POUR LES FRÈRES CORDONNIERS

Les Frères tâcheront de faire toutes leurs œuvres pour la seule gloire de Dieu, (dressant leurs intentions tous les malins pour celte fin, les lui offrant, et lui en demandant la grâce.

On se lèvera à cinq heures du matin ordinairement, s'il n'arrive empêchement; et un tour à tour par semaine fera le signal pour avertir de l'heure; chacun se souviendra que c'est J.-C. qui l'appelle au travail, et se lèvera diligemment; et sortant du lit, se mettra à genoux en son particulier pour faire une brève action de grâces de la nuit passée, et une offre à Dieu des actions de la journée.

Élanl suffisamment habillés, tous iront, au signal du Maine, ou de l'ancien pn son absence, devant l'Oratoire faire les prières que chacun par ordre commencera, et les autres suivent dans la manière suivante.

Tous se mettront a genoux, et faisant le signe de la Croix, celui qui coïn-

mencera, dira: Mettons nous en la présence de Dieu, et après, dira : l'eni, Sancte Spiritus, et les autres continueront avec lui. Un chacun fera par après les actes d'adoration, de la revue de sa conscience, des offres de foi et de ses actions an particulier, et après on dira les Antiennes et Oraisons de la Sainte- Trinité, de rincarnation de Jésus-Christ et de la Sainte-Vierge, selon le temps, I suivant le Formulaire qui en est fait, et ensuite celui qui a commencé dira tout haut TOraison Dominicale, le Symbole des Apôtres, les Commandements de Dieu; les autres récouleront, ou le réciteront tout bas, et après cela un peu : de méditation, que le Maître, ou l'Ancien en son absence, réglera et fera cesser pour aller au travail; et en se levant de la prière et partant, on dira •. Béni soit le saint nom de Dieu , de Jésus notre Sauveur, et de Marie sa mère ; Sahcti Crispine et Crispiniane, or a te pro nobis.

Et après chacun s'en ira a son travail, pensant à celui que le Fils de Dieu | faisait avec saint Joseph dans le bas métier de Charpentier, et a celui de leurs patrons SS. Crespin et Crespinien.

Les jours de travail, un pour le moins d'entre tous ira , par Tordre du Maître, j ouïr la messe pour toute la Communauté, et fera ses prières au nom de tous les

autres.

Devant le dîner, qui sera à onze heures , et le souper à six heures du s ordinairement, le travail cessera ; et au signal du Maître, ou de l'Ancien en son absence, tous iront, après avoir lavé les mains, devant l'oratoire un peu de temps, et assez bref, debout se remettre l'esprit en Dieu, et penser un peu a sa bonté qui nous nourrit, et de là aller devant la table dire le Benedicitc, qu se dira chacun à son tour.

Durant le repas, un par ordre lira du commencement; et le Maître, ou l'Ancien en son absence, le fera cesser pour prendre sa réfection avec les autres, et sur la fin il recommencera sa lecture pour finir par le Tu autem, Domine, miserere nostri. Entre les lectures on se retiendra en silence ; et si le Maître permet de parler de quelque chose, il faut que ce soit dans la modestie, et do chose qui n'offensera ni Dieu, ni le prochain, et qui soit utile; et le Maître, ou l'Ancien, fera cesser, si le discours passait la modération.

Mil.

Le dîner et souiier étant îini, on se lèvera par le signal du Maître ou il»' I An-

cien; on ira devant l'oratoire dire les grâces chacun à son lotir; pour de la retourner au travail avec les mêmes pensées que le matin.

Les jours de dimanches et fêtes solennelles, tous assisteront a la messe principale de la paroisse de la demeure ordinaire, s'il n'y a raison qui excuse, et Ien imitant les premiers chrétiens, apprendre de son pasteur la volonté de Dieu, et les commandements de son église pour la semaine suivante; écouter les instructions des prônes, participer aux bénédictions du pain et eau bénite, ! assister aux processions , et autres saintes coutumes et cérémonies de l'église , et principalement se rendre présent de corps et d'esprit au saint sacrifice de la messe, et h la sainte participation de la sainte communion des fidèles.

