DANEMARK

' Il 'I, 1 dm.'

La manufacture fondée dans la ville de Kiel vers 1766 est certainement une de celles qui ont produit les plus remarquables faïences de la fin du siècle dernier. Les formes en sont pures, élégantes, et semblent avoir été empruntées à la riche orfèvrerie de la fin du xvHi® siècle ; le décor, presque toujours peint au feu de moufle, aux couleurs fraîches et vives, peut rivaliser avec ce que la porcelaine a produit de plus parfait.

Les faïences de Kiel, assez rares du reste, sont marquées d'un K et du nom du directeur, Buchwald, accompagnés souvent de celui d'un peintre, A. Leihamer, qui paraît avoir été le principal artiste de cette fabrique.

POTERIES EUAILLEES 377

Les pièces ordinaires portent simplement les marques

ibée, avec anse et bouton ée en camaïeu bleu teinté i et de pivoines rehaussés lettres, en bleu et or :

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est certainement une des "oduites cette fabrique, et r en assurer la réputation, ! M. Gasnault.

8 vernissées en Angleterre civ' ou au commencement ar les fragments qui sont logie à Londres; presque ou en brun, ces poteries

offrent quelquefois des figures grotesques, assez m vaises comme exécution , mais curieuses au point de archéologique; il en est qui semblent avoir été g! bièrement imitées des aiguières en bronze ou oq numiles, d'un usage si répandu pendant tout le mo âge.

Quant aux faïences proprement dites, on sait peu chose sur leur fabrication; il paraît probable cep danl que des ouvriers sortis de DelfL vinrent, dèt xvu* siècle, s'établir à Lambeth, aujourd'hui un quartiers de Londres, et à Fulham ; c'est à eux i l'on devrait les petites cruches à émail blanc stai fère, portant en bleu, sur la face antérieure, les me sack, dnret ou whit ', accompagnés de dates qui rient de 1642 à 1G60. Il existe également quelq plats décorés de sujets peints en camaïeu bleu, qui laissent aucun doute sur l'origine hollandaise d( fabrication de ces faïences. Ainsi que nous l'avons < du reste, les faïences à émail stannifère étaient et s encore aujourd'hui désignées, en Angleterre et dans possessions anglaises, sous le nom de ddfl, de aii que la porcelaine y est appelée china. Mais cette fa cation dura peu , à en juger du moins par la rareté spécimens qui sont arrivés jusqu'à nous.

La fabrication du grès fut également importée Angleterre vers le milieu du xvi* siècle r elle n'o rien d'intéressant jusqu'au moment où, vers 16

I La riche collection de M. Franka, l'un dea savanla coDservaleui Britiah muaeiiiii , conlienl plusieura de ces pots. Saek est la design, d'un vin d'Espagne; elarel «ignille vin de Bordeaui (clairet), et pour vitale, vin blanc.

[[ENTALES

nt l'influence sur l'inconsidérable à plusieurs moyen âge, devait jouer al à dater du xvii" siècle; d'abord, et par la Comlerveilleuses porcelaines pour résultat, non seuls nouveaux à la décoincore de changer, pour stence de nos manufaclle Europe une nouvelle ■ver de l'ancienne ni les

formes, ni l'ornementalion , "■ ■''=' nmcÂtiPn tpchni ni même la matière.

C'est donc par l'étudu d Orient que nous commencer de la cépamique.

Histoire. — Il existe biei surrhisloire de la fabricat:

Céleste Empire. I^e seul liv sur cette matière, livre d donné la traduction ', ne c( de King-te-tchin ; en outre, techniques, difficiles à comj en rend la lecture peu fécoi

Suivant la tradition la pi la poterie remonterait au gendaire Hwang-ti (2097 a' et qui compte parmi ses Yu-ti-shun {2255 av. J.métier de potier avant de ù la porcelaine propremenl lerait que de la dynastie jusqu'à l'an 86 de notre èp

Les annalistes chinois d

• Stanislas Julien , Hittoirt et f ouvrage traduit du chinois, accon M. A. t-ALvÉTATj In-S". Paris, 18S6.

