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L'itr('liil(M'iiii'(' |)t'i\('M' (lu .\()iiv(;l i'jii|)ii'r lln'hiiin (-onipiciHl un noiiihi'c (le inomiiiicnls , Iciiils ou rrcls, âssc/. ;:,i'iiiHl j)oiir iioiis (loniicr idée (lu lolo (\[\ \ jouiiil l'ordi'i^ loliloniK!. Il li^iirail priiK ipalo iiKMil dans rarchdcclnri^ rnii(''i'air(^ ou dans l(;s oialoiros des niai>()ns riclios. Les dinHîusions a\aienl, hcau en r\\'(i ni(jd(;sLes, l(; liaNail |)(u soij^né,les malch'ianx de (|ualiLé parfois in('Mli(jere; il s'inspiiail diiciclemenl, dans son ^aihe el son slyle, de rarchilccluie des grands leniples.

Telles sont, [)ar exemple, les petites colonnes en calcaire d'une tombe de Sacjqaiali, contemporaine (rAmenliolep III, actuellenKînt au Mnsée de Leydc '. Elles sont an nombre; de quatre et imitent lourdement les sontiens du temple de Luxor. Les détails typiques du style royal se retrouvent dans la façon dont sont traités les principaux éléments et notamment dans les écussons ornés de légendes qui sont attachés à mi-fût de deux des soutiens. Des dédicaces aux dieux des morts et des légendes funéraires remplacent sur les abaques les cartouches royaux du temple. Par une innovation abusive, les textes sacrés ont envahi les liens dont elles dénaturent les lignes. Telles sont encore les colonnes d'une autre tombe de Saqqarah appartenant aux commencements de la XIX^ Dynastie et dont la facture ne diffère pas sensiblement de celle des premières. Une de ces colonnes a été reproduite dans l'ouvrage de Lepsius, mais à trop petite échelle pour qu'on puisse en apprécier les détails -.

C'est également une destination religieuse qu'il convient d'attribuer au joli monument dont nous donnons ci-dessous la reproduction d'après une fresque de tombe thébaine '. 11 figure un de ces oratoires de petites dimensions qui s'élevaient dans les grandes propriétés des environs de Thèbes. Quoique appartenant à la XÏX^ Dynastie, l'édifice reproduit dans les colonnes du portique le style de la XYIII*^. On n'en sera point surpris, en se rappelant ce qui a été dit plus haut sur la tendance des ateliers de décorations funéraires à copier des modèles

1. Monuments du Musée de Lcyde, IW partie, pi. V. Tombe de Patenhemhabi, chantre du dieu bon, ouvrier royal.

2. Lepsius, Archit., pi. 42, tombe n° 27 du plan des lombes de Saqqarah. Elle est située à 600 mètres environ au sud de la Pyramide à degrés. Une seule des colonnes ligure en place dans le plan et dans la coupe.

3. ScHEiL, Mission du Caire, t. V. fasc. 4. Tombe d'Apoui, pi. l.

AMENllOTEP III

déjà démodés dans la réalité. Le sujet est, dans son genre, encore assez rare. Il ajipartient, cominc le motif des pleureuses vues de face, comme les scènes de chasse au bomérang, à cette catégorie de dessins, où l'artiste a cherché à imiter franchement la nature. Ces sortes de peintures passaient, il y a quelques années encore, pour des exceptions remarquables, des cas uniques où le pinceau égyptien avait su, l)Our un moment, s'affranchir des conventions. En fait, il n'y a là ni plus ni moins qu'un modèle ordinaire, familier aux ateliers funéraires de Gournah, et dont les fouilles des dernières années nous ont rendu de nouveaux échantillons. C'est ainsi que dans des tombes que nous avons fait ouvrir en 1893 près de Sheik-Abd-el Gournah, nous avons retrouvé plusieurs de ces motifs que l'on croyait si rares '. Nul doute

FiG. 64. — Un oratoire dans la campagne thébainc (Maspero, Histoire ancienne, t. I, p. 340).

que l'oratoire, avec son verger et ses jardiniers, ne soit, lui aussi, une peinture courante dont on retrouvera d'autres copies (tig. 64).

