IV. â

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«14 HISTOIRE DT LA CIVtLISATION

VMi ÎAmH, pif la gfrfteé èe fn«il toi des FrattçaUi et due ^àn AqvHaim, (klsont saroir ^iam^préael^ et % Tcwfir qae nous «VM» aocordé et Èteotéom, aui fibres A^ Saint-Laitre d' fita M fm , vat fefre de liait jours , & terHr chaqtfe aimée, & fai fttèdfltaifltMiebet, mÈprhf éè fégfhe dddlt fitaint^Lezaret «t«e eeitë fHmdilie <|oe nous D^jT retenons poar noos absolameM «iieâit droit, «f que nos ofliders frj poilfront aftfsotuweÉil vieil ^ptmdve ni "arrêter personae, si ce n*cst tout larron que notts ne niefttoM poiiAlMrs de notre "^issanee, afia d^en foire dde justice. Noos prenons sous itotre aaate^rde ceni qui iroBt à cette foire, et afin que ce sok tliose ferme ef stable ù toujours, etc. (*).

En 1155, le môme roi fit cesser un abus qu*avaient introduit, à leur profit, les officiers ({Madœinistraiem à Étaospes en iton nom :

Au nom de la sainte et iudiTÎsible Trinité, amen. Moi, par la grâise de Dieu roi des Français. Nos sergents à Élampes, prévdtt ficaire et autres, avaient, sur les bouchers de ladite ville, celte coutume que, lorsqu'ils achetaient d^eux quelque chose, )e prix était abaissé du tiers, et qu'ils avalent une valeur de douze deniers pour huit, et de deux sous pour seize deniers. Faisons savoir à tous présents et à venir que, pour le salut de notre àme et le bon état de ladite ville, nous abolissons à toujqurs cette coutume , et ordonnons que nos sergents quelconques traitent avec les bouchers selon la loi commune à tous ; de telle sorte que ni prévôt, ni vicaire, ni autres sergents n'aient, en achetant, aucune supériorité, ni avantage sur les autres bourgeois. Et afm que ceci demeure ferme et stable k touiourso**.» nous l'avons fait munir de notre sceau et de notre nom. JPait en public à Paris, l'an d^ l'Incarnalion du Seigneur li55*. Présents dans le palais ceux dont les noms et les sceaux suivent 2 comte Thibaqt, notre sénéchal; Gujr, bouteiller; Mathieu, chambrier; MaUdeUi connétable* Donné par la main de Hugues, chancelier (^),

En 1179, il refid, «ur^Ia police et TadmimstratioD d'Étampes» un r^lement j^éral ix>nçq en ces termes :

(1) RêeuHl des ordonnances, t. Xf, p* 195« (•) IUd.f p. aoo.

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Alt nom de ta niote et kidimble Trmité, amen. MaiJUralsiroi 4m français»' afin de peurvoû au salut de juMra Ânae,.iious avoot cru éeroir abolir de Bdauraiseft covUiu^ei qiû, dans I^ durée devoUre rif ie, ont été ioiroduites à Étaœpes à notre iusu , par la négligence de D06 sergents. Transmettant donc notre niatuLà la mémoire de toua présents et à venà% nounordomioos :

i* Que quiconque Toudra puisse librement aclu;ier la terre dite Octave (^), sauf no» droits accoutumés y et que pour cela raciieteiv ne détienne pas notre serf.

2^ Que nul n'achète de poissons à Étampcs^ ui dans la banlieue, pour les revendre à Étampes, excepté les harengs salés et les maquereaux salés.

3<> Que oui n*ackèle de vin à Êlampes pour le revendre dans la même ville, excepté à Tépoque de la vendange,

à'* Que nul u*y achète du pain pour Vy revendre.

5'^ Que nul homme habitant hors des limites du marché ne soU arrêté à raison du droit de place, tant qu'il sera daos Icsdites limites.

6<» Qu'il soit permis à tout homme tenant notre droit de voirie à ferme , de faire une porte on une boutique dans sa maison, sans la permission du prévôt.

7"* Que personne ne puisse exiger qudque prix pour le prêt de fa mine, sauf notre droit de minage.

8<* QuMl ne soit permis en aucune &çon an prévôt d'Étampes d'exiger d'un citoyen la remise de gages pour un duel qui n'aura pas été décidé par jugement.

Ô^ Les hommes d'Étampes pourront foire garder leurs vignes à leur volonté et pour le bon ordre, sauf la récompense des gardes; et les seigneurs, à qui le cens des vignes est dû, n'exigeront rien pour cela.

iO* Aucun marchand regrattier, vendant à la boutique, ne donnerade don gratuit au prévôt.

ii° Nul ne devra de don gratuit au prévôt, sauf tout marchand ayant coutume de vendre et d'acheter dans le marché.

IS"" Nul ne devra une peau au prévôt, à moins quMl ne soit pelletier par état.

i3« Nos sergents, autres que le prévôt, dans le marché ou au éàaên , «e pourront exiger de dén gtstuit de pemmine.

(') Il y avait dans le territoire d'Étampes des terres qui portaieht le nom à*oetaves , et dont les possesseurs, selon les anciennes cootiimes , étaient seirU du reU Peut-être, ce nom d'octave avait-il été donné k ces terres parce que le seignenr y prenait la hnltléme gerbe.

ai6 IIISTOIIŒ bfe La 'cîVlLlSATlOiS

t4* Pour rétalorinage dc*k mesures, le prévôt ne recevra qu^a felier ée yiti Itnigé (TÉtanipes , et diâcun âc tîos sergents , qui aura Msîflfè à hitaUmiMige des mestrres , un denier. '

45* Les acheteurs de ?îvres ne donneront, pour les éxpiDrter^mul don gratuit, iriaSs IxiferbnÉ^setil^inénï'ie bérrogé.

id" Le prëvdC ne pourra exiger des marchands nî harengs /^ ni «Kn» poIsMus Ûèiacr «à dVttu dduce, mais les achètera comme les énfrès. '. '■ ' ' *

t7* Pour uti dtte! nous nVxigerons pas plus de six ïîvres dû vaincu, ni ie prérdt pfus de sofxtinte sous; et le champion vainqcifur ne recevra pas phjs de trente-dc^ix sons , à moins que le duel n*ait été entrepris pour infiraction de banlieue, ou meurtre, on larcin, Ou rapt, ou asservissement.

18<* I^e droit de pressurage ne sera reçu que de vases d^qn demisctler.

19*^ Cttaque mi^issier ne donnera que douze deniers chaque année pour te dos grulali;

20* X^es ciriers ne donneront par an, pour le don gratuit, qa*uiie dénerée de cire^ le jeudi avant la fête de la Purification de sainte Marie (»).

91* Chaque raardiand d^arcs d^nmcrafor «m un arc poursa redevance.

22® Nnl ne paiera le droit de place pour avoir vendu du fruit qui ne vaut pas phis de quatre deniers.

23° On ne saisira les biens de nuf homme qui refuse de payer une dette , iusqu*ù ce qu'on ait calculé combien II doit.

H"*^ Pour chaque loge qu'on dressera , le vigUfer fi*attra qu^an sclier de vin rouge d^Étcmpes.

S5<^ Le jour du marché,' ni le prévôt des Juîfi, ni aucun outre, n'arrêtera peur dette tm homme venQnt^au marché, du revenant du murelié, on séjournant dUDs le marché, non plutf que ses ffla^cfian<^ dhes. ...

2«« Le DMtchand de lin ou de thanvre ne donnera pas d*argent l>out le droH d« ptace, mais seuloflent une poignée raisonnable.

(*) Dans Fleureau' {JhiiiqmHés d'Jk4»mpèê, p«ll4>v ne mot ileitirriatn ett traduit par dix Hvns dé cive» Mais dana le Recueil des ordmnauceit des rois de France , . on remarque qu'il ne signifie en général qu'une dénerée ou la valeur «l'un denier, ce qui «emblemit confiriné par le mot tanl^m , qui indi<t«e cet impét comme fort modi<iue. Ce serait do#o ta v^ur d'un dealer «n oire«.

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tT PottP luie délie recoimue «i cao^oét;» le pr«hrd( oeâm fmni de ^siei rî ce n^est après le.noiDbie dç jour» piescni par Ja loU

28<>^Uoe veo?e, pour releier bouli<|a€ » ne donoer» pMpbtsde vin^-cinq SQUs,

29<» Qu*on nWmeUe poûit de diai»|Mm.o»ax«iiaiiP«,

Afin que tout ceci soit ferme et stable k toujours^ nous vioub fait confirmer la présente charte par Tautortléde «otre io»»etra p pai i i tion de notre nom royal* Fait à Paris, Fan de rincarnation U39\ Assistant dans noire palais ceux dont les n<uns et sceaux sont ei^dessous apposa : te çomlç TUibaut , notre sénéchal ; Cffiy, botttedlcr ; Renault, châinbelfan ; Raoul, connétable. Donné la chancellerie élaal vacante (*).

Jasqtt'iei ilB*«6t poimqu«3tioii d&Iac(Hmiraned^ÉUinpes ; nou-seulemeut nous n*avons rencootré aucune charte qui FîBstitue, mais aucunedc celles que nous venons deeiter n*y fcllhrmoîttdrc alhisioiï. Une commune existait cependant à Étampes.'èt probablement une commune irès agitée, très eotrepreMttle ; car, en 1 1^, PJnlippe**Âuguste TaboUt en disant :

Au Born^U sainte^'ifidlvisible XTîntlé, amevk PhilH>pe , parla grâce de Dieu , m des Français. Sfwhettl tous présents et I rei^r qu'à raison des outrages , oppresalons et relations qu'a fait souffitr la commune d'Étampes, soit aux églises et à leurs |>ossessioiis, soit aux f^aliefs^ à leurs possessiooét i boui> avwis «ibolii^te commune , e^ concédé , tant aux églises qu'aux chieivaliQrs , qwe désormais il n*jr aurait plus^de commune à Étampes. Les égKses ot les ohfivaiiers recouvreront les franchises et droits qu'ils avaient avant la commune ; si ce n'est que tous leurs hommes et leurs tenanciers iroat à nos expédi^ous et chevauchée», «omme nos autres hommes. £t quant aux hommes et tenanciers, soit des églises, soit des chevaliers , qui habitent dans le château aies faubourgs d'Étampes, et qui étaient delà commune, nausles taiUeron» aussi souvent et comme il nous plaira. Et s'il arrivait que quel(|u'un desdits hommes et tetianciërs, s ' ur qui la taille aurait été établie, ne nous fa payât point , nous pour-

(*j Recueil des Oi^onnqneeg.i» XI, p. 111-21^»

d0 HISTOIRE OR LA GIVIUSATION

ifmiê te êftMr, tmt n fmmmw ftt tom mi nia uM i i» u'Iaipcnlr de qui il, fut Phoanaei oo l« imttiicfcr, Bdt ^âe fégliftCf toto A'wi i^hevtf» Ver. Afin que k présent é^it BOit ferme à toujours , nous ra?OM Uk confirmer par raulorité de notre sceau et l^appo^Uon de notre nom* Fait à Paris , Tan dtt 8eigiie«r lif 9% de iieire^ràgne le Uk PréMnte étins notre palais ceux 4oot les aoMset les lîeeauv suifeot ; PoM de sénéchal; Guy, bouleille^( Matliieii, cbaBbettan? Dreux, cwib^ tal^. Donné pemfont k vacanea de la dianeeHetie (>}•

S: nous n'avions que cette dernière charte, si toutes celles que nous avons citées auparavant n'existaient pas, m serions-nous pas tentés de croire qu'en perdant leur commune, les habitants d'Étampes perdirent tous leui^ droits, toutes k^rs francbifies ? J^ideBUiient o^>€»i4afiil il n'en fut rien. La charte de commune nboUe, toutes les^ autrea subsistaient Les habitants des terrains de l'église Notre-Dame eu du marché Saint^Gilles, les^ desceadants d'E«ides de ChaHou-Saint-Mard, les tenanders de l'abbaye deMorigny conservaient tous leurs privilèges. Et non-seulement ces privilèges demeuraient, noais d'autres encore venaient sans cesse s'y ajouter, également indépendants des destinées^de la commune, également limités à tel ou tel quartier de là ville, k telle ou telle da$sc d'babitaïUs. En 1204, Philippe- Auguste accoi^ m% tisserands d'Étampes use charte anii conçue :

Au nom de la sainte et indivisible Trinilé, amen. Philippe, par la grâce de Dieu , rcd dçs Français, faisons savoir à tous présents et à venir:

Que , par amour de Dieu , nous avons affranchi tous les tisserand^ qui demeurent et demeureront à Etampes, et qui tissent de leurs propres mains, soit en Un , soit en laine, de tous les droits qui nous appartiennent , savoir, de la collecte , de la taille et de toiite autre

(I) Jiccuei^ des ordot^ance^ , t.%Jtl, p. 277^ -

QOM piîcNBtteii^ÎMm; Mttf «m no» awfndef po«ir ejTuaiofi de sasg proiisét pur léQM»a» ?«laUes,^ei le lerrice en om ara^ et elievaii-

^«mr cette IHmclilse jyie noos leor oeac^dmit ils nom donoercjat •faafoe 8iiBé& tiiift Ime» : dix Mme» le tademaûi de la fête deiaim fien^f et dlx4lvf6« le lendeaiaiB du ««rè«M.