!Ste, et quelque peu em-

les progrès assez lents ia le vin° siècle cependant ines de plusieurs sortes, xquelles on puisse, avec on précise une antiquité s de rien affirmer à cet de la dynastie des Ming lant la plus belle époque jTching-hoa (1465-1488), ments certains qui nous latées. Sous les derniers

et par suite des dissen- 'es continuelles avec les lire chinois au commenrie de la porcelaine tombe

Kang-hy, second empci Tsing. Sous l'impulsion nt le règne pacifique ne

et un ans (16G1-1722), céramiques, retrouvèrent : époque que le père l>ende Jésus, attaché parlilistrict de King-lc-tchin,

TrÈa aimé des leitrtâ et des gens Hgnemenla sur riodjBtric du Cction de la porcelaine, sjr l'éduca- 1 mûrier. Il a écrit sur ces sujets : publiées dans la Detcriplion de it dans le recueil des l.ellrea èdi' I élrangèru.

<i la ville aux trois mille fours, » écrivait ces curiei lettres dans lesquelles il donne les premiers ren gnements à peu près positifs, et surtout raisonnab sur la fabrication de la porcelaine chinoise.

Sous Kien-long, quatrième empereur de la dyna des Tsing, qui régna également soixante ans (17 ITOîi), l'industrie de la pement considérable ; mi disparaissent, la décadei ce bel art, auquel nous goût et d'élégance , perd tionnelles qui avaient fai riorité.

Aujourd'hui cette ind tant de siècles d'un éclat dût lUiffaiblir, touche à s sont pas encore retourné gende, ils avaient oublié la porcelaine, ils ont pei cette admirable fabricati ces merveilleuses couver de ces décorations si vai monteuses et d'un goût i et dans lesquelles nos ai ront le plus sûrement pi

La fabrication de la avoir été répandue à pei l'empire; treize province manufactures, et quelqu sidérable. Les plus renoi vince de Keang-se, pai

aWpcr'i^p. Ha Kinu-iP-icMn, qui scule four-

i l'empereur et aux

: Dentrecolles donne

Ile, qui ne comptait

IX à porcelaine, d'où ourbillonsde flamme t, dit-il, on croit voir 1 une immense four- ; aussi a'est-il pas es incendies, et c'est plusieurs temples, ce I embrasements. »

fabriquées avec des jues décomposées et les , de consistance

de silice, d'alumine C'est le kaolin, bien

pâte , la matière sosible est formée par

X de même origine silice en plus grande ires, broyées et lasmble et donneoi des . la nature et la proou émail est formée pétrosilcx, que l'on ue l'on mélange avec ougères qui en aug-

la composition de la ment les mêmes que

celles qui forment la pâle el la couverte des porcelaines dures européennes; l'analyse qui en a été faite par M. Salvétat, le savant chimiste attaché pendant plus de trente ans à la manufacture de Sèvres, a démontré qu'il n'y avait aucune difîércnce appréciable entre les kaolins de Canton et ceux de Saint-Yrieix, non plus qu'entre le pé-tun-tsé chinois et les pegmatiles qui remplissent le même rîile dans notre industrie. Les mélanges seuls varient d'une façon assez sensible pour rendre la pâte et la couverle des porcelaines chinoises plus fusibles et cuisant à une température plus basse que celle des porcelaines françaises, et surtout des porcelaines de Sèvres. A ce point de vue, elles sont inférieures aux nôtres; ce n'est donc pas, comme on l'a prétendu, dans les qualités exceptionnelles des matières premières trouvées dans leur pays qu'il faut chercher le secret de la supériorité des céramistes chinois, mais bien plutôt dans leur fécondité incroyable, dans leur habileté prodigieuse et dans la souplesse de leur talent. Ce qui domine surtout dans les porcelaines de la belle époque, ce qui devrait être poui un enseignement, c'est la reche beauté par l'alliance harmonieu:

la couleur, sans que, dans aucun à la première.

Décorations symboliques. — Av férents procédés de fabricatioD, ■ peinture des porcelaines chinoise cessaire de dire quelques mots de entrent dans la composition de porcelaines, et surtout des élémei

pruntés pour la plupart aux traditions, aux croyances ou aux mythes religieux, et que Ton trouve sur un grand nonibre de pièces d'un usage déterminé ou destinées à être offertes en présent dans les grandes circonstances de la vie ou au renouvellement de l'année.