On tâchera aussi, les jours de dimanches et fêtes, d'assister aux vêpres et aux Heures de l'office divin, selon la commodité; ouïr quelques sermons, I catéchismes, faisant trouver bon au Maître le désir qu'on aurait d'aller là où on penserait être le plus édifié. On tâchera de ne point aller seul, afin d'avoir le bien de la société, et se tenir et s'en retourner ensemble, autant que faire se pourra -, et le soir, étant de retour, on conférera ensemble de ce que l'on aura appris le jour, pour s'en instruire les uns les autres.

Suivant la sainte et ancienne coutume de l'Église, on portera l'offrande de ses biens a la messe, afin de participer avec plus de fruit au saint sacrifice célébré par le pasteur pour ses paroissiens. Il faut lâcher de faire quelque petite réserve durant le cours de la semaine, pour en faire au moins le dimanche une action de grâce à Dieu pour le travail de la semaine, et ne point omettre cette pratique, sous prétexte des autres aumônes.

Dans les jours de fête, on ne travaillera pour qui que ce soit, si ce n'était par le commandement de quelque autorité à qui on ne peut légitimement désobéir, ou bien pour quelque grande nécessité plus publique que particulière ; et i elle était parliculière, il faudrait avoir la vue de la charité, et regarder le ispirilucl plus que le temporel, et ce sera toujours avec la permission de Monsieur le Curé, ou du moins par l'avis du Directeur spirituel de la Communauté, Jet lâcher de ne point mal édifier personne, et en pensant à l'obéissance que Jésus-Christ a rendue aux puissances temporelles. 11 faudra les jours précédents prévenir ces renconlres le plus soigneusement que l'on pourra.

Durant le travail; on s'entretiendra de quelques Histoires saintes, comme de j la Vie du Saint de la journée, que l'on sera soigneux de remarquer; on chantera U souvent les Commandements de Dieu, le Symbole, l'Oraison Dominicale, ctl d'autres cantiques spirituels; on récitera ensemble le chapelet, comme le matin,! d'abord qu'on sera en travail, et même après le diner, s'il se peut, on pourra aussi quelquefois psalmodier par dévotion, et faire semblables bons entretiens, j* pour tenir l'esprit avec Dieu.

Durant le travail, ou autre temps, l'on s'entretiendra de plusieurs choses, soit pour le besoin de parler, ou même pour récréer. Si on excédait IronJÉH Maître dira : Mes Frères, souvenons-nous de Notre-Seigneur Jésus-CbristMW même temps, tous se tairont, et honoreront dans leur silence celui de Notre- Seigneur, et se résoudront de parler plus modérément, et après ce petit moment continueront de parler comme il sera utile et nécessaire.

Quand quelqu'un sortira de la maison pour la ville ou ailleurs , il ira premièrement devant l'oratoire faire un acte de respect et de révérence : et sortant.! se ressouviendra de Notre-Seigneur Jésus-Christ et de la Sainte-Vierge; et revenant, il retournera devant l'oratoire faire le semblable acte, pour retourner à| son occupation.

Quand quelqu'un ira dehors pour être longtemps absent, tous iront l'heure de son départ devant l'oratoire dire: Benedietus Dominvs Deus Israël, \ et Vent Creator, avec une oraison , pour prier Dieu pour sa conservation duranlj son voyage et son absence, qu'il n'entreprendra qu'après une sainte communion; et quand il reviendra, on le recevra, en le conduisant premièrement, devant! l'oratoire, dire : Laudatc Dominum omnes génies, et rendre action de grâces pour son retour.

Le soir, sur les neuf heures, le travail cessé, tous iront au même temps! devant l'oratoire faire la prière dans le même ordre que le malin, suivant hj Formulaire; et au lieu de l'Antienne de la Vierge, on récitera les Litanies, ou quelque autre selon le temps ; et au lien de Méditation , on lira le premier point, \

pour la faire le matin suivant, dans lequel on pourra entretenir son esprit en se couchant.

On se couchera avec grande modestie et sans bruit, disant son In manus ,

ç (limiitis, ou son Pater, ou autres bonnes prières, et se signant du signe

de la Croix, baisant son chapelet, sa croix ou médaille, afin que le Démon,

liqui court comme un lion rugissant, ne trouve aucun a l'écart hors du devoir

Rde son salut, pour le dévorer; et on tâchera de s'endormir dans la pensée que

Jésus-Christ dormait, mais son cœur était veillant, dans lequel il faut prendre

: son repos, et il veillera pour ceux qui reposeront en lui. Ainsi soit-il.

Sit Komcn Domini Benedictum. Amen.