' Tous les tiMenuida ceamieBoeroat «tqiiittereni leur tf^ivail à rheure due,

JUs éUfOBt 4 leur gré et constitueront « aussi souvent qu'ils le tou« droDt , quatre de leurs prud^hommes , par lesquels ils se défendronl CB jiMticey etuéfomeroiitoe qui sera à réformer.

Cea quatre prud'hommea feront seraient de fidélité au roi et au prévôt, et jureront de maintenir leurdroi^^ et livreront les vingt fivres susdites.

■ ils vdUcroot à ee que la draperie soit bonne et loyalement fttite i et s*il est manqué à cela, il }& aura amende k notre profit.

Nous leur avons aussi accordé que nous ne mettrons jamais le présent revenu hors de notre main.

£t pour que nc^soit chose ferme et alaUe k toujours, nous avons fiait confirmer le présent écrit par rap^^osUion de notre nom et de notre sceau. Fait à Paris, Tan du Verbe incarné i204*, de noire règne le 2Â*. Présents dans le palais ceux dont les noms et les sceaux sniTent ; Point de sénéchal ; Guy, bouteiUer; Mathieu , ohamèrier; Dreux» connéuible. Donné pendant la vacance de la chancellerie « par la main de frère Garin (*).

£n 1224 eoÛD, Louis VIII confirme en cet termes b charte d'i^anchlssement concédée, par le d«yen et le chapitre de l'église Sainte-Croix d'Orléans, aux hommes que cette ^lise possédait à Étampes ou dans son territoire ;

Au nom delà sainte et indivisible Trinité, amen. Louis, par la grâce de Dieu roi des Français , faisons savoir à tous présents et à venir que nous avons eu sous les yeux la charte de nos bicn-aimés le doyen et le chapitre de Sainte-Croix dXWéans, aînsl conçue :

« Libert, doyen, et tout le chapitre d'Orléans, à tous et è toujours :

(*) Recueil des ordonnances ^ L ^\, p. 28^

326 IHSTOIUIî: de l^à CIVILISATION

1 FiieoDÂ savoir à toiu présent» et à ▼<^tr (|«e nos hommB^M corps, tant hommes que femmes, (foi liabiteatjiiir notre terre 4'$« tampes , et tous eeui; qui tieaneiit et ,pQ60è4ent quelque parfioo4e ladite terre, en quelque lieu qu'ils liabi^ut, se sont liés enTers.jiD|is, par un serment indÎTiduellement prêté et reçu de chacun d*eux» pro< mettant que, si oou» ies déchargions de ropph>bre.de hi aerviiude, et SI nous leur accordions, à eax el^ leurs cîii^nls nés ou à naître, le bienfait de la liberté, ils accepteraient avec reconnaissance, ^acquitteraient fermement , et ne contrediraient jamais les MfiVMifies quelconques que nous voudrions kur imposer, k eux, à leurs^deseendanls et à notre terre. Nous donc, touchés des nombreux avantages de tous genres qui peuvent provenir, tant pour nos hommes et leurs deseen* danls que pour nous-mêmes et notre église , de ladite concession de lâierté, nous avons jugé devoir la leur accorder *, et aSiranchissant les susdits, tant eux que leurs femmes et leurs enfants nés ou ^ naître, de toute servitude , nous avons déclaré quMls seraient Ubres^ àrperp6> tuité, sauf les redevances et charges ci?dessous «elatées. •

» Et d*abord« pour extirper eomplétement,,de iiotre dite terre d'Étampes, l'opprobre de la servitude, nous avons décrété que oui homme ou femme, de condithm servile» n*y poiurraii posséder à Tavenir maison, vigne ou champ; afin qne ladite terre, jnsqu'ict humble et accablée de ropi>robrede la^ervitude, inrUleà l'avenir de Téclat 4e la liberté.

», Nui des affranchis et de leurs descendants , demeurant dans notre, terre , ne pourra entrer, sans son gré , dans la commune d'ÉUmpes(*).

» Quiconque habite sur notre terre sera tenu de moudre à notre moulin , et ne pourra aller moudre ailleurs.

» Nul ne poui|ti transmettre ou transférer notre terre à une autre personne qu'à la charge d'acquitter toutes les redevances auxquelles il est lui-même tenu envers nous.

» Novs vouMs» etc'Qst ici la charge .qneaousii^oaoQS'SunMit à raison du bienfait de. la liberté concédée , que sur douze gerbes recueillies dans notre terre, et même sur onze, si le champ n'en

(M cet artick6 suppose que la co«a«im& dlKtampes, abolie en 1 lit par Philippe-Auguste, avait ét^ r<^tablie* Le fait est très possible en m , et ce texte positif le tend très probable. Mais nous n'avons pas la charte de rétablissement de la commune d'Étanipcs , {ns plus que celle de sa création. Pent-ètre avait-elle continué d*«sister, malgré la charle^'aboliUou de 1100, et par tolérance tacite. Alors, plus souvent encore «praujourd'hui, les mesures ordonnées pouvaient rester sans ex<!etttioo.

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€K FHAÎSCK. 321

rtipp&tië pêH t)NiK éé wde , if y m ait une iMxdr'iKms , l^eih'wn CQtaptbe et choisie t^r nous , ^ «hmsportée dWê noti^ grange par te èntUvatetir du champ ; ei efle sera dite la gerbe de liberté.

« Qaant à ta dimcf dU champ, nom n*j changeons rien en ceci ; et ^hMttlftiuera comme Mpararant

» Nous àmnaas demênie partout fa dlme d» Mes non lies. Vw tout ce qui* est spécialement exprimé dans celte diarte, nous ne voulons qn^h iciiï apporté d'altfenrs abctni pr^ndice à notre droit.

* Qoanf à toutes iioiabfre^ redevanceït, touiumes, corrées, usages, et lou« nos droii« en général, nous netàaogeons absohuaent rien, et nous entendons qults demeurent enti^n^ et fermes à toujours ; sauf les droits de capitMion f|ue hous remettons et quittons alsolament & BOsdHs hoinmes.

» ^oas -avons jugé devoh* insérer dans le présent écrit h*s noms de nos hommes que noas avons alTrancliis comme il est dH ci-dessus ; et d^idMrd Eudes de Marolles, etc., etc. (*).

» En sûreté, fol et témoignage de ladite IV^nchise, nous avons Ihit écrire, et sceller de notre sceau les présentes lettres. Fait l'an du Sei« gneur i22|», au mois de février. •

Nous, accordant le présent affranchissement comme ci-dessus, nous affruQchissuttS et dégageons pareillement de -toute servitude lendits hommes. Et ufih que ce soil une liberté ferme et perpétuelle, nous avons confirmé la présKintc charte par l'autorité de notre éccau et de notre nom. Fait à &felnn , l\in du Verbe incarné 13?d*, de notre règne k 2*> Préj^eoU dans noire palaia «eut doiH Ijs noms et lés sceaux suivent : Pohil de sénéchal ; Robert, boutoiller ; Bartheleroy, chambrier; Mathieu, connétable (*). De notre propre main, dCeau en cire verte.

Je puis me dispenser de commentaires. Les £aits parlent, ks acte» s'eifliquenc d'eux mêmes. H est évident que ces mots : une ville^ une commune, une charte de commune, nous trompent en nous faisant attribuer, aux institutions et atix destinées miaiici|>aleft de cette époque, une tmlté, un ensemble qui leur manquaient absolument. Au dedans

(1^ suivent les noms de quatre ou cinq cents personnes, avec h dOsi* guation des lieux diwbitation.

<') RecHfU d€9 ordoHnaitcvs, t. XI, p. ôi2.

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333 HISTOIRK DE Là CIVILISATION

comme au dehors des mursd'uDe viUe, dans h cUé comme dans l*Étft€, tout était spécial, local» partiel. Les divers établissements, les divers quartiers, les diverses classes d'habitants possédaient, à des titres de nature et de date diverses, des franchises, des privilèges, tantôt divers, tantôt semblables, mais toujours indépeodaûtsles uns des autres, et dont les uns pouvaient périr sans que les autres fussent atteints. Le sort de la commune ne décidait pas toujours de celui de la ville. La charte de commune pouvait même n'être pas la source la plus féconde des libertés et des prwipérités municipales. Concevons le moyeii âge dans sa bizarre et Yr\'ace variélé ; ne lui attribuons jamais nos idées générales, nos organisations simples et systématiques. L*ordre politique s'y est progressivement fùriké au sein et sous l'empire de l'ordre civil; le pouvoir y est né de la propriété, et a revêtu les formerinfinim^t variées et souples des contrats privés. Quiconque se placera hors de ce point de vue ne comprendra poinj le moyen âge, ni sa féodalité, ni sa royauté, ni ses communes, et ne pourra s^eïfdiquer ni les vices et les mérités, ni la force et la faiblesse de ses institutions.

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EN FRANCB. 823

BEAUVAÏS.

Peu d» cwxnmnm obi en en France des destinera mm loAgaes^ mssi agitées, aus^ vairiées que celle de Beauuis. U en e9t peu d<Nit il nous reste des documents aussi iiaia<ïxi^nx et prjécis. Je n*hésitQ.donc poi<)t à en retracer ÂYec ^pielqua cpuiplaifiaoce Tbistoire. intérieure, ne repoussant aucun deuil, es$;^yant d'exf4iquar les faits obscurs ou mal liis, et^reproduitant partout les pièces ordinales* Ce sont là à nion awis^ lesmeiUempes preuves qui se puissent apporter Il l'appui desvuesg^o^aks; etdes monographies étudiées av^ soin me paraissent le moy^n le plus sûr de faire faire à rbistotre de véritables progrès.

£p i099« les bourgeois de Beau\atSi étaient en procès a?ec le chapitre de cette ville à l'occasion d'un moulin donné jadis aux (^noines par Tévêque de Beauyais, et mis hors de service par des usines ou autres établissements industriels construits j^r le cours d'eau dont il dépendait. L'une et l'autre partie rédamait en sa faveur le jugement de l'évéque, seigneur de la ville et protecteur né des droits de chacun. Le siège épiscopal était alors occupé par Anse], homme pieux , de mœurs douces , je dirais même libérales si ce mot n'avait reçu de nos jours une extension qui le rend peu propre à caraélériser les sentiments de bienveillance^ d'humanité et de justice que pouvait porter un évê-'

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32/4 mSTOIRE ÛB LA GIVIUSAT10N

que da xi* lièck à eeUe cbase opprimée et maibemsuse que Vùb temmençsii à nonuner h bourgeoisie. Anseidonc ne prit point, en cette affaire, parti pour le chapitre, et protégea au contraire les prétentions des bourgeois. Peutêtre était-il poussé parun autre BMtif plus mondain et plus pcriitîque : les évéques de Beauvais n*aTaient pas encore appris à redouter Tusage que feraient, de quelques franchises, leshumbtes ekoyeits de leur tille seigneuriate, mais ils avaient eu déjà beaucoup à souffrir de Tesprit usurpateur des chanoines de leur éfgâse. AMel hiiMiiéaie venait, contre son gré sans doute, de leur accorder le droit important d^excommunîer ji}ro/>}*to motu, et de mettre, quand ib le jugeraient bon. Tinterait sur le diocèse. Ou verra tout ï rheure quel usage, ou phitdt quel abus firent les chanoines, contre les successeurs d*Ansel, du privilège qu*ils lui avaient arraché. Probablement h prélat en préfoyait d^è qndqne chose, et saisissait volontiers une bonoe occasion de s*atucher de nouveaux amis dans le sein même de b cité, en abaissant la poissaiMse de se» rivauf «

Quoi qu^H en soit, le chapitre prit fort mal cette conduite de Tévêque, et s'en fdaignit amèrement à Yves, évèqve de Chartres, dont rascendanl en matière eoetésiasâque était généralement reconnu , et qui paraît avoir eu des motib p«1icutiers pour se mêler des intérêts de Tég^se de Beauvais, qu'il uonMue sa mère, ceMe qui Ta engendré et Bourri : Eùtlesia BelvocemU^ nêattr mm, fwar me ^tiiif et loetmt. ï^s ne possédons pas la lettre des chancmies, mais voici la réponse d* Yves :

Yves, par la grâce de Dieu, humble serviteur de l^église de Ckàr* tret, à Hugues, doyen de Téglise de Beeurab* et aov autres ftièffs de la ménM égUse, salut daitô le fieifiiear.

