PRÉFACE. XIX

grands partis chercher vainement à se détruire par des réactions réciproques, essayons de voir s'ils ne sont pas destinés à vivre parallèlement l'un avec l'autre, non pour s'affaiblir en se heurtant l'un contre l'autre, mais bien pour se fortifier l'un par l'autre, au sein de l'unité conciliatrice que la politique doit créer au xixe siècle.

Le parti du droit humain et le parti du droit divin sont fondés actuellement sur une négation réciproque ; c'est là un vice profond qui résulte de la fatale direction qu'on leur a imprimée dès leur origine. Il importe donc aux sociétés que ces partis puissent adopter une direction rationnelle, et se fonder finalement sur un principe tout-à-fait opposé : celui de l'affirmation réciproque. De cette manière, ils conduiront les peuples à la conquête de l'unité morale et politique, en marchant eux-mêmes dans la voie intellectuelle où ils doivent s'identifier.

Cette identification du parti du droit humain et du droit divin est-elle réellement possible, en fait et en principe ?

Oui, sans aucun doute, car les deux antithèses, expression de l'antinomie sociale, sont et ne peuvent être, en toute réalité, que le résultat du pro-