ÉTAMPES

Orléans vjeiit de faire voir quels pouvaient élre les privilèges et les développements progressifs d'une ville qui n'était point érigée en commune proprement dite : Étampks va montrer combien peu de place tenait quelquefois une charte de commune dans l'existence d'une ville , et comment elle pouvait la perdre sans perdre, tant s'en faut, tous ses avantages et toutes ses libertés.

Je ne conclurai point d'avance ; je ne résumerai point les faits avant de les avoir présentés. Je veux rapporter les divers actes dont, à divers titres, Étampes a été l'objet de la part des rois de France, du xi* au xiir siècle. On verra ce qu'était vraiment alors une ville , en quoi consistaient , comment se formaient les privilèges de ses habitants , et combien est fausse l'image historique que nous en offrent presque toujours ceux qui en parlent.

En 1082, le roi Philippe lèvent se montrer favorable aux chanoines de Notre-Dame d'Étampes , comme l'avaient fait ses aïeux les rois Robert et Henri P', et il leur accorde celle charte :

Au nom de la sainte et indivisible Trinité , Philippe, par la grâce do Dieu roi des Français. Il est juste et très digne de la sévérité royale de gouverner avec modération les affaires séculières, et bien plus encore de porter constamment sur les alTaires ecclésiastiques des regards de religion et de piété, alin que rien ne demeure mai ordonné dans notre république; comme aussi d'observer fermement, et IV. 20.

d'aSèrmir en TobserYant , ce qui a été concédé soit par nos prédécesseurs, soit par nous-même. Faisons donc savoir aux ûdèles de la sainte Église, présents et à venir, que les chanoines de Sainte-Marie d^Étampes sont venus vers notre Majesté , nous suppliant de leur accorder et confirmer à perpétuité les droits et usages à eux accordés et abandonnés par nos prédécesseurs le roi Robert notre aïeul, et le roi Henri notre père... Lesquels droits possédés par ladite église sont ainsi qu'il suit :

Que lesdits chanoines donnent, à ceux d'entre eqx qu'ils éliront, les offices de ladite église, tels que les offices de préf6t» cherecieret chantre; et qu'ils aient et possèdent tout ce qui appartient à ladite église; sauf à la fête de sainte Marie, au milieu dn moisd^âoût, où leur abbé aura, de none à none, des droits ainsi réglés : les chanoines auront les pains et les essuie-mains : mais quant aux autres menues offrandes, la cire, les deniers, Tor et l'argent, s'il en est offert, l'abbé les recevra et les aura. En outre , ceiui qui,, de la part de l'abbé, gardera l'autel pendant la fête, vivra du pain de l'autel; et le chevecier institué par les chanoines recevra, sur l'offrande Commune, le vin et autres denrées nécessaires pour vivre ledit jour... Quetur les terres des chanoines qui appartiennent à Véglise, nos officiers n^exer' cent point de juridiction ni exaction quelconque, et qu'Usne prennent

violemment nul droit de lolfement dans leurs maisons Ayant reçu,

à leur demande et prière , et en signe de charité, vingt livres desdits chanoines , nous avons fait écrire ce mémorial de notre concession, et l'avons fait confirmer par Tauloril^ de notre sceau et l'apposition de notre nom. Témoins de la présente constitution, etc., eta ( Sui»ent tes noms de quatorze officiers du roi ou témoins laïques , etde vingt' neuf ecclésiastiques ou chanoines, ) Donné publiquement dans notre palais, à Élampes-la-Neuve, l'an de l'Incarnation du Verbe 1082*, du règne de Philippe, roi des Français, le 23*. — Griffied, évèqae de Paris, a relu et soussigné (*)•

Indépendamment de ce qui touche les chanoines eoxmêmes, voilà les habitants des terrains qui leur appartiennent, dans Étampes même ou dans son territoire, affranchis de toute juridiction , de toute exaction des oflS-

(») Recueil des ordonnances , t. XI, p. 174.

ËIS FRANCE. 3U7

ciers royaux , et eiUre autres de cette obligation de logement, source de tant d*abus.