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EN' rKAWCE. ' ' 323

Daw» l'«lla*Mre du moull» domié à ttÀrc^p^e par IVWque qnî Vav9i| canstr«i|, d«iH,y«ut twi joui (raiK|i»iHMienl fMiidttiM Topace de trente ans , rt qui de plus ?ous a été assuré par l'aulorité de vos privilèges, mais qui maintenant ne peut accomplir son office de moudre k caose de robstadt dés poots «I des ordures des teinturiers, TOUS nous paraisaex avoir «nie i^fite JMte et api^uyée do bontift raisons; surtout contre votre évéque, qui non-seulement doit s'opposer aux choses illicites du temps présent , mais réformer les choses illidtés do Icwp» paisé^.. Et te n*e9t poiM asseï que Tévéque dise que j)ul obstacle. n'a été mis au mmiUn par «es ordres* si lui-même ne s*oppose, de toute la puissance de son oflice, k ceux qui mettent ces obstadeft. Ainsi éérit I^ pape Jean VIII à Tempcreur Louis : Celui faiipmvaut empêcha un mal, néglige étff porter oéttaele^ ett coupable de V avoir cotttinis... .. .

Quant au refus fondé sur la possession annale selon la coutume de la cité « eu sur la promesse par laquelle Tévéque s^est engagé à obser« ver les coutumes de cMte cité , ou tor la turbulente association de commuBC qui s*y est faite, tout cela n^a aucune valcuir contre les lois ecclésiastiques ; car les pactes , les constitutions ou même les serments contraires aux canons, sont, comme vous le savez bien, nuls de plein droit.- Ainsi le pape Zoximedit aux gens de Narbonne : Accorder ou changer quelqujs chou contrairement aux statuts des saints Pères est hors de C autorité de ce siège même. Si quelque chose donc votts semble jugé contre les canons , appelez-en à Tautorité des juges que vous regardea comme .d^autonlé tnpérienre , soit votre métropolitain, soit le légat romain. Après cet appel, vous demanderez, dans Tespace de cinq jours, à celui dont vous aurez appelé, des lettres pour celui à qui vous appellerez , aûu que ce dernier assigne à chaque partie un jour oà votre aUvreiMMiBe être lermiiiée par une sentence judiciaire. Adieu (*).

L*affaire ne parut poiot terminée par celte lettre, et soit arbitrage, soit toute autre rtison , ou s'en remit à une décision étrangère. Voici le texte de l'arrêt rendu par un certain Adam, dont on ignore absolument la condition :

{}) En 1099, Htcutil été Aftfot*î#itf de Frtmcêf t. XV, p« 105. IV. 28

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d2« HISTOIRE BE^ LA CIVlLISATfON

€« tant hés pêrei» d« jttf^emenl rendu pêr Adam en firégetiee d'Aiisel 5 évâqui; de Beauv^Ut les assislaiiU j donnant leur consentemcul. Les chanoines se sont plaints que le moulin était obstrué par trois choses, savoir t des pieux, des planches et de la terre. Les bourgeois «ut répcMidit <|ti*lto avalent jo«i de aeUtt coatoine sotts quatre éfêques avant ladit ^véque (Ansel), et que lui-même la leur aTak accordée. Alors nous avons jugé que Tévêque à qiii appartient Tusagede Teau (et nul ne le l^î dispute ) doit Taîrë débarrasser le coors d'eau des ebstaeles susdits ^ de manière à ce que rien ne géœ le moulin ; et que d'ailleurs les hommes aient là toutes les choses à eux nécessaires qui ne nuiront pas au cours d'eau , et que Tévêque teille à ce qu'ils se comportent bien (*)« . '

Plusieurs faits importants se révèlent dans ce procès in* signifiant. D*abord l'ancienneté , è Beaurms , de certains droits, de certaines cotitinncs :*< Sous quatre évoqués avant » révoque A nsel, nous avons joui de ces coutumes, disent » les bourgeois, et lai -même les a aussi accordées. » » Que Févêque, écrit Yvc!$ de Chartres, ne nous objecte » pas le droit qui, selon la coutume de Beauvais, résuhe » de la possession annale, elle serment qu*il a prêté d'ob^ 1) sérvct lès coutumes de fcettd cilé. n Voilà donc, avant 1099, des usages anciens, des coutumes passées en droite confirmées par le serment de Févêque, deigneur stizëraîft dé la tilte, et si bien établies en fait que ceux-là même qu'elles gênent n'osent les nier, et se contentent de les taxer de contradiction avec les canons; reproche banal, chaque jour appliqtiê, dans ce temps, aux choses les plua équitables et les plus régulières, dès qu'elles offusquaient l'ambition âû Torgnell dé quelque dignitaire ecclésiastique.

Sans TOtrtoir donc, nxet Loysel, faire remonter ïesliber-* tés municipales de Beauvais à ce sénat des Bellovaqneâ

(») Mémoiret de Beautais, etc., par toysel, p. 266.

m FRâMCE. ft37

deitf (Kirte César, sans mêœe affirmer qn'eUeseusseoi reçu sous les Romains rèrgamsation complète que possédaient tant de cités gauloises, on peut admettre que cetlQ ville n'en fut jamais eoœpléteinent privée, et r^cdnnakre, daM iea passages que nous venons de citer, plutôt le sonvenir àt xieux droits légitimement possédés, que le sentiment d'une nouvelle cmiquéte et d^tin récent affiratnchissement.

Cependant cette conquôle, cet affranchissement avaient eu Heu aussi, et c'est un second fait révélé par la lettre d*Yves de Chartres. Une commune venait de se former à Mauvais : iurbuknta ecmjuratio faetœ ^ommimioni^ ditil en énumérani les prétextes «que suggérera sans doute ï Tévéque sa bonne volonté peur les bourgeois; et il distingue elaûremÊnt la récente association, la commmie, de ces anciennes coutumes dont il vient 4e se plaindre. Un nouveau lien, un intérêt de pfas h défendre avaient donc ajouté aux prétentions des bourgeois, à la confiance qu'ils avaient dans leof^ forces, à l'idée que s!en formaient leurs adversaires ; ce fait n'avait pu s'accoimplk' sans violence, et cependant Tévêque le reconnaissait, le sanctionnait, le protégeait, en dépit du Uâme des men^res de son cprps. Ce n'était donc pts contre lui, quoique seigneur de la ville, qu'avait en Heu ce mouvement insurrectîminel, pour parler le langage de nos jours. Les chanoines ne paraissent pas avoir jîunais élevé de prétei)tions sur la seigneurie de Beauvais, et leur mauvais vouloir aristocrate s'exerçaitplutôt, ce semble, contre leur ôbef que cimtre leurs inférieurs. Il faut donc ebercher ailleurs les causes de celévén^nent; et peut-être, è d^ut de renseignements, car nous n'en possédons aucun autre que la lettre d'Yves, sèra-t-il possible de s'appuyer

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328 HiSTOiRK DKLA CIVILISATION

mt dfis «^N9iectyresveid^aMigaeruBeor^;hie vraisemblable au nuHivement qui créa lacommittié de fieanvais.

Le.cbapHi^ de cette viHe n^était ^ ie seul rival dont les évêques eussent à oombaltre les prèteatians. Une autre autorité existait eneoirc4aiis BeauvaJs,dont ils supportaient impatieiument la présence, et qui, de son côté» travaillait sans doute à s'étendre et à se consolider.

Beauvais, autrefois cité import^te des Belges, placée Qpn loin des tribus geroianiquesdu nord de la Gaule, plus tard frontière de France du côté de la NormaiMiie, etdont, . penclaut les longues guerres avec les Normands, les habitants avaient tenu constamment pour le parti français, si Ton peut vS'exprinaer ainsi , Beauvais, dê^je, avait toujours été considérée comme une place importante, et, à ce titre, fortifiée avec grand soin : des murs épais de luiit pieds, construits de petites pierres carrées entremêlée^ de grosses briques, et Jointes par un ciment impénétrable, formaient son enceinte, que complétaient de hautes tours rondes, faites des mêmes matériaux, et [lacées à égale dislance les unes des autres. Plusieurs portes donnaient entrée dans la ville; la principale portait h nom de Chasidj et l'on est fondé à croire, qu'une espèce de château fort existait en cet endroit. Il est certain du moins qu'un cbâteiain y résidait, .chargé de la garde, et capitaine de la cité. Dire à quel titre CiC droit était exercé, s'il venait du roi ou de l'évêque, s'il ne devait son origine qu'à la force, et comment il se transmettait, nul ne le pourrait; les chronîipies du Beauyaias donnent d'assez grands détails sur les; querelles de ces châtelains avec les évêques, mais ne fournissent aucun éclaircissement sur les droits des parties et la |usticc de leurs prétentions. Ces querelles éclatèrent surtout i^endaut le

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XI* siède, eifuf€al»de 106dà iO§ttt KHirtes évolues Guy et Foulques* fiorlées an dernkr degré de vitflence : ce dernier fuêffle, aUaolplusloiB que son {yrédécesseur, àrttaquaà main armée, eu iOd^, le châtelain ïMes, le tint assiégé dans sa iiHHsott, lui dta violemment les defs de h ville, s^empara de sou vin, et a^ant soustrait à sa puissance plusieurs de ses vassaux, traita avec eux et son chapelain pour se le fah*c livrer par trahison. Foulques fut sévôrement blâmé et condamnée restitution et répat^tion par le pape Urbain If, qui lui rqNTOcha , entre autres choses , sesf prétentions sur les clefs de la ville, droit reconnu du châtelain : Portarum clai&es^ quasipseew more teti'uerat^ ademisti.

L'évêque Foulques ayant donc été condamné pat^ Urbain II, dans sa querelle avec Eudes, comme l'avait été jadis, par Alexandre II et Grégoire VII, son prédécesseur Guy, les châtelains se sentirent plus fermes daivs leur pouvoir, et peut-être au^i dans leurs^ prétentions. Il paraît, en cflét, qu'à cette époque ils travaillaient à rendre héréditaires des droits tenus je ne saisd« qui, et qu'ils commençaient à vexer cruellement les citoyens, que cependant ils avaient comptés en générai dans leur parti contre les derniers évêques, gens de mœurs violentes et tyranniques, et dont le despotisme n'épargnait personne ; si l'on vient de voir Foulques vertement blâmé par Urbam II pour sa conduite envers Eudes, Guy l'avait été de même par Alexandre II, qui lui reprochait « de vexer le peuple de » Dieu d'une manière intolérable. »

Je serais donc porté à croire que les châtelains, débarrassés des chicanes des évêques, et se croyant plus sûrs de leur pouvoir, le firent sentir plus rudement aux citoyens de Beauvais, et que ceuxr-ci s'aperçurent qu'ils ne gagnaient lYi aSi

330 HISTOIRE DE LA CmLISATlON

rien à cet abaissemeia des é?dques ^^wA ila wK^mi tra^ vaille. Le tàtge é^^acopA se trouvant alon occfipé par des hûino)e$ de mœqrs paciQqaes, tels que Boger et sufr tout Aasel» les bourgeois f^ublièrept ua mal éloigné pour im mal présent, résolureut de ne pas sui^x^rter i^us long* temps les vexations des châtelains, et 4e chercher, dans une association nouvelle et sous Tappui de leur, ^i^ieur suzerain, la garantie de leurs justes prétentions. Alors probablement se forma la commune, et la turbulence dont se plaint Yve^, dut éclater plutôt contre le châtelain que contre révêque : conjecture vraisemblable, si Ton fait attention à la mobilité des dispositions populaires, à la prptection dont Ansel, adversaire naturel du châtelain, couvrait la nouvelle commune, et à la lettre de Louis le Gros qu^on va lire : n*est>il pas digne de remarque que lapreniière ordonnance d'un roi de )<*rance en faveur de la commune de Beauvais ait eu pourobjçt de la préserver des exactions du châtelain, et ce fait ne confirme-t-il pas mon opinion sur roriginc probable de cette commune?

