XVIII PRÉFACE

dent tout ; les souverains refusent k leurs sujets des réformes , le gouvernement parlementaire; Mazzini rt^ve une Italie démocratique et unitaire, sans souverains et sans pape. Mais les souverains de Piémont et de Toscane, Tempereur d'Autriche même, mieux inspirés , entrent dans la voie des réformes administratives et matérielles. Quelques âmes aussi généreuses que sages dans le Piémont, dans la Toscane, MM. d'Azeglio, Balbo, Montanelli, etc., reprennent confiance dans leurs souverains. Ils applaudissent à leurs réformes, ils espèrent les institutions libérales de leur bonne volonté; c'est de l'accord de la péninsule avec ses princes qu'ils attendent un jour l'indépendance tant désirée. L'abbé Gioberti même croit que le divorce n'est pas définitif entre le saint-siége et l'indépendance italienne; il tente d'arracher le pape aux funestes conseils, et d'en faire, comme aux époques glorieuses, le défenseur et le protecteur de l'Italie. C'est alors que Pie IX paraît.

C'est un beau moment en Italie, en Europe même; on l'a bien oublié aujourd'hui. Mastaï Ferretti vient tout à coup réaliser la pensée de Gioberti ; sa main s'ouvre pleine de pardons pour le passé et de promesses pour l'avenir, et les générations italiennes se lèvent avec gratitude et espérance. Toute la phalange constitutionnelle se range derrière le saintpère ; les radicaux se taisent dans le respect et dans l'attente : « Courage , saint-père , » tel est le cri , non pas seulement de Rome, mais de l'Europe civilisée tout entière. Le roi de Sardaigne, leduc de Toscane, cèdent de bonne grâce à ce mouvement réformateur , accordent des institutions libérales et préparent une alliance avec le saint-siége. L'opinion publique condamne l'Autriche, qui étend la main non pas sur Ferrare, mais sur la personne sacrée du pape même ; elle n'a que de l'indulgence pour les mouvements insur-