PRÉFACE. IX

res et de bouleversements. L'aïUcigonisiiie des nations avait cessé; l'antagonisme des partis allait recommencer, au sein de l'Europe, en s'y généralisant. L'opposition matérielle des hommes du droit divin et des hommes du droit humain, manifestée dans les parlements ou diètes, dans la presse, dans les lettres, partout, préoccupa et préoccupe d'autant plus les gouvernements, que chacun des deux partis cherchait et cherche encore à établir contradictoi rement dans les États, sa fortune ou sa propre existence , par tous les moyens physiques et intellectuels dont il peut disposer, parce qu'ils ont l'un et l'autre, en agissant l'un contre l'autre, une certitude identique do faire l'œuvre de la civilisation.

En effet, la logique nous apprend que cette contradiction des deux partis du droit humain et du droit divin, formant deux grandes existences collectives, résulte des conditions physiques de rhonnne, existence individuelle. Chez l'homme, l'influence du savoir est double, puisqu'il agit sur les autres et sur lui-même : c'est ce qui constitue Sc3 propre réalité. De là, deux facultés désignées sous les noms de coffuition et de scntimcnl. Par la première, on cherche à acquérir naturellement et