Au nqm ^n Christ, moi Lpuiç, par la grâce de Djeu roi des

français , je veux faire connaître , à tous présents et à venir, que pour le salut des ûmes de mon père et de ma mère , et de nos prédécesseurs, nous avons aboli certaines exactions injustes que Kudes, châtelain de Beau-vais, exigeait et recueillait, aBn que désormais ni lui , ni aucun de ses successeurs, ne les reçût ou ne les exigeât; et, les ayant ainsi abolies , avons défendu , par notre autorité royale , qu^elIes lui fussent désormais accordées.

Or voici les coutumes requises par le châtelain î

Il voulait avoir son prévôt dans toute la ville , qui exerçât sa juslice, ce que nous avons entièrement défendu ; il faisait aussi aclieter, par ses mesureurs ou ses affidés , ce qui restait dans le fond des sacs , ce dojU nous avons également défendu Tusage désormais. Et si quelque plainte est portée devant lui ou devant son épouse , nous lui

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EN FBANCS. 354

avotts aceoNlé d>z«reer n Justice , mais Mttleilunt daas la mafeoa fies plaids oa dans sa propre iMÎsof). H pour que Heu im «^ f^^fi

autrement qu'il n'est ici écrit, nous avons ordonné que la présente charte serait scellée et conûrmée par Pautorité de notre sceau, afin qu^élle expose claîremeot ce qui doit se ftire, et existe étenidJeaent pour défendre et maintenir nqi volonlés. Fait k Beauvais • Tan d^ Noire-Seigneur 1115 , le septième de notre règne , et le premier de celui de la reine Adélaïde. Assistant dans notre palais ceux dont les noms et sceaux sont ei-^lessoiu apposés : Anselme , sénéchal } Gislebert, bouteiUer; Hugues, connétable; Guj, chambellan. Et sont ainsi signées, données de la main d'Etienne, chancelier (').

Cette charte de Louis le Gros fut, on le voit, donnée en 1115, 'k Beauvais, et cette date sert à fixer Tépoque du Toyage qu'il y ût après de longues et sanglantes dissensions, où son autorité fut forcée d'intervenir.

Après la mort de l'honnête et populaire Anscl, en 1101, Etienne de Garlande, homme puissant par ses domaines et fort en crédit auprès du roi, fut élu pour lui succéder ; mais ses mœurs trop peu épiscopalés et quekpies irrégularités dans son élection la firent improuver par beaucoup de membres du clergé, et casser par le pape Pascal H , qui ordonna de procéder à un nouveau choix. Gualon, disciple et ami d'Yves de Chartres, fat alors nommé, et il ne paraît pas qu'aucun reproche s'élevât contre le nouvel évêque; mais le roi, choqué qu'on eût ainsi rqeté son favori , et se défiant de l'ascendant qu'aurait sur Gualon le remuant Yves, s'opposa absolument à ce que l'élu prît possession de son évêché : il fallut céder à la volonté royale, et faire encore, en 1103, un nouveau choix. Godefroy devint ainsi évêque de Beauvais ; Gualon fut transféré à Paris.

(') Hrcttcil ffv.s ordoniunircs, etc., t. M, \k 177.

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332 HISTOIBE DE L4 CiVlLISATlON

Toutes ces âisseosioDS j)'avai^t pu avoir lieu saus je(er beaucoup de trouble dalis la viUe de Beauvais, affaiblir les diverses autorités» et laisser plus de liberté aux passions désordouaées. L'église et la cité s'étaient divisées eu partis acharnés les uns contre les autres; des désordres avaient eu lieu, souroe féconde de haines çt de veugeauce3. Un seul pouvoir avait pu gagner à cette suspension de Tordre légal, pour ainsi dire, reconnu dans Beauvais, et ce n'éta^it pas le plus régulier ni le mieux intentionné de tous. Le chapitre avait, comme de droit, hériiéy pendant les deux ans d'intérim, des pouvoirs épi^copaux, et puisé, dans cet (exercice d'une puissance empruntée, plus d'audace pour étendre celle qu'il usurpait de jour en jour. Jl trouva bientôt dans un événement malheureux pour la ville et honteux pour les chanoines, l'occasion de déployer toutes ses prétentions.

En 1 1 1 3 ou 11 l/i , un dimanche, vers le milieu de l'été, fut « traîtreusement mis à mort, après son dîner, par ses cou- » citoyens de Beauvais, un certain Renaud, chevalier, qui » n'avait pas peu de considération parmi les siens (>). » Ces paroles sont de Guibert de T^ogent; mais, ne parlant qu'incidçmment de ce meurtre, il oublie de rappeler ce qui eu fit la singularité et l'importance. 11 n'avait pas été com^ mis par la seule population de Beauvais ; un chanoine en était instigateur, et y fut pri^icipal acteur. Le roi, à la nouvelle de ce crinae, annonça sur*le-champ l'intention d'en prendre connaissance ; le chapitre s'y refusa obstinément, prétendant qu'à lui seul appartenait la juridiction sur un

'M rie de Guiherl de Nagent, Uv. i, cliap. 17, p. 436, dans ma Collection des mémoires relatifs «î l'hiatoire de J^'ranccA

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KN lAAiNCK. 333

confrère ; mais Louis le Gros, attentif à ne pas |>erdre une occasion d'établir son autorité, et de lui imprimer ce caractère d'équité souveraine qui a tant servi la royauté en France, ne se laissa point toucher par de telles remontrances, et fit par ses officiers instruire TaDaire, saisir les biens et jusqu'aux personnes des coupables et des récalcitrants. Le chapitre, usant alors pour la première fois de son nouveau droit, mit la ville en interdit ; le roi s*en irrita encore plus, et la bourgeoisie de Beauvais avec lui ; les choses même en vinrent à ce point que plusfeurs chanoines furent obligés de quitter la ville, et que leurs souffrances devinrent un sujet de grande commisération dans plusieurs églises de France.

Dès que la lettre « leur maude Yves de Qiarlres, coDleiiaot le détail de vos cakiinilés, a élé lue publiquement au milieu de nos frères réunis, elle est devenue pour nous la cause d'abondantes larmes. Qui pourrait, en effet, lire d'un œil sec le récK de votre cxi!, des vezaUoos auxquelles se sont livrés contre vous les bourgeois, du pillage de vos maisons, et de la dé\astation de vos terres? louleschofcs où la violence seule a ogi , et où ont prévalu l'orgueil et Peuvie des laîque§ contre les ckrcs« Qoent à la justice ou Tinjustice de Tlnterdit, en quoi cela regarde-t-il le roi?... Veillez donc bien à ne pas vous laisser abattre par la perte de vos biens ; Tamour des richesses engendre, en effet, la faiblesse, et de la faiblesse nait Topprobre. auquel vous ne pourrez en aucune manière échapper, si vous meltez basse* ment votre cou sous les pieds des laïques... Quant à nous , frères très chers , nous sommes, sans le moindre doute, envers tous et en toutes choses , avec vous selon nos moyens et autant que tous le voudrez. Nous vous offrons nos personnes et nos biens , mettez - nous à répreuve (*).

Yves de Chartres cependant ne se confiait pas tant en la fermeté des chanoines qu'il ne travaillât à la leur rendre

{^) liecticil des hislcriens , etc., t. XV, p. 160.

334 HISTOmK DE LA CIVILISATION

plus facile ; il intercédait pour eux auprès du roi d*un ton plus humble que celui de ses conseils :

Il convient, lui écrivait-il vers la même époque, à la subtknîté royale de tenir la balance de la miséricorde et de la justice, et d'adoucir ainsi Tune par Tautre : qu^une clémence indiscrète ne fomente pas rinsolenpe des sujets, et qu*une trop grandie rigueur n'étouffe pas la miséricorde... Pour cela» je supplie Votre Excellence, ayant fléchi devant elle les genoux de mon cœur, de montrer que j'ai obtenu quelque faveur devant les yeux de sa royale Majesté , en voulant bien, pourTamour de Dieu et le nôtre, traiter tellement le clergé et le peuple de Beauvais pour rbomicide commis , que Pinnocence ne soit point foulée, que Taction téméraire commise par suggestion diabolique ne soit pas châliée de la peine des superbes, mais corrigée avec la verge des repentants ; car il ne convient pas à Péquité royale de traiter également tous ses sujets, de peur qu'une fureur cruelle ne se glisse sous l'apparence de la correction , et qu'une terreur immodérée ne disperse à tous vents une population jadis bien aimée, et dont la majesté royale peut tirer, par-dessus toutes les tlHes du royaume, un utile service... Quant à rinterdtt mis sur r^ise de Beauvais, je désapprouve cette mesure (^).

Je ne sais si ces raisonnements ajgirent sur Louis le Gros, ous*il eut quelque autre motif de terminer uqe affaire dont rimporlance atait dépassé reoceinfe de Beauvais : ce qu'il y a de certain , c'est qu'il s'y rendit en 1115 avec les intentions les plus pacifiques , se réconcilia avec les chanoines, confirma ou même étendit leurs privilèges, et, pour se faire bien venir de tous , délivra , par la charte que j'ai eitée plus haut , les habitants de Beauvais des exactions du châtelain Eudes. On ne dît pas ce qui arriva des meurtriers du chevalier Renaud, et s'ils expièrent leur crime; mais il est vraisemblable que le chanojne coupable en fut quitte à bon marché, et que si quelque peine fut infligée» elle

(») KectieH des hitlonens , etc., t. XV, p. t69.

tomba sur ses complices, gens de rien, que ne protégeait aucun privilège ; car il ne paraît pas qu'à cette époque la commune réclamât le droit de propre justice, la plus souveraine des libertés.

Quelques années ne se passèrent pas sans que Louis le Gros donnât aux citoyens de Beauyais une nouvelle preuve de sa sollicitude , en leur accordant une petile charte relative à des intérêts qui nous paraissent de peu d'importance, mais qui étaient sûrement vus d*un autre œil par ceux qu'ils louchaient de près : d^ boui^eois du xir siècle auraient versé ,Ie meilleur de leur sang pour jouir avec sécurité de quelques-unes de ces libertés individuelles auxquelles nous ne pensons seutemest pas, tant nous y sommes habitués.

Ou nom de sainele Trinilé, amen. Loys, parla fgtikce de Dieu roy de France , je vueii faire à savoir à tous ctaux tant presens corne ad?enir, tant corne à chatix qui ore sont , que nous octroyons a^ bomnftes de Biauvais que les mesctis h chacun d^aui, s'elles queoyent {cheokni), ou qu'elles fussent arses « les parois de ses mcsons ou les iuesleres lesquels il a voit devant che, puet il fere sans congie d'âucHusi sanà qacrre it le poet si comiiie se paroit , ou se mesicre si comme elle esloil devant, par trois loyaux voisins, par lesqoex il pora prover. Nous olroions as ch'iaus que les pons et les planches, lesquels ils ont es yaues, et lesquels ils ont achalez , s'eles chient ou s'eles sont arses , sans querre iieeme qn'eles soient refeles ou que les piex y soient mis. Adechertes les pons et les planches comme ils les avoient acheltées as evesques , et si comme ils les avoient acheitées de devant ans, leurs hoirs les aient 5 perpétuité. Et aussi des pons, nous leur otriens , ?oh>tis et quémandons que aus, par leurs voisins loyaux si comdle nous avions devant dicl , que les parois et les mesieres de leurs mesons , si comme il est devant monstre , le serremens o!s avant que on ne leur puis autre chose quierre. Et pour ce que ceste chose ne soit donée à oubly, ny que elle ne soit defachié (rfe- /aife), nous Tavons quémandé a escrit, et qu^ele peut estre affermée de chiaus qui après nous venront, de notre seel et de nostre aucto-

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336 HISTOIRE DP. LA QVILISVTION

rilé, et en noslrc charte venant apr^ Pliçfippe » *) , no^e fils leconferamines ensemble. DonnéàPonlhoise Pan de Tlncarnalion 1022 ('}.