Peu après , le même roi Philippe fait vœu , on ne sait pas bien pourquoi , d*alier , le casque en tête , la visière baissée , Tépée au côté , la cotte d'armes sur le dos , visiter le saint sépulcre à Jérusalem , de laisser ses armes dans le temple , et de Tenrichir de ses dons : mais les évêques et les grands vassaux , consultés , s'opposent, diton , à cette absence du roi , comme dangereuse pour soo royaume. Probablement Philippe lui-même n'était pas pressé d'accomplir son vœu. Un de ses fidèles d'Étampes , un homme de sa maison , Eudes , maire du hameau de Challou- Saint- Mard (Saint- Médard) , offrit de faire le voyage pour le roi, armé de toutes pièces, comme Philippe Tavait promis. 11 employa deux années à ce pesant pèlerinage , et revint après avoir déposé ses armes dans le temple du Saint Sépulcre , où elles demeurèrent assez longlcnips en vue , avec un tableau d'airain où le vœu et le voyage étaient racontés. Avant le dépait d'Eudes, le roi prit sous sa garde ses six enfants : un fils nommé Ansold, et cinq filles; et à son retour, en mars 1085, il leur donna, en récompense, tous les droits et privilèges conlcnus dans la charte suivante :

Faisons savoir qu'Eudes, maire de Challou, par TinspiratiOD divine el du consentement de Philippe, roi de France, dont il était scrvilfur, est parti pour le sépulcre du Seigneur, et a laissé dans la main et sous la garde dudit roi son fils Ansold et ses cinq filles. Et ledit roi a reçu et conservé ces enfants en sa main et sous sa garde. El il a concédé à Ansold et à ses cinq sœurs susdites, filles d^Eudes, pour Taraour de Dieu, et par seule charité , et par respect pour le saint sépulcre, que tout héritier mâle, issu de lui eu d'elles, qui viendra à épouser une femme soumise au roi par le joug de la servitude, il l'uirrauchira par ledit mariage et la dégagera du lien de

308 HISTOIRE DE LA CIVILlSATlOiN

servitude. Et si des serfs du roi épousent des femmes de la descendance des héritiers d'Eudes, elles seront, ainsi que leurs descendants , de la maison et domesticité du roi. Le roi donne à garder en fief, aux héritiers d'Eudes et à leurs héritiers , sa terre de Challou avec ses hommes; de telle sorte qu'à raison de ce ils ne soient tenus de paraître en justice devant aucun des serviteurs du roi , mais devant le roi lui-même, et qu'ils ne paient aucun droit dans toute la terre du roi. Le roi ordonne en outre , à seS serviteurs d'Êtampes, de garder la chambre de Challou (*) , vu que les gens de Challou doivent faire la garde à Étampes , et que , leur chambre y étant établie , ils y feront meilleure garde. Et afin que lesdites franchises et conventions demeurent fermes et stables à- toujours , le roi en a fait faire le présent mémorial , qu'il a fait sceller de son sceau et de son nom , et confirmer, de sa propre main , par la croix sainte. Présents dans le palais ceux dont les noms et les sceaux suivent : Hugues, sénéchal de l'hôtel ; Gaston de Poissy, connétable ; Paint d'Orléans , chambellans; Guy, frère de Galeran , chambrier. Fait à Étampes, au mois de mars, dans le palais, l'an de l'Incarnation 1085*, du règne du roi le 25". Ont assisté à la présente franchise , pour en témoigner la vérité: Anselin, fils d'Arembert; Albert de Bruncoin; Cuesner,

prCtre de Challou; Gérard, doyen; Pierre, fils d'Érard cl

Haymon, son fils ('j.

Voilà donc une famille d'Êtampes et ses desccndaïUs investis des plus importantes franchises, en possession d'affranchir par mariage , de n'être jugés que par le roi lui-même ou ses officiers les plus proches , de ne payer aucun subside , taiHe, péage, etc. Et moins de deux cents ans après, saint Louis, en déclarant les descendants d'Eudes de Challou-Saint-Mard exempts du guet de la ville de Paris, dit qu'ils sont au nombre de trois mille. ËtTon en comptait encore deux cent cinquante-trois en 1598, lorsque le pré-

(^) On appelait caméra le lien où se conservaient les titres et actes concernant les droits du roi et de la couronne (Fleureau, Antiquités d'Êtampes, p. 83).

