JACKSON

SOZO.MENE.

'Ce manascrit, qai coDtenait une partie imprimée et une partie maouecrite, a élé diïisë ; la partie manuscrite a élé reliée eenle, probablement chez le duc de La Vallière.

"Ce lEanusrrit De fut pa» vendu en 1777; niali il fi<jure dans le catalogue de La Vallit re de 1783 sous le a» 25S2.

BIBLIOTHÈQUE DE JACKSOM. 169

On remarquera que quatre manuscrits de Jackson ne portent point en regard le n^ de La Vallière. II n'en faudrait pas conclure qu'ils ne lui ont pas appartenu. Je crois au contraire qu'il posséda tous les volumes de Jackson qui passèrent plus tard chez Paulmy. Cette absence du n"* de La Vallière signifie donc simplement que je n'ai pu reconnaître, dans les divers catalogues de ce bibliophile, les quatre manuscrits du négociant de Livourne.

Parmi les manuscrits rassemblés par Jackson, acquis par le duc de La Vallière et recueillis ensuite par le marquis de Paulmy, il en est sur lesquels on relève des notes indiquant des possesseurs anciens. Je ne parle point des livres de Sozomène, puisque la bibliothèque de ce chroniqueur fera l'objet de la notice suivante.

Plusieurs manuscrits de Jackson provenaient très certainement d'établissements religieux d'Italie. C'est ainsi que quatre manuscrits, les n°' 368, 380, 842, 882, portent un timbre noir contenant les lettres S. M. A. V. Je ne sais de quel couvent italien ce timbre était la marque. J'en pourrais dire autant de cette inscription qui se trouve au fol. 1 du manuscrit n° 898 : <' Iste liber pertinet ad locum Palci extra Pratum. ^>

Le n** 343 renferme une inscription , qui, bien qu'ayant été fortement grattée, permet néanmoins de savoir dans quel monastère il se trouvait. On lit, en effet, au fol. 146 v"* : " Iste liber est Sancte Marie de Angelis Flor[entie]. " C'est dans le même couvent que vécut le frère Giovanni di Sanminiato, qui traduisit de latin en italien l'ouvrage de Pétrarque : De remedils utriusque J'ortunœ. L'Arsenal possède un exemplaire de cette traduction * , n** 8522. Il est assez probable que ce dernier volume a appartenu au couvent même dont faisait partie le traducteur; cependant on ne voit point d'ex-libris sur ses feuillets de garde, mais seulement cette formule : « Si quis eum comparaverit, resti-

^ t Libro di messer Francescho Peirarchade rimedii contro alla fortuna prospéra [ed adversa], rechato di latioo in volghare per frate Giovanni da Sanminiato, frate di Sancta Maria degli Agnoli di Firenze. »

tu[e]re velit; et si quis eum furaveril, anathema sit. Satis sit. w

J'ai relevé également sur d'autres volumes un certain nombre de noms de possesseurs, que je transcrirai ici.

Deux proviennent de la famille de Médicis, les n"* 1035 et 8522; le premier porte celle inscription : a Liber P. Francisci de Medicis. 1525 »; le second, cette autre : « Fr' Juliani d'AIedicis. ^^

Sur le manuscrit n" 697, qui a fait partie de la bibliothèque de Sozomène, se voient ces notes : « Iste liber logicalis est mei Johanis Malhei Luce de Floren[tia]. — Postea fuit domini Guccii de Porcellinis de Florentia. ^^

Au fol. 82 v" du n° 896, on lit : « Hic liber mei est Hieronymi Bernardi, quem emi ex Demetrio Lucensi sol. XXXVI, currerite anno Domini M° CCCC° LXXP, die vero 8 novembris. "

Le manuscrit n" 1035 porte cette note, qui semble bien encore un ex-libris : " Ego, frater Jacobus Carpensis, prior monasterii Sancle Alarie extra Neapolim, ordinisMonlis Oliveti, subscripsi. » — La suivante, qui se lit sur le n"' 1126, ne peut laisser aucun doute sur sa signification : « Quem ego Batlista ab Aquila emi Patavii, die ultimo oclobris ', in festo sancti Jeronimi, pro pretio librarum 6. ^ — J'en dirai autant de celle-ci, qui est tracée sur le manuscrit 8542 : « Questo libro e di Domenicho di Benedetto Lapaccini. ?>

D'autres noies sont incomplètes, comme celle-ci sur le n" 1133 : « Liber Pétri Pauli. . . ^ ^ ou peu explicites, comme les suivantes : " Di Piero di Franc... di Lucio, n** 27 î) , et a Raynerii Calabigis" 5 sur le manuscrit 897 ; ou cette autre : « Pelrj de Pelrinis, n° 64 ) , sur le manuscrit 820.

Enfin, l'inscription suivante, mise par le copiste à la fin du manuscrit 964, nous montrera, en la rapprochant des autres noies reproduites ci-dessus, dans quel rayon s'est exercée l'activité de Jackson pour la recherche de ses manuscrits et de ses livres rares : " Jacob Utinensis, longis per hiemem noclibus,

' Sans doute pour a septembris f .

BIBLIOTHKQUE DE SOZOMEMIL 171

Aquileie descripsit sibi et amicis omnibus litteraium studio deditis, post nalalem Cbristi dieiii, anno DominiM''CCCC°XLlI% tertio nonas februarias. Et bene valeas, qui legeris. «

BIBLIOTHEQUE DE SOZOMEIVE CHAXOIXE DE PISTOIE

A la suite de cette notice sur Ja bibliotbcque de Jackson, il convient de dire quelques mots de la collection de livres qu'avait réunie au XV' siècle un chanoine de Pisloie, Sozomène, dont les chroniques sont bien connues. Beaucoup de volumes ayant appartenu à ce chroniqueur figuraient, en effet, dans la bibliothèque de Jackson, et c'est par cette voie que l'Arsenal est entre en possession de onze manuscrits au moins de Sozomène.