Louis le Gros avait fait plus encore pouf hi connnunc de Beauvais; il Tava^ ccmflrmée, étabHe, fondée, pour parler le langage du temps. Uue vraie charte , réglant les autorités, les droits , les «bfigatioiis de la Commune , et garantissant son ^isteace et ses prii4léges, fut donnée par loi, et, à ce qu'il parait, acceptée par l'évêque et les bourgeois : eUe est citée dans celle que concéda pAus lard Louis le Jeune, et souvent rappelée dans les ^vers actes de la cotnmnne de Beauvais ; par malheur celte charte n'existe plus depois longtemps, et il faut s'en rapporter, sur son contenu, à l'assertion de Louis le Jeune , qui prétend la répéter dans la sienne. On verra tout ù l'heure combien sont quelquefois peu exactes de pareilles assertions. Rien n'indique non plus la date de la charte de Louis le Gros; l'expression de J^ouis le Jeune disant , en 1164, qu'elle a été accordée par son père m^ta antç fempora , paraît appuyer l'opinion des éditeurs dè^ Ordonnances des rois de France^ qui lui attribuent celle de 1103 ou liO/i. Mais conoment croire que w cette fàwrte eût existé antérieurement à celles de 1115 et de 1 122 , nëlle allusion n'y eût été faite dans ces deux pièces? Comment supposer que mention ne s'en retrouvât pas une seule fois dans la qnereUe dont nous venons de faire le récit', et qu'aucune prétention des nouvelles autorités de Beauvais n'eût trahi leur existence? Sans prétendre donc fixer une date que rien n'as-

(*) Philippe , fils atné de Louis le Gros, était désigné comme son successeur, et d^à associé à la couronne ; il mourut avant son père, l« 13 octobre 1131.

- (*) Recueil des Oi'donnances, «te», t. XI, p. Isa*

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EN FPANCE. 337

signe , je ne saurais aclineltrc celle de 1 1 03 oh 1 1 04 , et je regarde la grande charte de Beauvais comme api>artenant à la fin du règne de Loois le Gros.

Peut-être même serait-on en droU de sapposer que \%s

mots muU4i arUe tefnpora n*exislaient pas dans la cteirte

primitiTe de Louis le Jeune^ et n*y ont été Insérés que plus

tai*d, empruntés à la charte de Fbilippe-Afigii^te , où ils

. fignrent beaucoup phis natorellement

Lonis le Gros mourut le 1'' août 1137. Louis, surnommé le Jeune , se i^ , à la nouvdle du décès de son père , dequkter ks fêtes qu'il célébrait à Poitiers pour son mariage avec Ëléonore de Guienne et son, couronnement comme duc d'Aquitaiiie. Le bvt de.soa Toyage étail Paris, vraie capitale des rois capétiens , et sa route le conduisait par Orléans , où quelques ordres donnés «n passant éveillèrent la susceptibilité des bourgeois , qui crurent y voir une violation de leurs privilèges ; il y eut une émeute à ce sujet. 11 ne païaît pas cependant que ce début peu gracieux de son règne ait détonrné Louis le Jeune de suivre les traditions de son père en se montrant protecteur des libertés des communes; en 1144 , nous le voyons confirmer et garantir celles de la coimmtne de Beaavais par la charte suivante :

Au nom de la sainte et indivisible Trîoilé, moi Louis , par la grâce de Dieu roi des Français et duc des Aquitains , faisons savoir à tous présents et futurs, que nous accordons et confirmons, sauf la foi qui nous est due^ ainsi qu'elle avait été iastit«6e et jurée, et avec les mêmes coutumes , la commune donnée il y a longtemps par notre père Louis aux hommes de Beauvais. Ces coutumes sont ainsi qu'il suit:

Tous les hommes domiciliés dans Tenceinte des murs de la ville et dans les faubourgs, de quelque seigneur que relève lé terrain où ils IV. 29 -

âSft HISTOIRE bË La CfVîUSATION

liablteiit i tirèterbnt sèrméM â la commune^ à mcrins ^ué quelques-uns ne s'en •bstiennent par Tavis des pairs et de ceux gui ont juré U commune.

Dans toute retendue de la ville, chacun prêtera secours aux autres, le^alemerit et selon son poiuvoir:

Quiconque aura forfait envers un homme qui aura juré cetle com^ inune, les pairs de la commune, si clameur leur en est faite , feront, suivant leur délibération , justice du corps et des biens du coupable, â moins qu'il ii'améndesa forfaiture Suivant leur ju|^ement.

Si celui qui a commis le forfait se réfugie dans quelque château fort, les pairs de la commune en conféreront avec le seigneur du château, ou celui qui sera en son lieu. Et si satisfaction leur est faite de Teiinemi de là commune selon letîr délibération, ce sera assez : mais Si le seigneur refuse satisfaction, ils feront justice eux-mêmes selon leur délibération sur ses biens ou ses hommes.

Sî quelque inarchand étranger vient à Beautaîs pour le marché , çt que quelqu^un lui Ihssë tort dans les limites dé la banlieue, que clameur en soit portée devant les pairs, et que le marchand puisse trouver son malfaiteur dans la ville, les pairs lui prêteront main-forte selon leur délibération , à moins pourtant que ce marchand ne soit un des ennemis de la commune.

Et si le malfôiteur se retire dans quelque château fort, et que le marchand ou les pairs envoient à lui, s'il satisfait au marchand , ou prouve qu^il ne lui a pas fait tort, la commune s'en contentera. S'il rie fait ni l'un ni l'autre j justice sera faite de lui selon la délibération des pairs, s'il peut être pris dans la ville.

Personne, si ce n'est nous ou notre sénéchal, ne pourra conduire dans la Cité un homme qui ait fait tort à quelqu'un de la commune, et ne l'aii pas amendé selon la délibération des pairs. Et si l'évêque de Beauvais lui-même amenait par erreur dans la cilé un homme qui eût fait tort à quelqu'un de la commune , il ne pourrait plus l'y conduire après que cela lui aurait été connu, sî ce n'est du consentement des pairs; mais pour cette foiis il pourrait le remmener sain et sauf.

Dans chaque moulin seront seulement deux garde-moulins ; que èi feu t€!ui imposer plus de garde-moulins ou d'autres mauvaises èdutume§ dans les moalirià « et que clameur en soit portée devant les pairs, Hs aideront, selon leur délibération, ceux qdi auront porté (l'ainte.

JEn outre, si l'évêque de Beauvais veut aller à nos tniis cours ou ft l'armée , ilne prendi'a chaque fois que trois chevaux, et n'en exigera pas de» tanniés étrangers à la commune s et si lui ou quelqu'un de

PN FBANCE. 9^

sq serviteurs a reçu d'un homnie le rachat d*uQ çheyal, il ne preqdra jioint d'autre cheval en échange de celui-là ; mais s'il fait autrement ou veut en prendre davantage , et que clameur en soit portée devant les pairs, ils aideront selon leur estimation celui qui aura porté plainte. De même, si Tévêque ?eut nous envoyer de temps en temps des pmssons , il ne prendra pour cela qu*un cheval*

Nul homme de la commune ne devra donner ni prêter son argent aux ennemis de la commune, tant qu'il y aura guerre avec eux ; car s'il le feit, il sera parjure ; et si quelqu'un est convaincu de leur avoir donné ou prêté quoi que ce soit j'ustice en sera f^ite selon la délibération des pairs.

S'il arrive que la commune marche hors la ville contre ses ennemis, nul ne parlementera avec eux, si ce n'est avec licence des pairs.

Si quelqu'un de la commune a confié son argent ^ qqelqu'un de la ville, et que celui auquel l'argent aura ét^ confié se réfugie dans quelque château fort, le seigneur du château, en ayant reçu plainte, ou rendra l'argent, ou chassera le débiteur de son château; et s'il n'a fîait ni Tune ni l'autre de ces choses , justice sera faite sur les hommes de ce château , suivant l'avis des pairs.

Que les hommes de la commune aient soin de confier leurs approvisioflnemenis à une garde fidèle dans l'étendue de la banlieue; car si on les leur emportait hors de la banlieue, la commune ne leur en répondrait pas, à moins que le malfaiteur ne fût trouvé dans la cité.

Quant à l'étendage des draps , les pieux pour les pendre seront fichés en terre, d'égale hauteur; et si quelqu'un porte plainte à ec sujet, justice sera faite selon la délibération des pairs.

Que chaque homme de la commune voie à être bien sûr de son fait lorsqu'il prêtera de l'argent à un étranger ; car pour ce fait personna ne pourra être arrêté, à moins que le débiteur n'ait une caution dans la commune.

Les pairs de la commune jureront de ne favoriser personne par amitié, et de ne livrer personne par inimitié, et de faire en toutes choses bonne justice suivant leur opinion. Tous les autres jureront qu'ils observeront les décisions des pairs , et y prêteront la main.

Quant à nous, nous accordons et confirmons la justice et les décisions qui se feront par les pairs. Et pour que ces choses soient constantes à l'avenir, nous avons ordonné de les coucher par écrite dé les munir de l'autorité de notre sceau , et de les corroborer en inscrivant an-dessous notre nom. Fait publiquement à Paris l'an lOâ/i de rincamation du Verbe, de notre règne le huitième, étant présents dans notre palais ceux dont les noms et les sceaux sont ci-des*

3îi0 IIISTOIKE !)K f.A tirVlLI^ATlOlN

80QS liwcrHs : Raoul , comie de Vcrmàndois, notre sénéchal ; Mathieu, le chambellan; M alhieu , le connétable; , bouletller.

Fait par la main de Caliors , le chancelier (*).

Peu après la publication de celle charte, louis le Jeune partit pour la croisade , laissant à son prudent et ûdèle ministre, rabWSuger, le gouvernement de son royaume. Ce fut donc vers Suger que se tournèrent ceux qui commençaient à attendre du pouvoii' royal le redressement de leurs griefs ; et les bourgeois de Beauvaîs , lésés pas uu certain seigneur de Lcvémont, ne chercKèrent par un autre prolecteur que le puissant abbé de Saint-Denis. Je u*ai pu trouver de détails sur celte aflaire, et j'ignore le jugement qu*en porta Suger.

Au seigneur Suger, par la grâce de Dieu révérend abbé de Saint- Denis* les pairs de lu communie de Beauvaîs, sahit tt respect cdBime à leur seigneur (1148).

Nous en appelons à vous et nous plaignons à vous comme à notre seigneur, puisque nous avons été remis en vos mains et votre tutelle par le seigneur roi. Un certain homme , juré de notre commane ('), ayant entendu dire que deux chevaux qui lui avaient été enlevés pendant le carême étaient à Levémont, s'y rendit le jeudi de la Résurrection du Seigneur, pour les reprendre. Mais Galenin, seigneur de ladite ville , ne portaiH aucun respect ù la Résurrection du Seigneur, fit arrêter cet homme qui n'avait commis aucun délit, et le Torça de racheter sa liberté au prix.de dix sols parisis, (t les chevaux au prix de cinquante. Comme cet liomme est pauvre, et doit cette somme à usure et beaucoup d'autres, nous supplions , au iK>m du Seigneur, Votre Sainteté de faire, par la grUde de Dieu et la vôtre, bonne justice de Galeran, pour qu'il rende à notre juré son argent.

(») Loysel, p. 271.

1>) Juré ne veut dire ici que celui qui fait partie de ta commune, pour en avoir prêté le serment. On le voit quelquefois employé dans on sens plus restreint, et alors il signifie un des magistrats de la commune, engagé par un serment particulier.

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EN FKANGIC. 341

et déaortuftis a'ose pluslroublor gutlqu'un qui e»t 'en votre garde.

Salut (»).

