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pour ne plus voir que la servitude et les carbonari s'unissent aux sanfédistes , les libéraux aux rétrogrades, pour chasser les souverains et les soldats français quand l'heure de la chute de Napoléon a sonné !

Malheureuse alliance et victoire plus triste encore ! L'Italie n'aide à la chute de la domination française que pour rentrer sous celle de l'Autriche , encore appesantie , et elle regrette bientôt un despotisme politique qui assurait la liberté et l'égalité civiles , pour un autre qui viole Tune et l'autre. Ce ne sont pas seulement les anciens souverains que les Italiens trompés , battus, ou complices ont rappelés, c'est l'ancien régime tout entier. Il n'y a pas plus de constitution libre que sous l'empire de la France, et les vieux abus sont restaurés. Le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel sont d'accord ; la papauté qui a résisté à Napoléon ne sait plus ni protéger contre l'Autriche, ni consoler la malheureuse péninsule. C'est une époque triste entre toutes. Au xvnc siècle, l'Italie ne connaissait pas son malheur; au xixe siècle, elle le sent; douleur poignante, mais qui fortifie! La littérature devient par la bouche de Manzoni et de Silvio Pellico, la plainte éloquente de la servitude ; les malheureuses tentatives constitutionnelles de 1821 h Naples et à Turin sortent des sociétés secrètes du carbonarisme.

La révolution de 1830 irrite les plaies et appesantit les chaînes de l'Italie, mais non pas encore sans profits. La prise d'armes si modérée de Bologne en 1831 arrache aux puissances le mémorandum libéral adressé au saint-siége. Grégoire XVI, Ferdinandll ferment, il est vrai, leurs oreilles aux conseils de la prudence et leur cœur à la mansuétude ; la hune-Italie , avec Mazzini, école radicale et ardente de révolutionnaires, germe et grandit derrière le libéralisme. Les constitutionnels n'obtiennent rien , les républicains deman-

XVIII PIlfcFACE.

dent tout ; les souverains refusent à leurs sujets des réformes , le gouvernement parlementaire; Mazzini rêve une Italie démocratique et unitaire, sans souverains et sans pape. Mais les souverains de Piémont et de Toscane, l'empereur d'Autriche rrîême, mieux inspirés , entrent dans la voie des réformes administratives et matérielles. Quelques âmes aussi généreuses que sages dans le Piémont, dans la Toscane, MAI. d'Azeglio, Balbo,Montanelli, etc., reprennent confiance dans leurs souverains. Ils applaudissent à leurs réformes, ils espèrent les institutions libérales de leur bonhc volonté; c'est de l'accord de la péninsule avec ses princes qu'ils attendent un jour l'indépendance tant désirée. L'abbé Gio berti même croit que le divorce n'est pas définitif entre le saint-siége et l'indépendance italienne; il tente d'arracher le pape aux funestes conseils, et d'en faire, comme aux époques glorieuses , le défenseur et le protecteur de l'Italie^ C'est alors que Pie IX paraît.

C'est un beau moment en Italie, en Europe même; on l'a bien oublié aujourd'hui. Mastaï Ferretti vient tout à Coup réaliser la pensée de Gioberti; sa main s'ouvre pleine de pardons pour le passé et de promesses pour l'avenir, et les générations italiennes se lèvent avec gratitude et espérance. Toute la phalange constitutionnelle se range derrière le saintpère; les radicaux se taisent dans le respect et dans l'attente : « Courage , saint-père , » tel est le cri , non pas seulement de Rome, mais de l'Europe civilisée tout entière. Le roi de Sardaigne, le duc de Toscane, cèdent de bonne grâce à ce mouvement réformateur, accordent des institutions libérales et préparent une alliance avec le saint-siége. L'opinion publique condamne l'Autriche, qui étend la main non pas sur Ferrare, mais sur la personne sacrée du pape môme ; elle n'a que de l'indulgence pour les mouvements insur-

PRÉFACE

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rectionnels, qui arrachent à Naples une constitution à une résistance opiniâtre et à d'excessives rigueurs. A l'ombre du Vatican, l'Italie renaît à la liberté et peut espérer un jour l'union et l'indépendance. On a pour la première fois le spectacle d'une révolution pacifique, féconde, et qui vient d'en haut. Comment tout a-t-il été subitement compromis?

Comment en un plomb vil l'or pur s'cst-il changé?

Pour la seconde fois en soixante ans , la France révolutionnaire compromet par le contre-coup de ses convulsions intérieures, le développement original et régulier des affaires italiennes. 1848 tombe tout à coup en Italie comme 1789, et exige d'elle plus qu'elle ne peut donner.

Quand tout est ébranlé en Europe, tout paraît facile à la péninsule. Milan, Venise en quelques jours se débarrassent des Autrichiens; Charles-Albert, l'épée de l'Italie, arrive sur le Mincio. On touche à l'indépendance: un royaume italien adossé aux Alpes, et occupant toute la vallée du Pô en sera la garantie. Mais le saint-siége recule. Pape, Pie IX ne peut èlre le complice d'une révolution européenne ; souverain des Étals de l'Église, il ne permettra pas plus qu'au moyen âge la formation d'un grand royaume italien du nord. Ferdinand II, plus résolu, frappe la révolution déjà victorieuse à Naples ; et Radetzki , longtemps acculé mais toujours redoutable entre le Mincio et l'Adda, culbute le futur royaume italien à Custozza , reprend Milan et le rejette au delà du Tessin.

La royauté constitutionnelle a échoué après la papauté dans cette œuvre nationale. Quand tout est déjà désespéré, la démocratie vient essayer à son tour de se mettre en ligne, et achève de tout compromettre. Après la Rome pontificale, la Rome démocratique; après Pie IX, Mazzini; après la guerre royale , la guerre populaire ; après Charles-Albert ,

XX PRÉFACE

Garibaldi. La république est proclamée à Rome, à Venise, à Milan ; elle menace ou pousse la royauté à Naples et à Turin, et la papauté au Vatican. Pie IX n'avait fait encore que reculer, il sévit maintenant ; s'il hésitait à devoir l'indépendance péninsulaire au royaume du nord, il la repousse ouvertement des mains de la démocratie et appelle à son aide les armées étrangères et catholiques. L'Italie. succombera , mais le Vatican sera sauvé. Charles-Albert, la mort dans l'ame, paraît encore à Novare, non pour vaincre mais pour tomber dignement avec Tltalie; et l'armée française, sur l'ordre de Louis- Napoléon Bonaparte, président de la République, achève la révolution italienne à Rome, et y ramène victorieusement le pontife-souverain.

Dernier épisode de la vie italienne , cette révolution contemporaine a présenté en petit toute son histoire, et par là renferme un grand enseignement. Papauté, royauté, peuple, n'ont rien pu, isolément, au xixe siècle, comme au moyen âge, pour la péninsule ; l'avenir de l'Italie est dans leur intime union. La religion, le pouvoir, la liberté, ne peuvent se passer l'un de l'autre pour la constituer en nation et lui donner l'indépendance. Il faut que ces trois principes se concilient, en se faisant des concessions, dans la constitution intérieure de chacun de ces États et dans leurs rapports mutuels, comme le Piémont commence à en donner l'exemple. La leçon des trois dernières années confirme celle de quinze siècles. Accord et équilibre des principes, confédération des États, là est le problème. Pour le résoudre, il ne faut laisser de côté aucune des forces vives , aucun des éléments de l'Italie.

Ajoutons encore que ce ne serait pas trop d'une main amie et qu'elle est là peut-être. La France n'a pas seulement troublé l'Italie depuis soixante ans; chaque fois qu'elle a