HISTORIOGRAPHIE DE L INQUISITION XXVII

d*abord, au moyen âge, par une phase laudative qui est celle où les inquisiteurs et leurs coreligionnaires sont seuls à en parler. Avec la Réforme commence la période de polémiques violentes pour et contre. UHistoria Inqui" «/iofiM (1692j de Limborch, avec sa collection de sentences tolosaines publiées in extenso^ et V Histoire critique de rinquisition d'Espagne (1817), de Llorente, préludent lentement à une période nouvelle : celle de l'étude scientifique des documents, qui triomphe surtout à partir de 1880 et permet d'écrire enfin des livres impartiaux et solidement étayés de preuves, parmi lesquels celui de Lea reste un modèle difficile à surpasser ou même à égaler.

Est-ce à dire que la période d'invectives et d'apologies adverses soit définitivement close? Hélas! non. Je feuilleté en ce moment un ouvrage classique pour quantité de lecteurs de bonne foi : Cours d'apologétique chrétienne, du Père jésuite W. Devivier. Il en est à sa quinzième édition (1) et a été approuvé par six cardinaux et par trentedeux archevêques et évêques; il a été traduit en plusieurs langues. Or, l'auteur fait l'apologie de l'Inquisition à peu près avec les mêmes arguments que Joseph de Maistre, à qui il emprunte mainte citation ; il accumule avec candeur les témoignages les plus grotesques : « M. Bourgoing, « ambassadeur en Espagne, n'hésite pas à dire, dans son « Tableau de V Espagne moderne: «J'avouerai, pour « rendre hommage à la vérité, que l'Inquisition pourrait < être citée de nos jours comme un modèle d'équité » ;

(1) Paris, Lille, Toornai, 1899.