Mais à peine le roi fut il de retour en France, qu'il trouva de meilleures et plus personnelles raisons de se mêler, ainsi que Suger, des affaires de Bcauvais. Louis avait ^n frère nommé Henri , qui , après avoir ^possédé simuU tanément une mullilude de bénéfices ecclésiastiques, y avait renoncé tout à coup en 11/15 pour aller s'enfermer, h la fleur de son âge , dans Tabbaye de Clairvaux , gouvernée alors par saint Bernard. Celte action , quoique moins extraordinaire alors qu'elle ne l'eût été quelques siècles plus tard, avait attiré sur le jeune et royal moine l'admiration des âmes pieuses, et le siège de BcauVais ayant vaqué en 1148, Henri , qui avait possédé jadis dans celte église les diguités de clianpine et de trésorier, en fut nommé évêque , à la satisfaction générale. Lui cependant se défendit d'accepter, alléguant son indignité pour une cliarge si haute. Cette humilité n'était, ce semble, ni feinte ni excessive ; et si l'on en croit les reproches qui lui furent adressés plus tard , et Taven de saint Bernard « qu'il ne l'a pas trouvé si bien appareillé, soit de conseil , soit de compagnie , qu'il fallait pour la bienséance » d'un jeune évêque , et qu'il se comporte et fait quel- » quefois autrement que les convenances ne requièrent , » on i>ensera que Henri était de bonne foi dans son refus , et se connaissait mieux que ceux qui le contraignirent à accepter le fardeau de l'épiscopat. Saint Bernard luimême n'avait pas voulu prendre la responsabilité de cette décision , et l'autorité respectée de Pierre le Vénérable ,

(*) Recueil des hiiiovient de France^ t. XV p. 50C.

^ijpfi de Clnny, réussit s^nle ï Taiacre ses scrapules et ceux de son religieux.

J'ignore si Louis aTait vu de maavais œil l'élection de son frère ; oiais à peine Henri est-il installé sur le siège de Beauvais que nous trouvons Tévêque comi^enient brouillé avec le roi , le pape obligé d'intervenir dans le débat » le clergé- et les citoyens tellement engagés et com* promis qu'ils oublient le danger que conunençait à entraîner une révolte cmtre le roi , et Suger jugeant la chose assez grave pour leur adressera tous, en 1150, une lettre menaçante et suppliante à la fois. Quant au fond de la querelle , les historiens ne nous donnent pas le plus mince renseignement.

Suger d Henri^ évéque de Beauvais , au clergé et peuple de Beauvais.

Au vénérable évéquf Henfi , et au cbapUre de la noble église de Saint-Pierre de Beauvais. ainçi qu'au clergé et au peuple , Suger, par la grâce de Dieu , abbé de Saint-Denis, paix dans le ciel et sur la terre , par le roi des rois et le roi des Français. Au nom de celle familiarité avec laquelle , sous le règne de notre présent seigneur ta roi et de son père, j'ai toujours, vous le savez, travaillé Gdèlcment pour votre repos, lorsque des plaintes s'élevaient, me tenant les mains pures de tout présent ; maintenant aussi , quoique retenu par une grave infirmité, je vous demande, je vous conseille et je vous conjure, par tous les moyens de persuasion possibles, de ne pas dresser une tête coupable contre notre seigneur-roi et la couronne, qui est notre appui à tous archevêques, évèques et barons , et à qui nous devons à juste titre respect çt fidélité. C'est un acte qui ne vous convient nullement. Une témérité si insensée est nouvelle et inouïe dans ce siècle , et vous ne pourrez plus longtemps préserver la cité et l'église de la destruction. Car vous reconnaîtrez vous-même aisément toutes les pernicieuses conséquences et tout le danger d'une levée en armes faite par l'évoque ou le peuple confié à sa garde , contre leur commun seigneur, surtout saus avoir consulté le souverain

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pontife et les évêgues et grands ^u rpyannae. Il e$t une ponslctératiop qài devrait seule tous corriger de cette présomption : c^est que tous n^avez nulle part appris que vos prédécesseurs $e çoient jusqu*à ce jour porté k un tel attentat, et que jamais» dans Içs annales et histoires des actions de Tanliq^iité, tous ne trouTerez un exemple d^une n criminelle entreprise. Pourquoi avez-vous dressé la tête contre notre seigneur le roi , lui le pieux protecteur des églises, si jaloux de faire tout le bien possible, lorsqu'il n*a nullement Tintentlon de dér pouiller injustement, vous ou tout autre, de quelque chose? Si, entraîné par de mauvais conseils, il aTait par hasard moins bien agi enTers vous, il fallait d^abord le Cure aTertir par les éTéques et lcis grands du royaume, ou plutôt par notre saint père le pape, qui est la tète de toutes les églises , et qui eût pu facilement concilier tous les différends. Que le souvenir de sa noblesse rentre donc dans le cœur ^ nouvel évoque.»*.. ; quil secoycilie de nouveau ta bimiTeillance du roi , à lui comme à son église et à ses citojais , par sa souœissloi^ et sa docilité à s*en remettre à la volonté du roi , afin que , par une inspiration perfide du démon , il ne s'ensuive pas , ou une déshonorante trahison à la couronne, ou un infîSune fratricide, ou quelque autre crime de ce genre.

Et que dirais-je de vous nos amis bien aimés , doyen et archidiacres , et vous noble clergé du chapitre , si j'apprenais que la splendeur de Totre église est détruite, et qvCk cette occasion une foule d'églises divines sont livrées aux flammes ? Celui qui sait tout sait bien que , tout malade que je suis d'une grave infirmité et de la fièvre quarte qui me consume, je me sens en ce moment encore pIuS profondément atteint de cette langueur, et que je me livrerais volon^ tiers moi-même pour calmer cette sédition. Et que vous dirais-je à vous, malheureux citoyens, que j'ai toujours portés dans mon cœur sans aucMu iiftérét (car je ne me rappdle pas que j'aie jamais reçu de TOUS un seul denier) , si j'apprenais le bouleTersement de Totre cité , la condamnation de vos fils et de vos femmes à l'exil, le pillage, et l'exécHliou d'une fonle de citoyens ? Que si cette punition doit vous atteimlre, qu'elle soit prompte; car si quelque cause la retarde, elle n'en sera exercée qu'avec plus de violence, de rigueur, et d'une manR're plus digne de pitié : car la haine grandit pendant que la vengeance se retarde. Ayez pitié de vous-mêmes; que le noble évêqueait pitié de lui-même ; que le clergé ait pitié de lui-même ; car, aussi vraiment qu'une fourmi ne pourra traîner un char, ils ne pourront défendre d'une ruine totale la ville de Beauvais coutre la puissance de la couronne et du sceptre. Si je puis avoir quelque science, sî j'ai

3ii4 HisTomt: de la aviusAXioN

pa garder quelque expérience, moi vipilli dans les affaires, vous verrez Tos biens, acquis par un long travail, passer aux mains des ravisseurs et des brigands. Vous accumulerct sur votre léle la colère de notre seigneur-roi et de tous ses successeurs ; vous louerez à tous vos descendants une exécration éternelle : par la mémoire de ce crime, vous enlèverez à toutes les églises du royaume le secours de la dévotion et de la lit)éralité pour toujours admirable du roi, qui ont enrichi votreéglise et beaucoup d'autres. Prenez garde, prenez garde, liommes prudents, qu'on n'écrive une seconde fois ces mots écrits dé^à une fois sur une colonne de cette ville, et que la bouche d'un empereur prononça : « Nous ordonnons que la ville des Ponts soit rebâtie ('). i

La boooe intelligence $e rétablit enfin entre les deux frères, et l'évêqnc teorna !*aclhité de «on esprit et Temportement de so» caractère contre d'autres adversaires moins considérables, mais plus gênants que le roi.

J^ cemmcme, $*aOërmtssant par sa durée et par les solcnuelles garanties qu'elle avait reçues à plusieiirs repris^ , acquérait confiance en ses droits , et Tenvie prît à SCS pairs d'en faire l'essai. Vers l'an f 15i , un des hommes de la commune, lésé en quelque droit, ayant voulu porter plainte devant le tribunal de Tévêqne , les pairs s'y opposèrent, lui firent retirer sa poursuite, exigèrent que raflaire fût amenée devant eux, et rendirent une décision. Bem*î de France, doublement orgoeitleux de sa dignité et de sa naissance , prit fort mai la tentative , et n'ayant pu obtenir satisfaction de la commune, il quitta en grand courroux sa viUe épisGopale , et se rendit auprès du roi , de qui il réclama justice comme son suzerain; Louis, bien disposé sans doute en ce moment pour son frère, et ne se souciant

(*■) FiUa Pwiiium, nom domé quelquefois dant d'anciens auteurs à la ville de Beauvait« à pause du graiMl nombre de ponts qur convraittU

6CR rivières ou plutôt ses ruisseaux {Rtcucil des Idei^ncns d^ France,

t. XV, p. 528).

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certainement pas de se brouiller avec k clergé pour V'm^ térét d'une pauvre commune ntusanle , se rendit à Beau* vais, et, après avoir fait débattre en sa présence et reh're la cliarte de la commune , il rendit l'arrêt suivant, dont la conformité avec les promesses de cette charte me paraU fort douteuse : mais il en arrive souvent ainsi des lois et des traités qu'on interprète ; ou les abroge en paraissant les confirmer.

Au non de kl niiitc et incRvisIblc Tfîiiiié, Pure, Fils et Suiiit- ELspiit. Louis, {vh* la gf Ace de Dieu roi dos Français et duc des Aquitains, ù tous nos fidèles pour toujours. Jl convient à Notre Excellence de protéger, par remploi de noire sceptre, les droits de tous ceux qui sont sous notre dominaiîon, et surtout des églises, qui seraient bientôt accablées par lu violence des méebaals, si le glaive matériel du roi ne venait ù leur secours. Qu*il soil donc connu à tous présents et à venir que noire frtyrc Henri , évoque de Beauvais , no'is a porté plainte contre les citoyens de Beauvais, sesboraavcs, qui, prenant, à Toccasion de leur coiomane , une nouvfile et illicile audaee^ oot usurpé les privilèges de l'évéque ei de PégKse de Beauvais, et le droit de justice que possède révôi|ue sur tous et chacun de fa commune : de plus, un de leurs jurés ayant demandé justice à Tévéque , en a été détourné par leur téméraire audace , pour d)ténir d'eux-méaKS justice et satisraction. Celle alTaire donc nous ayant amené à Beauvais, la cause ayant été enlendue devant nous, cl la charte de la commune récitée publiqvemfiit, les bourgcBis ont enAu recenan que la justice de toute la ville aj)|)arteuait k Tévéquc seuJ, et que si quelque abus ou forfait était commis , la plainte devait être portée à révoque ou à son oflicier. Nous sanctionnons donc , par Texcellence de Ja majesté royale, que les plaintes soient tonjoucs portées à Tévè* que , et que nul ne soit n présomptueux à Beauvais que de s'Immiscer dans les droits de Tévèque et de Téglise, surtout dans le droit de faire justice ; aussi longtemi>6 du moins que Févéquc ne manquera pas à la rendre. Mais si (ce qu'à Dieu ne plaise) il y manquait, alors les bourgeois auront licence de faire justice entre €ux , car mieux vaut qu'elle so'.t faite par eux que pas du tout Et afin que tout ceci soit constant, demeure assuré et inviolable , nous avons ordonné de le coucher par écrit , et de le fortifier de l'autorité de notre sceau.

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346 HISTOIRE I^ LA GITEilSATION

FaitpuMUruenèttt à BeauTais, Vsm iàH âe riocanMtipii in Verl)e. Présents daas notre palais ceuK dont sutteiH ks nons et sceaux; Rwiil^yariMndm,ii»tfe.iéiiéeliai( Quf, lelioaleitler ; MatWMi , le coouélaUe; May|ie^, \t chaioliellaii ) Breia^d de Sai^-ValefjF^ Hélie de fîerberay, Adam dç Bnisbrd » Louis de Caufray. Donné par la main de Hugues» le ehaneelier (*).

Pour k mooient Taffaire fut lei'mioée par cet arrêt, car la commune n'était pas de force à lutter à !a fois contre son évêque et contre le roi. Mais les bourgeois djç ce temps étaient tenaces dans leurs prétentions * et nous verrons bientôt ceux de Beauvais renouveler ce débat.

