ÉCOLES DE GARÇONS

Les jeunes gens qui appartenaient à ce genre d'établissements et ceux qui , plus libres encore, assistaient isolément et comme externes aux leçons des collèges, portaient, ainsi que nous l'avons vu, le nom de martinets ou de galoches^ et se faisaient remarquer entre tous les écoliers par leurs allures indisciplinées, c C'étaient, dit l'honnête et judicieux Crevier, des espèces Aq passe-vola'nis , qui, courant d'école en école et de maître en maître, cherchoient à parvenir aux degrés, par fraude, sans étude solide, sans décence de conduite et de mœurs (I). •> En 1463, l'Université rendit un décret pour réprimer les abus de cette vie nomade, et décida que nuL ne serait admis aux exercices publics de la rue du Fouare sans avoir justifié d'études sérieuses et suivies, quel que fût d'ailleurs le lieu de ces études (2).

Grandes et petites écoles.

u-dessous des pédagogies se présentent les écoles de grammaire ou canlorales, subdivisées en grandes et en petites.

En général, les écoles de second degré ou écoles de grammaire relevaient directement de l'Église. A Paris, de même que la juridiction ecclésiastique s'exerçait sur les hautes études par lorgane du chancelier de la cathédrale, qui conférait tous les grades universitaires; de même, à l'égard de l'instruction élémentaire, elle avait pour officier le chantre du même corps , qui instituait et destituait tous les maîtres et maîtresses quelconques enseignant à ce degré dans le diocèse. Le même ordre, à l'égard du chantre, était universellement suivi dans la chrétienté. L'ancienneté de ces écoles grammaticales est extrêmement reculée. Nous avons énuméré ci-dessus, en traitant des écoles ecclésiastiques, les diverses lois canoniques qui, dès l'époque mérovingienne, imposaient aux ministres du sacerdoce la fonction de l'enseignement comme une sorte d'obligation de l'Église envers les fidèles , et d'où sont sortis les grands et petits séminaires. D'autres conciles moins anciens prescrivirent nommément l'extension de ces soins aux pauvres Mques. Celui de Latran, tenu en 1179, disposait que, dans chaque cathédrale, il y aurait une prébende affectée à un précepteur ou théologal qui

auxquels les pédagogues se laissaient entraîner par Tindustrialisme et la cupidité. Il leur enjoint â*attribuer un juste salaire à leurs submoniteurs ou maîtres d'étude; de ne pas accepter les services de ces derniers à titre gratuit, et surtout en tirant d*eux des exactions pécuniaires. Il leur défend de courir les rues, les carrefours, maisons et tavernes, pour raccoler, par eux ou leurs courtiers, des pensionnaires; de les capter, de se les disputer par des moyens, promesses et protestations Ulicites, conmie aussi de former entre eux> pédagogues, des conciliabules et coalitions, pour monopoliser leur commerce, Voy. Du Boulay, HUt. Univ, Par., t. V, p. 570.

(1) HUt. de rUniv. de Faris, t. IV, p. 28l .

(2) Bul., Hist. Univ., V, 658.