Les dieux et déesses de l'olympe bouddhique sont fréquemment représentés sur des vases ou modelés en statuettes conservant toujours un certain caractère hiératique et, pour ainsi dire, immuable. Ce sont le plus souvent : Cheou-lao, dieu de la longévité, facilement reconnaissable à son crâne démesurément élevé à la partie supérieure, à sa barbe vénérable et à son air doux et souriant; il porte presque toujours dans sa main un des nombreux emblèmes qui lui étaient consacrés, ainsi que nous le verrons plus loin, et il est souvent monté sur un cerf blanc ou axis. Une longue vie, avec la continuation des joies et des biens de la terre, étant le plus grand désir de tout Chinois, les représentations de Cheou-lao et des emblèmes et signes de longévité sont très communs sur les porcelaines, surtout sur j, . 1 celles destinées aux cadeaux ; — Pou-taï (d'où nous avons

j,i I fait Poitësah), figuré presque toujours assis et appuyé

sur l'outre qui contient les félicités terrestres; c'est le dieu du contentement, au ventre rebondi, à la tenue un peu débraillée et à la face épanouie par un large rire ; — et surtout Kouan-in, divinité indécise et mystérieuse, véritable Vierge bouddhique , qui personnifie en elle la miséricorde et la bonté, qui protège les marins et les sauve du naufrage, qui prend en pitié ceux qui souffrent dans les enfers et intercède pour eux ; suivant ses différentes attributions, elle est représentée, tantôt

avec un enfant sur ses genoux, tantùl avec un diadèr

orné d'imag

pelet à la m

souvenir du

dieux afin q

On renco luettes d'un bienveillant dans sa mai auteurs, ce:

dimension <

senteraienl Confucius, le philosophe moralisateur el !e chef de la religion chinoise (fig. 122).

A côté de ces personnages, figurés en relier plutôt ijue peints sur les porcelaines, on en rencontre d'autres qui sont pres<:{ue toujours exclusivement peints et dont on trouve rarement les statuettes; tels sont, entre autres, les huit Immortels, représentés fréquemment sur des porcelaines décorées en bleu bous émail; la plupart du temps ils sont réunis ensemble au haut d'une montagne céleste où ils rendent hommage à Cheou-lao, assis sur une grue et planant au-dessus de leurs tètes; souvent aussi ils sont isolés et portés sur un nuage ou sur une feuille.

Les représentations d'animaux emblématiques sont fréquentes sur les porcelaines; on peut les diviser en deux catégories : les animaux fantastiques, sortes de monstres créés par Timagination, mais qui, malgré leur apparence féroce, sont le plus souvent des messagers de bon augure, et les animaux réels, qui doivent à quelque particularité observée par les fondateurs de la religion bouddhique d'avoir été choisis comme sym,' boks de certaines divinités ou de certains personnages auxquels ils sont consacrés, qu'ils personnifient et qu'ils accompagnent presque toujours.

Parmi les premiers, nous citerons surtout le nnAGON à la tête effroyable, à la mâchoire armée de dents aiguës, aux membres terminés par des griffes acérées; malgré son aspect terrible et formidable, le dragon, qui vit au plus haut des cieux, n'apparaît aux hommes que pour leur annoncer des événements heureux : la naissance d'un grand empereur ou le commencement d'un

3!)0 HISTOIRE DE LA CÉBAMIOfE

règne prospèr

la terre, habi

montre qu'au?

d'attribut à 1'

quand il est c

frères, il port

d'un rang inf^ vant la place Vient ensui couvert d'écai ment d'une c pieds sont te et bienveillan porcelaines; > de bouton au

Le CHIEN D

habituel des apparence est

armée de dents, et ses pieds degrilTes aiguës; il porte

une crinière hérissée et une queue touffue; en réalité,

c'est une sorte de lion transformé ((ifc- 124). Comme le

jt forme bouton

as ; dans ce cas ,

enQn, le fong-

â de la Chine, et s que le dragon guration de cet . le type le plus Hluitlafig. 125. ans les airs, ce étés en arrière , mmes trilobées, ne vient sur la nts heureux et

ne signification