En ii8(y, Henri de France fut nomrfié èr l'archevêché de Reims; on peut croire que la commune ffe vit avec joie débarrassée de ce puissant et orgueilleux suzerain. Son évêché passa à son neveu Philippe de Dreux, pellt fîîs de Louis le Gros; et. soit pour se faire bien venir de ses nouvelles ouaiHes, soit que cette concession lui eât été achetée par quelque don, devenu pour lui nécessaire à l'approche de la croisade , oà il se rendit quelques années après , Philippe accorda en if 82 , aux bourgeois de Beauvais , la faculté d'avoÊr un maire; et tette nouvelle institution augmenta sans doute notablement les privilèges de la commune , car nous en trouvons , trente ans plus tard , d'amères plaintes consignées dans les registres du chapitre de BeauvaiSy toujours moins libéral que les évêques, qui smivent pourtant ne Tétaient guère.

Plainte du chapitre de Beauvais contre le seigneur Philippe^ éoéque* faite la veille des calendes de juin , Van du Seigneur 1212.

Le seigneur évêque est ^omle de Beauvais , et le drèitde Hiennaie lui appartient, etc.

(i)touvet,t. n, p. 380.

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DK FRANCS. 8&7

DaÉâ là éMnimiiiedle BcailTiili imiieÉt eoaMiaé d'être dtMiie ptàh pMMr atiser mr aflMm de la vépiibliipie s or, la jttftiee de U eit6 appartient à Téfêque} et cemme parmi cea doue pafars nul o^était maire, au milieu d'une telle oonfbsiM, ceux qui souffraient quelque tejtlfe reeottraîeiit à la Justice de Tétêqttea Malt le présent évêqnéa permis aux pairs d'avoir deux moires, et maintenant on teor porte plainte comme à des ctiefs assurés , au préjudice du siège épiscopal ; et puisque le droit de justice du siège épisoopal a souffert diminution du temps d'un homme si puissant^ il e;M à craindre que» si un moin* dre que lui était élu après sa mort, ce droit tout entier ne périt. Nous demandons donc que le seigneur évéque i-étabHsse lès choses dans le predftier état, et qu'il u'jr ait point de maires daaa ladite caaunwie (*}.

Les chaaoiaes ne purent obtenir ce qu'ils demandaient ; personne même , à ce qu'il paraît , ne prit parti pour eux » et la commune demeura en possession de son maire dont, an surplus, Finstitution avait été conûrroée dès 1182 , par le nouveau roi de France Phili[)pe-Anguste, dans la charte que , deux ans après son avènement , il accorda à la commune de Beauvais.

Je n'insérerai peint ici en entier cette charte, semblable, en beaucoup d'articles, à celle de Louis le Jeune, et je me contenterai d'en indiquer les diflérènces : mais je m'étonne que les savants éditeurs des Ordonnances des rois de France , et M, Augustin Thierry , aieùt cru ces différences assez légères et assez insignifiantes pour se borner à donn^ le texte de la charte de 1182 , supposant les chartes anté- Héttres à peu près identiques. L'omission a quelque grdvité , cirr elle rend plusieurs faits de l'histoire de Beauvais àbsoluitieiif inexplicables : comment comprendre, par exemple, l'institution de l'office de maire à Beauvais par Philippe de Dreux , et les plaintes du Chapitre & ce itojet,

(i}L0ttTet, t«II, p« 841.

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n/i8 IlISTOmi*: DK LA CIVILISATION

lorsqu*on regarde cooiiiia priimUf, et par coiisikiiicnt comme antérieur à ce débal , le lexle de la charte de Phtlîppe -A uguste , où il est sans cesse qucslion de ce maire et de SCS fonctions » où la forme de son éleciioii est même réglée ?

Je crois donc devoir indiquer exactenaent les dlDerences qui se renconlrent entre la charte de Philippe-Auguste et celles de ses prédécesseurs.

CHAftTE DE PHILIPPE-AUGUSTE.

l*^"" article. Le mot à' ancêtre est substitué à celui de père, et les innovations apportées par celte chaite à celle de Louis le Jeune sont indiquées par cette expression : « Nous accordons , etc. , etc. , » ainsi que : « les coutumes contenues dans la présente charte. »

2* art. Le nom du maire est ajouté partout où , dans la précédente clwrte, il était question des pairs. On verra plus has Tarticle qui a rapport à son élection*

1 3*" art. Cet article n'existe pas dans la charte de Louis le Jeune : il vient après Tarticle : « Si quelqu'un de » la commune a confié son argent à quek}u*un de la ville, » etc. , » et porte : Si quelqu'un enlève de Târgent ^ un » homme de la commune et se réfogie dans quelque châ- A teau fort , et que clameur en soit portée devant le maire » et les pairs , justice sera faite selon la délibération du » maire et des ^)airs sur lui , si on peut Iç rencontrer, et » sur les hommes et les biens du seigneur du château, à » moins que l'argent ne soit rendu. »

Au lieu de cet art. \ 3% on trouve dans la charte de Mhk un article ainsi conçu : « Que les hommes de la commune

EN UVANCE. 349

i> aient soin clexonCei* leurs approvisioanemeals, etc. » Il n*cst pas daiis la nouvelle charte.

l^'art. Après la phrase : « Les pieui pour pendre les « draps seront fichés en égale hauteur, » se trouve celleci, dans la charte de Philippe -Auguste : « Et quiconque » aura forfait en ce qui touche les pieux pour pendre le » drap , le drap lui-même ou toutes les choses qui y ont » rapport , si clameur en est portée , etc. >»

16* art (Article nouveau). « S'il arrive que quelqu'un » de la commune ait acheté quelque héritage, et Tait tenu

• pendant un an et jour, et y ait bâti , et que quelquUm » vienne ensuite en réclamer le rachat , il ne sera rien ré- » pondu h celui-ci , et Tacbeteur demeurera en paix. » '

17* art. (Article nouveau). « Treize pairs seront élus en » la commune , entre lesquels , si c'est Tavis de ceux qui

• ont juré la commune, un ou deux seront faits maires. » 18* art Après les mots : « Nous confirmons et accordons

» les justices et décisions, etc. , » se trouvent dans la charte de 1182 lejs mots suivants : « Nous accordons aussi que la 9 présente charte ne sera pour aucune cause portée liors » de la çilé; et quiconque voudra parler contre elle, après » que nous l'avons accordée et confirmée , ne recevra au- » cune réponse ; et , pour qu'elle demeure constante et » inviolable , nous avons fait munir cette feuille de Fauto- » rite de notre sceau. Fait l'an 1182 de rincarnation , de » notre règne le 3*. (Présents en notre palais ceux de qui » les noms et signets sont ci-dessous mis : Guyon , bou- » teiller; Mathieu, chambellan; Drieu, connétable) ('). 4

(*) Loysel, p. 279-284; Recueil des ordonnances^ etc., t. VII , p. 621 ; t. XI, p. 193. — Thierry, Lettres sur Vhistoirede France , p. 300 , 2* édition.

rv. 30

8S0 insTomE m la civilisation

GeiM âernière fibrtase il*«t^e flèhtt êàm le texte lathi ; elle n'existe que dans un texte en vieux fninçai§ , qui parait atissi ibrt ancien.

La bonne intelligence ne dora pas toujours entre Philippe de Drcnt et les bourgeois de Beautais. Dans Tune de^ nombreuses guerres qu^eut avec les Anglais ou atec ses voisins le belUquetix évêque, il voulut, vers 1218 ou 1214 , avoir en sa possession les def^ dès portes delà viHe ; elles lui furent rdésées pai* le maire et le$ paà^, qôî se lés étaient , je ne sais comment ; appropriées: Philippe s*en plaignit an roi f qui les Mi fît rendre; décidant t|uê IffS clefs appartenaient à révêque. Ou est même étOnné de voii^ ce droit mis en doute , et h seule dtscnssioii prouve Vaccroissenaent des forces et des prétentions de la commune. Mais , de son côté , Philippe, cousin du roi de France ^ et d'une humeur peu endurante , n'élait pas homme Si laisser tranquillemeUt empiéter sur ses" droits ; et il devait se scUtir d'autant plus bhoqué de se voir dispdter la possession des portes de la ville, que lui-même aVait travaillé à Tagrandissement des fortifications , d'après! Pbrdre donné par Philippe-Auguste, en 1190, d'augmentériés^ moyens de défense de Beauvais. Partant pour la crdisade i le rOi était bien aise de garantir d'attaque une viUë mv laquelle ks^ rois de France potmdent toujours compter;

Un autre difféi-eed s'éleva encore entre l'évêqué et h ôommune de Beauvais. Celle-^ avait fait démoltt', sans doute sons prétexte de violatto de ses privifégei, la maison d'un gentilhomme nommé Enguerrand de la Toumelle ; or, Enguerrand, dit-on , n'était point membre de la commune ni soa justiciable. Plainte fut donc portée à l'évéque, qui voulut en décider; mais il ne put obtenir des pairs de

PS FEANGi:. 361

Ratais q^"^ se soiijpssem k S9 jmdictm et iimatni répoodre devaat «ob tnbvoal : il fut arrêté aie» e^e les parties que le jogement de cette affaire aurait lieu par le duel, et de$ lices furent étabUes boi^ 4^ la ville ^r ordre de révoque, qui y eavoja un ehau^n destiné à soutemr son droit; mais. l'arrivée de Pbilippe-Auguste empêcha le copibat. Le moment d'ailleurs était mal cboisi pour de pa-< reiis diOéreods ; la quereUe de Tévéque ite Beauvais avec le comte de Boqlogoa n'éuil pins qn'un épisode d'usé pins grande et plus nationale guerre, et quic{»H|ue se sentait attaché à la France naissante se hâtait, en 1316, de courir défendre à Boyines le repos et peut-être Texistcnce da pays. l4*é¥éqne et' la commune de Beauvais sedistingiièr^t dans celte journée de patriotiipie mémoire, et il semUe qu'ils oublièrent sur le chanp de bataille leurs diflérends aQtérieiirs; du moins ne yo^om- mm pte, jraqu'à la mort de Philij^ de Dreux, en 1217, aucmi orage s'élever «itire 1^; ^ cet évêque ayant obtenu du roi un ordre pour se faire^ pr^r serment par les maire et pairs de Bes»nrais, ii ne parak pas que ceux^d aient fait la moindre difficulté. Un fait est à remarquer dans la lettre du roi : elle est adres^ aée à deux personnes étrangères à la ville deBeauvais, qn'il charge <te Texécntion de ses oïdiBS. Mmï les rois de France étendaient à chaque occasion et en tout heu lenr autorité au moyen de leurs «Sciers, et s'appliquaient sansrdâche à former de véritables fonctionnaires pnbUcs , indépendants du dergé, de la notdesse, des commones, et n'ayant affrâis qu'à eux seuls. ,

Pltâlppe, par la grâce de Dlea roi des Français, à ses chers et fidèles Oitmi de VcrsaiHes et Rainand de Bédiisy, salut et amour. Nous vous ordounoQs de Êiire jurer fidélitéeii cette forme à notre cher pareut et

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352 HISTOIIΠDE LA ClVIU8ATIOr^

fidtile Tévëque de Beauvais, par tous les hommes de Beauvais, tant maires ^vte juré» (*), et toos tes autres qM sool 4e la comm^oe. Que cbacun jure par les samls et sacrés Évangiles de garder fidèlement le corps et ^s membres de Tévéque, sa vie, son honneur, ses meubles et ses droits, sauf la foi qui nous est due. Vous leur ferei préalablement jorer 6d^iié«n«er« nous^sodski même forme. Donfiè h Meluii, l*aa du Seigneur i3i6 (')* .