(*) Les antiquités de la ville et du duché d'Êtampes, par Fleureaa, p. 78.

EN FRAKCE. 309

sideut firisson fit altaquer leur privilège , daus uii accès d'humeur contre les habitants d'Étampes qui, Tétant allés visiter dans sa maison de Gravelle , ne lui avaient pas rendu tous les honneurs qu'il prétendait. Et ce privilège dura cinq cent dix-sept ans, car il ne fut aboli qu'en 1602, par arrêt du parlement de Paris (*).

11 y avait près d'Elampes, à Morigny, une grande et riche abbaye de Tordre de Saint-Benoît, formée par un démembrement de Tabbaye de Fleix ou Saint-Germcr, près de Beauvais. En 1120, Louis YI accorda aux moines de iMorigny divers privilèges , parmi lesquels se trouve celui-ci :

Les tenanciers (-) qui , dans lu ville d'Élampcs, qjU été ou seront donnés aux moines du sai ni monastère de Morigny, nous paieront les mômes droits qu'ils avaient coutume de nous payer lorsqu'ils étaient en des mains laïques , à moins que remise ne leur en soit faite par nous ou nos successeurs.

Nous accordons à tous les tenniiciers des moines, en quelque lieu qu'ils résident, que noire prévôt, non plus qu'aucun homme, de quelque autre seigneurie, n'exerce sur eux aucune juridiction , à moins que les moines ne manquent d'en faire justice, ou qu'ils ne soient pris en flagrant délit , ou qu'ils n'aient rompu le ban ou la banlieue (').

Louis VI résidait souvent à Étampes. Les habitants du marché Neuf, dit plus tard marché Saint-Gilles , étaient tenus , quand le roi venait dans celte ville , de le fournir, lui et sa cour, de linge, de vaisselle et d*ustensiles de caisine. Cette charge semblait si onéreuse que peu de gens s'établissaient dans ce quartier, et qu'il demeurait

(M Flcureau , JttliquUés de la ville et du duché d'Étampes ,

(2) Uosi-Hes, c'est-à-dire les habitants de maisons tenues en ccnsive. /*; Recueil des ordonnances, t. XI, p. 179.

presque désert. En 1 123 , Louis voulut y attirer des habitants , et publia dans ce dessein la charte siÛTante :

Au nom de la sainte et indivisible Trinité, Louis, par la grâce de Dieu roi des Français. Je veux faire savoir à tous mes fidèles présents et à venir» qu'à ceux qui habiteut ou habiteront dans notre marché Neuf à Élampes, nous accordons ce privilège pour dix ans» à partir de la fête de Saint-Rcmy qui aura été dans la dix-septième année de notre règne (*).

1° Nous leur accordons, d^ns les limites dudit mardié , de rester libres et exempts de tout prélèvement, taille, service de pied et chevauchée.

2« Nous leur concédons aussi de ne pas payer d^amende pour une assignation ou une accusation mal fondée.

3<^ Pour les mêmes , nous réduisons en outre et à toujours les amendes de soixante sous à cinq sous et quatre deniers; et le droit el amende de sept sous et demi à seize deniers.

à^ Nul désormais ne paiera le droit de minage que. le jeudi.

5° Tout homme appelé à prêter serment dans une affaire quelconque, s'il refuse de jurer, n*aura point à se racheter du serment

6^ Tous ceux qui amèneront dans notre marché susdit , ou dans les maisons des tenanciers établis dans ce même marché , du viu ou des vivres, ou toute autre chose, seront libres et tranquilles avec toutes leurs denrées, également durant leur venue, leur séjour et leur retour ; de telle sorte que , pour leur méfait ou celui de leurs maîtres, nul ne pourra les saisir ou les inquiéter, à moins qù^ils ne soient pris en flagrant délit.

