1838, p. 367-8).

CONFLITS DE JUBIDIGTIONS 405

juridiction épiscopale ordinaire restait intacte. Vei-s 1240, nous voyons l'évêque de Toulouse et son prévôt conduire, sans l'aide d'un inquisiteur, une enquête pour hérésie au sujet des puissants seigneurs de Niort. Des évêques zélés coopéraient souvent avec les inquisiteurs dans l'examen des hérétiques et enquêtaient aussi pour leur propre compte. Ainsi, à Albi, en 1299, toute une série de procès furent jugés au palais épiscopal, devant l'évoque, assisté quelquefois de Nicolas d'Abbeville, inquisitem* de Carcassonne, quelquefois de Bertrand de Clermont, inquisiteur de Toulouse, parfois de l'un et de l'autre. A l'origine, comme nous l'avons vu, l'inquisiteur était seulement l'auxiliaire de l'évêque et ce dernier n'était nullement affranchi de ses devoirs en ce qui touchait l'extirpation de l'hérésie. Parfois les évêques désignaient eux-mêmes des inquisiteurs pour opérer plus efficacement; les noms de fonctionnaires de ce genre, agissant au nom des archevêques de Narbonne, paraissent dans des documents de 1251 et de 1325. Rien, d'ailleurs, ne pouvait empêcher un prélat zélé d'accepter du pape un mandat d'inquisiteur, comme le fit Guillem Arnaud,. évêque de 357 Carcassonne, qui, pendant son épiscopat, de 1249 à 1255, présida le tribunal de Carcassonne avec une énergie qu'auraient pu envier les Dominicains (1).

Il était cependant bien difficile que deux juridictions parallèles pussent co-exister sans donner lieu à des conflits. On prétendit bientôt que certains évêfjues, pour sauver leurs amis du zèle intolérant des inquisiteurs, les poui*suivaient devant leurs propres tribunaux. Afin de résoudre les difficultés de cet ordre qui se multipliaient, Urbain IV, en 1262, autorisa les inquisiteurs à procéder dans tous les cas comme ils le jugeraient convenable, sans se préoccuper de savoir si les mêmes cas étaient soumis à l'examen des évêques. Cette prescription fut renouvelée en 1265 et en 1266 par Clément IV, avec des commen-

(1) Trésor des Chartes du Rôi en Carcassonne (Doat, XXI. 34-49). — Lib. Confess. Jnquis. Albiœ (M>s. Bib. Nat. fonds lat. 11847). — Archives Nat. de Fianro, J.^ 431, i.o" 22-29. — Vaissete III. 446. — Coll. Doat. XXV 11. 461. — Molinier. Vlnquis. dans le Midi de la Finance, Paris, 1880, p. 275- 6.