Sozomène, ou plutôt Zomiuo ', naquit à Pistoie le 28 juin 1387; il était fils de Bonifazio di Jacopo ^. On trouve de cet

' Il me semble certain que le vrai nom de Sozomène était Zomino; mais le chroniqueur, très adonné à l'étude de la langue grecque, voulut sans doute giéciser son nom et le tourna en Sozomenos. Néanmoins je reproduirai la dissertation suivante de J.-M. Fioravanti : » Che poi il nome di questo valent' uomo fosse Zomino e non Sozzomeno, me l'assicura egli slesso, poiché in un libre tutt'ora vegliante délia sua libreria si chiama di proprio pugiio Zomino, Iste liber, dice egli, est mei Zomini de Pistorio. Zomino vien cbiamato ancora nella carta rogata ser Zaiolo Zaioli li 11 aprile 1418, nella quale appare aver egli otlenuto nella cattedrale di sua patri.i un canonicato vacante per la morte di Stancollo Taviani, e il notajo ser Schiatta di Paolo-Tarati (non polendo i notaj alterare i nomi de' testatori) nel di lui testamento rogato li 22 novembre 1423, esistente nell* archivio deirOpera di S. Jacopo, lo chiama Zomino di ser Bonifazio, e la di lui famiglia e casata è notata nel pubblico archivio col cognome di Zozzomeni, quai cognome corrottamente fu dette Sozzomeni; le quali cose fanno chiaramente conoscere che il suo vero nome era Zomino, e il nome di Sozzomeno fu un nome cavato dal cognome Sozzomeni, cou il ([uale fu corrottamente chiamata la di lui casata e fiimiglia, come se dicesseme il Soccino volendo nominare M. Bartolomeo Soccini ; onde si rende vana e falsa l'opinione di coloro che dicono che Sozzomeno sia il vero nome di questo seggetto, e che Zomino sia nome sincopato e diminutivo e compendioso dl Sozzomeno, come se dicessimo Cecco in vece di Francesco, e Meo in vecc di Bartolomeo. » Me marie storiche délia città di Pistoja raccolte da Jacopo-Maria Fioravanti (Lucques, 1758), p. 349-350.

^ Les biographes fout naître Sozomène le 29 juin 1387. Il doit s'être produit là une confusion : c'est son frère Pierre qui naquit le 29 juin, mais en 1389. Le ms. de l'Arsenal n° 720, qui renferme des écrits autographes de Sozomène et de son

172 HISTOIRE DE LA BIIiLIOTH EQL'E DE L'ARSENAL.

écrivain plusieurs biographies qui ont mis en lumière les principaux faits de sa vie' ; je me contenterai de rappeler qu'il assista au concile de Constance, qu'il fut chanoine de sa ville natale et vicaire général de l'évêque de Pistoie, Donato de Médicis. Il avait éludié d'abord à Florence, puis à Padoue, avec le secours de la « Opéra di S. Jacopo » de Pistoie. Sozomène avait enseigné les belles-lettres à Florence, et il y avait eu pour auditeurs Léonard Dati et Mathieu Palmieri, devenus célèbres à leur tour. Rentré dans sa patrie, il s'occupa de rédiger ses chroniques, dont une partie a été publiée par Muralori dans le tome XIV de ses Rerum italicarum scriptores. Mais Sozomène n'était pas seulement un chroniqueur, c'était aussi un amateur de livres. Grâce aux travaux auxquels le célèbre chanoine a donné lieu, nous savons aujourd'hui quels livres composaient sa bibliothèque. Zaccaria en a donné le catalogue, qui, bien que succinct, permet de reconnaître la valeur d'un certain nombre de volumes aujourd'hui disparus. Sozomène s'était entouré de toutes les précautions nécessaires pour éviter la dispersion de ses livres. Dès le 22 novembre 1423, il avait fait un testament par lequel il léguait sa bibliothèque à la " Opéra di S. Jacopo 5> , qui lui avait dans sa jeunesse facilité l'accès des écoles de Padoue. A sa mort, survenue le 11 octobre 1458, celte société fut autorisée à prendre possession des livres de Sozomène; et le 7 novembre de la même année il fut décidé que toute la bibliothèque serait transportée au Palazzo de'Priori. L'inven-

père Bonifazio, contient, au foL 85 v'', la petite note suivante, de la main de Bonifazio, qui, outre le nom et la date exacte de naissance du chroniqueur, nous fournit encore le vrai nom de son père : « Zomino, figliuolo di s"" Bonifatio di Jacopo di Magro da Pistoia, délia Cappella di S'* Maria fuori le porte, nacque la vigilia di San Piero di giugno, anno nativitatis Domini M° GCCo LXXXVII», cio è adi XXVIII del d"* mense. Era io s' Bonifatio in officio con mess. Bonifatio Ricciardi e d'Anchona. — Piero, figliuolo dcl d'" s"^ Bonifatio, nacque in nella {sic) d'* Cappella anno nativitatis Domini mille trecento octanta nove, lo dl di San Piero di giujjno, cio è adi venti nove, per la gratia di Dio. »

' Voy. Sebastiauo Ciampi, Notizie del canonico Sozomeno (Pise, 1810) ; — Muratori, Rerum italicarum scriptores, t. XIV; — Zaccaria, Bibliotheca Pistoriensis (Turin, 1752), p. 28-57; — J.-M. Fioravanli, Memorie storiche délia ciltà di Pistoia (Lucques, 1758), p. aV8-350.