Nous leur accordons ces privilèges à toujours, sauf fexemptioa des prélèvements, service de pied, chevauchée et tailles, dont ils ne jouiront que dans les limites ci-dessus fixées. Et pour que ladite concession ne puisse tomber en désuétude , nous l^avont fidî meUve j)ar écrit ; et afin qu'elle ne soit pas infirmée par nos desceodantSi nous Tavons confirmée par Tautorité de notre sceau et rappodlioa de notre nom. Fait à Étampes publiquement. Tan de rincamatioo du Verbe il33«, et de notre règne le i6«. Assistant en notre piliii ceux, dont les noms et les sceaux sont ci* dessous apposés : Ëtlâuie# sénéchal; Gilbert, bouteiller; Hugues, connétable; Albert» chaoH bellan ; et Etienne , chancelier ('].

(*) Deux ans environ après la date de cette ordonnance, Louis le GfOi était monté sur le trône en 1108.

(*; Recueil des ordonnances, t. XI, p. 183.

Les habitants du marché Sftint-GiUes formèrent dès lors, au milieu d'Étampes, une corporation distincte , qui eut sa charte et ses franchises particulières.

En 1138, Louis VU accorda « à tous lés hommes d'Étampes , tant chevaliers que bourgeois , » une charte portant :

Au nom de la sainte et indivisible Trinité , amen. Moi Louis, roi des Français et duc des Aquitains , voulons faire connaître à tous nos fidèles présents et à venir que nous avons accordé à tous les hommes d'Étampes, tant chevaliers que bourgeois, sur leur humble pétition et le conseil de nos fidèles , les choses q ui suiyent :

1° De toute notre vie , nous ne changerons ni n'altérerons , d'aloi ni de poids, et ne laisserons altérer par personne, la monnaie présente d'Étampes, qui y circule depuis le décès de notve père, tant que les chevaliers et les bourgeois d'Étampes , tous les trois ans, à partir de la Toussaint, nous donneront pour le rachat de ladite monnaie cent livres de cette même monnaie. Et si eux-mêmes s'aperçoivent que cette monnaie est falsifiée ou altérée de quelque autre façon, nous, sur leur avertissement , nous veillerons à ce qu'elle soit éprouvée et essayée. Et si elle a élé falsifiée ou altérée, nous ferons justice du falsificateur ou altérateur, selon le conseil dès chevaliers et bourgeois d'Étampes. Or Luc de Malus, chevalier d'Étampes, par notre ordre et en notre lieu et place, a juré par serment que nous leur tiendrons et observerons ces conditions de la manière ci-dessus énoncée.

2° Nous accordons aussi aux chevaliers et bourgeois d'Étampes que nul de tous les gens d'Étampes n'aura le droit d'interdire pendant un temps la vente du vin; et que le vin de personne, excepté le nôtre propre, ne sera vendu à Étampes par ban.

3° En outre, pour le salut de nôtre ûme et de l'ûme de nos prédécesseurs, nous accordons à jamais aux chevaliers et bourgeois d'Étampes, que le setier de vin que les prévôts d'Étampes, et un setier que les serviteurs et le vicaire des prévôts, après eux, prenaient dans chaque taverne des bourgeois, ne sera plus pris désormais en aucune façon par aucun prévôt et son serviteur ; et nous défendons aux bourgeois eux-mêmes de le leur donner en aucune façon.

U? Nous défendons aussi aux crieurs de Tin de refuser sous aucun

312 IIÎSIOIRE DE LA CIVILKSATION

pnHexte , aux chevaliers , ou aux elercs , cm aux bouq^is d'Élan pcs, la mi'sure pi>ur Te vin, lorsqu'iU la demanderont; ctd'exig< d'eux quelque chose de plus que ce qu'on exigeait autrefois av( justice.

■ Et afin que ceci soit ferme et stable à toujours, nous avons oi donné qu'il fût écrit et confirmé par Tantorité de notre sceau Tapposition de notre nom. Fait à Paris, dans notre palais, pubi quement, Pan de rincarnalion du Verbe n37% et de notre règi le à'. Assistant dans notre palais ceux dont les noms et les jsceai sont ci-dessous apposés : Raoul , comte de Vermandols , sénécha Hugues, connétable; Guillaume, bouteiller. Donné par la ma d*Augi in , chancelier l*).