C'est donc un poncif, mais interprété d'une façon charmante. Notre reproduction ne peut qu'en donner une idée; il faut, pour l'apprécier à sa valeur, avoir sous les yeux les deux planches en couleur qui en ont été publiées par la IMission française du Caire. Tout est vivant dans ce petit paysage égyptien. En premier plan, le canal d'irrigation, aux bords fleuris de lotus et de plantes d'eau ; sur la berge, un jardin; au fond, un édifice à portique. Des fellahs tirent le shadouf; le long balancier s'abaisse et s'élève en cadence sous l'etTort des bras et par le jeu du contrepoids, fait d'une motte de terre durcie; le seau de cuir ressort de l'onde; l'homme le saisit par le fond et le vide sur les plates-bandes.

i. J'ai trouvé, entre autres, les motifs des aveugles jouant delà harpe et des groupes de chanteuses figurées de face, pareils à ceux de la tombe de Nakhti. Ces tombes ont dû être réensablées, par mesure de précaution, presque aussitôt après que je les avais fait

ouvrir. Elles sont situées au sud du village arabe.

akciiitkctij'kk ri(ii:Kr:K. -2-25

C/esl le inoincnl où rommciicc» m lonihcr la i^i-ossc chalcMii' du jour, di'i soullh^ l(î voni (lu Nord, (juc l'ou scjil Nihii^r dans l<i Icuilla^c (/(;^l l)ien la ('ain|)af;iic (i(î Liixoi", |);ii' la liu d'uni; aprrs-niidi d'avril, alors ([uc la brise i-alVaîchissanlc; hruil à travers les hrauehes d(;s palmiers, que les sliadoul's grincent sur h^urs pilicii's (rar':;il(;, (;l qu(;, d'un i\lliin<î monotone, s'élève dans la plaine; le eliant plaintif des travaillcMU*^.

Qui a l'ait vivre ainsi les eti'es et les (dioses n'a pas du |)ortei" moins de scrupuleuse exactitude dans l'image de l'édifice. Ici, plus de cesal>réviations convenlionnelles, plus de ces profils irréels (jiii dénatureni volontairement les proportions, (l'est une des rares rej)résentations où le peintre s'est astreint à figurer les choses à peu près telles qu'il les voyait. Un perron de quelques marches donne accès au péristyle. JJeux colonnes en soutiennent le toit. Elles sont engagées jusqu'au tiers de leur hauteur dans un stylobate formant balustrade. En arrière, l'édicule lui-même, dont on voit la porte d'entrée et la gorge qui la surmonte. Le fût est un peu massif, et le chapiteau très renflé. Les détails de l'ornementation, pour être tracés rapidement, n'en sont pas moins reconnaissables. Un trait horizontal délimite l'extrémité inférieure des faisceaux; au col, quatre autres reproduisent les liens; des feuilles lancéolées garnissent la naissance du fut et celle du chapiteau. 11 n'est pas jusqu'à Tabaque qui ne reproduise le détail typique du rectangle inscrit au ciseau sur celui des colonnes d'Amenhotep. L'aspect général de l'édicule rappelle le temple d'Éléphantine (voir fig. Gl/. Il est possible que nous ayons là le type ordinaire des oratoires et des sanctuaires de petites dimensions.

Les représentations d'architecture civile sont jusqu'à ce jour assez rares, malgré la richesse des tombes thébaines en colonnes feintes. La plupart du temps, en effet, l'architecture religieuse règne seule en ces peintures, sous l'empire d'idées funéraires consacrées. C'est seulement dans certains plans, perspectives de villas ou de maisons, que l'on retrouve de temps à autre des portiques ou des vestibules de maisons privées. La colonne lotiforme n'y joue qu'un rôle secondaire; les formes à campane y tiennent une place plus considérable, ainsi que les supports de fantaisie '.

Nous ne dirons que quelques mots des colonnes feintes qui décorent les tombes thébaines et les bas-reliefs des temples, ou qui sont dessinées

i. Les musées possèdent quelques modèles de maisons d'époque thébaine, en terre cuite ou en bois (voir notamment WihEY, Catalogue de Gizèh, n® 461). La maîtresse poutre

ne AMENHOTEP III.

dans les papyrus. Nous devons, en eiïet, laisser de cô(é les peintures de caractère hiératique, qui forment la grande majorité de ces représentations. J'ai suffisamment expliqué qu'elles reproduisent des type& religieux très anciens et ne peuvent, par suite, apporter aucun renseignement sur l'architecture contemporaine '.

