Cf. Pétrie, History ofEgypt, 1896, Addenda, p. xvm

VIP-XII8 DYNASTIE.

ressources nécessaires pour construire. L'archéologie confirme sur ce point les données de l'histoire. Là où on a fouillé les substructions des

Fio. 46. — Stèle du prince Antouf. (Histoire de l'Art, fig. 86.)

grands sanctuaires, on a passé directement des vestiges de la XII' et de la XIe Dynastie à ceux de l'empire memphite; il n'y a donc pas eu de constructions intermédiaires et, par conséquent, pas de changement

L'ANCIEN EMPIRE

possible dans le style, jusqu'à l'époque des remaniements thébains. Aussi y a-t-il peu d'espoir de retrouver des temples de cette époque. Les fouilles de M. Naville à Héracléopolis1 ont malheureusement prouvé qu'il ne restait rien de la IXe et de la Xe Dynastie, dans leur propre capitale. S'il existe quelque part des colonnes de cette période, ce sont les chapelles funéraires royales qui doivent les renfermer. Il y a aussi quelque chance d'en découvrir dans les tombes de seigneurs féodaux. Les inscriptions de Syout2 montrent quelle force avaient acquise certaines de ces principautés. Elles étaient assurément aussi puissantes que le fut plus tard la dynastie locale du nome de la Gazelle3. Il ne serait donc, pas plus surprenant qu'à Beni-Hassan de découvrir quelque jour leurs hypogées et, dans les salles intérieures, des colonnes à boutons de lotus.

Il faut aller jusqu'à la fin de la Xe Dynastie pour avoir enfin un monument complet; il se trouve précisément que ce monument contient la représentation de deux colonnes lotiformes (fig. 46). C'est une stèle d'un grand intérêt historique, car elle appartient à un de ces Antouf, princes de Thèbes, qui s'estimaient déjà assez puissants pour prendre le cartouche royal, tout en se disant encore princes vassaux du Pharaon *. On peut donc, dès à présent, l'attribuer avec certitude à la fin de la Xe Dynastie d' Héracléopolis. Le style en est certainement un peu fruste. L'édicule sous lequel le mort reçoit les offrandes est assez sommairement dessiné et les détails sont insuffisants pour donner une idée du style de la colonne lotiforme à cette époque. Cette représentation prouve toutefois que l'ordre à bouton de lotus était alors couramment employé à Thèbes comme à Memphis. Sous la rudesse du travail, on retrouve le style et les différents traits caractéristiques de l'Ancien Empire. C'est un petit argument de plus contre le système de Mariette, qui soutenait qu'il y avait eu une brusque rupture entre l'art des premières dynasties et celui du premier empire thébain. Cette ressemblance du style des Antouf ou des Mentouhotep avec celui des Papi avait déjà été signalée. M. Maspero avait montré les liens étroits qui rattachent l'art des lombes de Horhotep et de Dogi, toutes deux de