Il ne s'agit plus ici d'une paroisse, ou d'une famille, c d'un quartier. Les privilèges sont accordés à la ville entièn tous ses habitants , chevaliers ou bourgeois , établis i marché Saint-Gilles, ou sur les terrains des chanpînes ( Notre-Dame , en jouiront également»

Mais c'est là le cas le plus rare. Les privilèges accord à des établissements spéciaux reviennent bien plus fr qucmment. En 1141 et 1147 , Louis VII rend, au pro des églises de Notre-Dame et de Saint-Martin d'Étampc et de l'hôpital des lépreux de la même ville, les de chartes suivantes :

Au nom de la sainte et indivisible Trinité. Moi, Louis, pai gr&ce de Dieu roi des Français et duc des Aquitains, voulont A savoir à tous présents et à venir, que sur le témoignage des chanoii d'Étampes-la-Vieille , nous avons reconnu pour vrai et certain < Salomon, médecin, ayant reçu du très noble et très illustre Phili] une terre à Étampes, et Tayaut possédée en propre, Ta donnée concédée, par une donation pieuse et à charge de prières pour : âme, et avec les mêmes droits et coutumes auxquels il Favait tei pendant sa vie librement et tranquillement du roi Philippe ci-des nommé, aux deux églises fondées dans ledit lieu d'Étaiftpes ; k savi

(») Recueil des ordonnances, t. XI, p. 188.

à réj|:lise de Sainte-Marie et à VégVise de Suiot-Martin , à la connaissance et avec l*apprubation dudit roi* C*est pourquoi nous , qui devons ù la fois favoriser les églises et tenir immuablement ; confirmer el étendre les concessions de nos prédécesseurs, sur le vœu des tenanciers de ladite terre, et sur Thumble pétition desdits chanoines, nous avons aussi accordé et confirmé par notre autorité cette donation , ou pour mieux dire cette aumône, et, en outre, avons £iit écrire dans la présente charte les coutumes de ladite terre, afin qu'on ne lui impose aucune exaction par la suite. Or, voici ces coutumes :

1° L'amende de soixante sous est de cinq sous : celle de sept sons et demi est de douze deniers. Pour du sang répandu, une o:e vivante ; pour avoir tiré Pépée , une poule de deux deniers.

2^ Dans Tarmée du roi, à Tarrière-ban, les hommes de cette terre doivent envoyer quatre sergents d*armes.

3" Quant au droit de place sur ladite terre, les ministres desdites églises doivent Tcxiger le jeudi de chaque semaine ; ou s'ils y ont manqué, ils doivent l'exiger le jeudi de la semaine suivante, ou tout autre jour, mais sans aucune poursuite ou amende.

A*" A la fête de saint Rémi , les sergents desdits chanoines doivent percevoir le cens sur chaque maison de Iddite terre.

5<^ C'est une coutume de ladite terre que, si quelqu'un veut avoir plaid avec les tenunciers de ladite terre, dans ses limites, il sera obligé de se soumettre, dans son plaid, à la justice desdits chanoines.

6» Ladite terre est exempte de toute taxe et taille des chanoines (•).

7° Tout ce que dessus Godefroi Sylvestre a confirmé, en notre présence, à Étampes, et par sermenL

Afin que ceci ne tombe en oubli , nous l'avons fait écrire et confirmer par l'autorité de notre sceau et l'apposition de notre nom. Fait publiquement à Paris, l'an de rincarnalion du Verbe llAV, de notre règne le 5*. Assistant dans notre palais ceux dont les noms et les sceaux sont ci- dessous apposés : Raoul, comte de Vermandois, notre sénéchal ; Guillaume , bouteiiler ; Mathieu , chambellan ; Mathieu , connétable. Donné par la main de Cadurce, chancelier (']•

(*) C'est-à-dire que, lorsque le roi mettait quelque taxe sur les chanoines d'Ëtampcs , ceux-ci ne pouvaient s'en décharger, en tout ou en partie, sur les tenanciers de ce terrain.

(*) necueil des ordonnances, t. XI, p. 195.