En dehors de ces modèles consacrés par une tradition immémoriale, l'imagerie funéraire imite exceptionnellement les colonnes réelles du Nouvel Empire. Telle est, parexemple, la figuration de temple dont nous avons donné ci-dessus une représentation (fig. 12). Elles sont d'un assez médiocre intérêt. 11 n'est pas question de retrouver des renseignements sur les ordonnances dans ces dessins, où le temple est abrégé d'une manière convenue en un épistyle démesuré, soutenu par deux colonnes. Quantàcelles-ci, elles se bornentà reproduire, avecplusou moins de soin, suivant le bon marché ou la cherté de l'exemplaire, le type bien connu des soutiens de Luxor. Ces papyrus destinés au mort ne se proposaient pas, en effet, de renseigner sur les plans et le style d'un temple donné, mais seulement d'évoquer l'idée de temple, nécessaire pour la vertu de la formule. Ce qu'il nous faudrait, pour étudier les ordonnances, ce seraient des plans d'architecte, des épures comme celles que l'on a retrouvées, pour le tombeau de Ramsès IV % malheureusement sans colonnes. Pour trancher bien des difficultés de détail que les ruines d'un temple laissent sans solution, il nous faudrait surtout un de ces plans perspectives, dans le genre de la figuration de l'entrée de Luxor, trouvée en 1891 '\ On saurait alors à quoi s'en tenir sur le plan et les ordonnances de plusieurs parties des temples. Qui sait si les bas murs de Luxor ou la tombe d'un des architectes d'Amenhotep ne nous livreront pas un jour quelque plan de cette espèce?

da toit s'appuie souvent sur une colonne plus ou moins grossière, où on reconnaît le support à bouton de lotus ou à campane. On ne peut cependant faire entrer ces types rudimentaires dans l'étude des ordres. Comme les colonnettes de kiosques et de treilles, cette architecture légère se borne en effet à reproduire perpétuellement, jusqu'à la fin, les modèles primitifs des ordres de pierre, dont nous avons examiné au début les éléments constitutifs.

1. Ce sont les représentations convenues du temple, du naos, de la demeure, dont j'ai parlé p. 20. Il est impossible de songer à donner les différents spécimens de cette architecture; on s'en fera idée, soit en feuilletant l'ouvrage de Lepsius,soit en parcourant les scènes d'un papyrus funéraire.

2. On en trouvera une reproduction dans Maspero, Arehéologie, fig. 153.

3. Elle représente en perspective égyptienne les pylônes, la porte d'entrée avec les obélisques et les statues qui les avoisinent. Quelque temps après cette découverte, les fouilles confirmaient l'exactitude du dessin ancien, en mettant au jour, au pied du pylône ouest, les bases des statues figurées dans le bas-relief.

CIIAIMTKK IX

AMKNHOTKP IV — TTJ.L- RL-A M A UN A

Le temps n'est pas loin où l'histoire était pleine d'Iiésitations, lorsqn'elle arrivait à la période qui, après la mort d'Amenliotej) III, bouleversa toutes les traditions et qui constitue dans les annales de la nation un épisode des plus singuliers. Amenliotep IV^ est resté lon^^temps un personnage énigmatique. La légende a défiguré son règne, la vengeance des prêtres d'Amon a etTacé presque partout son nom et rasé ses temples*. Dans le domaine de l'art, ce règne n'est pas moins une période à part, où tout semble trancher sur ce que nous connaissons de la tradition égyptienne ^ Au début, la personne, l'origine, le sexe même du roi ont été l'objet des hypothèses les plus étranges ^ On a été jusqu'à voir en Khou-ni-Aten'' et Amenhotep IV deux souverains distincts. L'histoire politique est aujourd'hui un peu mieux fis^ée. L'origine égyptienne de ce prince, sa lutte contre la puissance inquiétante du sacerdoce thébain, la nature de la révolution religieuse qu'il accomplit et les conséquences qu'elle amena ont été dégagées de l'obscurité qui les enveloppait^ Mais la lumière est loin d'être faite sur l'histoire artistique. On n'a pas encore établi Torigine des changements