MHon de NanteuSl avait , après quelques traverses , succédé à Philippe de Dreux; h bonne intelligence régnait entre lui et le» bourgedisr, et nulle querelle extérieure, soit avec Je roi , soit arec les seigneurs environnants, n'avait troublé les qWnte premières anuée^de son épiscopat, lorsqtf'un acte irréguKer de Louis ÎX , ou plutôt de la régente Blanche, vint détruire pour longtemps cette tranquillité. ' La concession de Philippe de Dreux etîa charte de Pliilippe- Auguste avaient , comme on Tiar vu , donné aux bourgeois de Beauvais le droit d'éfiré tiu maire chargé, de concert avec les pairs , du gotrvernemeîit de la commune. ïa 1232, cette charge de maire était h domier; et l'on croit entrevoir, dans les récits un peu confus de cet événement, que deux partis divisaient prolbndément la commune : Fun formé des gios bourgeois, des gens riches, des industriels, comme on difalt aujourd'hui , des ûhangeurs , comme on disait alors ; l'autre des gens de bas étage, de celte populace inquiète et envieuse qui remplissait les cités du moyen âge, et devenait plus ardentCHît plus ingouvernable à mesure que les progrès de la richesse et de la ttvHisation devaient les bourgeois hors de son niveau et séparaient leurs intérêts des siens.

(M Juralit, 11 faut prendre cette fms ce mot comme synonyme de pairs , et non de simples membres de la commune* Cette confusiou se retrouve h chaque instant.

1*) Louvet, t. II. p. 34 4.

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Peut-être fut-ce de son propre mouvcroeiU que la régfiuie voulut $e mêlçr des affaires de BeauTais; peut-être aussi les gros bourgeois ebercbèrent-ils dans le pouvoir royal un appui contre la turbulence de leui^ adversaires. Quoi qu'il ça soit, un maire» et, ce qui parait une grande faute , un maire étranger à la ville, fut nommé par le ixm ; et nous voyops les l^urgeois se rangei* ave;c empressement autour de cet ii^Ui^ , dont ils auraient du , cp semble , re* pousser avec colère l'illégale nomination*

La populace de Beauvais , doublement blessée dans son parti et dans ses droits » ne prit pas si patiemment l'usur-* pation; une séditiop violente éclata. Je pourrais raconter ici les excès commis, la vengeance qu'en tira le jeune roi, les l'éclanaations que ^ul adressa l'évoque contre cet empiétement sur ses droits de haut-justicier, la façon hautaine et légère dont le roi les accueillit et le traita lui-même eu plusieurs occasions, les plaintif qu'en porta l'évêque devant le conseil provincial, enfin la conclusion ou phitôt l'accommodement de cette affaire; mais j'aime mieux laisser à ces événements le coloris qu'ils empruntent du langage a des passions de l'époque; et je traduirai ici ^ en y joignant les explications nécessaires, l'enquête faite sur ces circonstances en 1235 ; quelquefois seulement , et pour l'intelligence du récit , j'intervertirai l'ordre des dépositions, sans rien ajouter ni changer à aucune. Je commence donc par la^ seconde , qui fera mieux comprendre la première.

' 2* TliMOIN.

BarUiélfmy de Frunoy, chevaliorf dit qu'une dissens* on existant dé> eiUrc les bourgeois el le pcUt peuple de la cilé do Beau rais» Hubert de Morelj bourgeois de Seulis, y Cul fait maire pal* iWdrc du

36& HISTOIRE DiE LA CIVILISATION

TQh et que la diicorde 9*^eva topcliani lee fait entre les beu(;s^eQli et les gens du petit peuple» parce que plusieurs de ces derniers voulaient nommer euinnémes le maire ; ils attaquèrent le maire et les principanriela ville. <|n'i»Q nemne ûkangêurs^ s*emparèrent d'e«i, et en blessèrent et tuèrent plusieurs, ai^isi que l!a vu le déposant ; après cet assaut, il vint dans la ville, d'où il fut envoyé sur-le-champ par le bailK de Téfèque à Brxlle, où était Tévéque, et chargé de lui dire de ne pas venir en vUle, à rooivs d'avoir avec hii une fbrce suffisante, Bt tandis qu'il allait k Téréque, îl le trouva déjà sur le c|iemin.de Beauvais, et il lui fit sa commission : mais Tévéque ne laissa pas pour ela devenir, et entra de nuit dans la ville ; et ayant entendn le récit entier de ce qm s'était passé, il tint coaseil pour savoir de quelle manière tirer justice de ces choses : et comme vers le milieu de la nuit Pévéque apprit que le roi venait à Beauvais, il lui envoya celui qui parle ici, et maître Robert Tofiicial, pour le prier de lui donner avis sur un fait si énorme, disant qu'il était tout prit k fioiire justice suivant sçn ayfs. Acdaleroi répondit qu'il ferait lui-mêinejuslice,etlareine(^) répondit la même chose. Ce jour donc le roi vint à Braelle, et l'évèqùe y alla, et le pria de ne pas venir à Beauvais à son pr^'udice, puisqu'il était tout prêt à fi^ire justice, suivant son avis. Le roi répondit ; c J'irai k B Beauvais, et vous verrez ce que je ferai. »

Le roi entra dans Beauvais et dans la maison de l'évèque^ et cekii*ci dans sa maison l'avertit de nouveau de ne rien faire à son préjudice, puisqu'il était tout prêt à rendre justice, suivant son avis, des faits advenus. Mais le roi ,ne se rendit pas, et le lendemain et les jours suivants il fit proclamer le ban, détruire des maisons, saisir de^hommev

!•' TÉttbtN.

Le maître prieur, chanoine de Beauvais, dit qu'un jour dont il ne se souvient pas, il alla, îl y aura trois ans an prochain carême, au concile de Reims, tenu dans la ville de Noyon, et y entendit Milon de bonne mémoire, jadis évoque de Beauvais, se plaignant au concile des injures muUipliôes que lui avait faites le roi à BeatiVais lorsque, malgré ses réclamations, avertissements et 6UpplicaAéiW,'^'H était entré dans sa ville à main armée et suivi de beaucoup de gèhii'de commune, à cause de certains homicides et autres énormes crimes commis dans cette cité, et avait fait proclamer le ban, saisir des hommes, détruire des maisons et dévaster des biens meubles appartenant à la juridiction

' (*) lUanrhc de Ca^ tille, mère de .^aint Louis.

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EN FRAfJCE. 355

éptsoop&le^ lé tout an pr^odioe de m seigneurie et de sa justice » car à lui sont toute la justice de la Tille et Pusage d^icelle. Et pour le prouver, ledit évêque produisit et fit lire certaioes lettres du roi de France {^) , confirmant sa seigneurie et sa justice entière dans la ville ; . et il supplia le concile de s'opposer à ces choses, et d*aider Téglise deBeaurais.

Ledit ëvêque ayant envoyé son officiai et un chevalier pour avertir et requérir le roi sur ces choses ; et le lendemain, veille ou avantveille de la Purification, le roi étant à Braelle, ledit é?éque alla à lui et lui dit : • Seigneur, ne me faites pas tort ; je vous requiers, comme » votre homme fige, de ne pas vous mêler de ce fait, car je suis prêt B à fatre justice sur-le-chjmp et avec Tavis de votre conseil : et je vous » prie d'envoyer avec moi quelqu'un de votre conseil, afin qu'il voie » si je fais bonne justice. » Et Tévéque n'eut pas sur ceci bonne réponse du roi.

Le jour suivant le roi entra à Feauvais, et l'éréque alla le trouver avec plusieurs du chapitre, et le requit de nouveau suivant la manière susdite, et fit lire devant lui les lettres du roi Louis touchant la justice que possède l'évèque de Beauvais, et les lettres du seigneur pape (') touchant le même objet, et le requit encore, et dit « que, quelque » justice que le roi ordonnât de faire de ce fait, il s'en concerterait • avec le conseil du roi, pourvu qu'elle se fit par lui évèque ou son > délégué; » et il l'avertit en qualité d'évêque, et le roi ne répondit rien qui vaille ; et quand le ban eut été proclamé de la part du roi» les maisons renversées, les hommes pris, l'évêque se plaignit au roi, et lui demanda de lui rendre son droit de justice dont il l'avait dessaisi.

Le concile répondit à Tévêque que les évêques de Laon, Chàlons et Soissons seraient envoyés au roi, et l'avertiraient, delà part du concile, d'amender toutes ces choses, et que s'il ne le faisait, les trois mêmes évêques iraient à Beauyais pour s'enquérir de ces choses. Et le déposant ajoute qu'il entendit ces trois évêques direqu'ils avaient prévenu te roi afin qu'il envoyât, s'il lui plaisait, quelqu'un à l'enquête. Ces évêques donc 'vinrent à Beauvais, et firent l'enquête, et reçurent beaucoup de bourgeois, et le déposant croit que les bourgeois de l'autre parti prodi^isifjçnt aussi des témoins devant eux. Les évêques proposèrent à Siiq95i,4e Piss^ et Pierre de Haie, préposés de la part du roi à la garde de la cité, d'assister à Tenquête, et le déposant les vil venir

(*) Charte de Louis ic Jeune, ilc 1151, dans rafTaire de Henri de France.

(>) Les lettres dont il est ici question sont une bulle du paiie Lucius lit pour confinncr la charte de Louis ic Jeune.

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356 lllSrOlUE DK l/A ClViLISATlOlS

dcrant eux ; el l*enquéle faîle, les évéques la reportèrent au concile, ainsi qu'il était convenu ; et là, il fut ordonné que le roi serait averti derechef et derecher. Et le déposant sait que rarchevèque et les évéques allèrent au roi et ravertireut deux fois; il le sait, car il était avec eux.

De plus, Il dit que rarclievéquc alla ensuite auprès du roi avec beaucoup de prélats et les envoyés du chapitre de Bcauniont, et ils le supplièrent et Tavertirent d'avoir pitié de l'église de Beauvais; mais le roi n*enfit rien. Et ensuite Parcbevéque, ayant tenu un concile avec quelques prélats, ordonna de lancer la sentence d'interdit sui* va nt la forme exprimée dans ses lettres; y croit cependant que la sentence d'interdit ne fut rendue que par L'archevêque de Reims, et que cet interdit, établi sur la province dp Reims, fut observé dans les diocèses de Laon el de Soissons.

8* TÉMOW.

Raoul, prêtre de Saint- Waast de Beauvais, dépose qu'il a entendu dire que flnlerdil avait élé mis sur la province de Reims par le concile, à cause des injustices faites par le roi à l'église; et qu'il était à Beauvais il y aura trois ans à la fête de la Purification , lorsque , la veille ou le jour de cette f&te , le roi vînt à Beauvais, avec beaucoup de soldats et de gens de commune ; que le lundi avant cette féie avait en lieu une mêlée entre les bourgeois et le petit peuple, et qu'il avait vu les gens du petit peuple conduisant le maire nommé par le roi avec sa tunique déchirée , et sa robe déchirée jusqu'à la ceinture ; beaucoup de gens étaient blessés et tués, et Ton entendait ceux du petit peuple dire: « C!*est amsi que nous te faisons maire, s Or, in- . justice avait été |aitj3 à l'évéque en ce que le rot avait noûimé le maire, parce que c'était la coutume de Beauvais que Les douze pairs, bourgeois de Ëeauvais, élisaient dans leur sein deux maires et les présentaient à l'évéque; or, cette fois, le roi avait nommé un maire étranger.

Il dit qu'il y a bien trente-six ans, à ce qu'il croit, que pendant que le roi Pliilippe avait guerre contre le roi Rîcha'rdVT^ commune détruisit la maison d*un certain Ehgueri-and de la Tournelle, et que pour cela l'évéque Philippe cita devant lui des bourgeois ; et comme il y avait à cause de ce fait grande discorde entre l'évéque et la commune, le roi Philippe vint enfin à la ville, et l'alTairc était très grande*

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EiS F«AM;E. 357

Le roi (') doue anoya Simon de Pijsy cl cciiaiiis cheraliers el serviteurs pour garder la cité contre le dioit de Tévèquc, et ils furent ' averlis au nom de l'évéque de quitter ta ville; et comme ils ne la quittèrent pas, ils furent excommunia. De même furent avertis et excommuniés, suivant le mode su!»dit, le maire et les pairs de Beauvais.

Alors deux serv'Kcurs du roi, Ikiraud de Sens et Chrétien de Paris, 6*étal>lirent d^us )a demeure de Tévêque, s\mparèrcnt de sa maison et de ses vins, et perçurent ses rentes; et Pierre de Hule lit vendre le vio, et quand Tévéque venait k Beauvais, il logeait chez le trésorier.

hr TÉMOI.X,

Pierre prêtre, dit de Mescliines, dit que Tévéque a (ouïe justice dans la ville, savoir : le meurtre, le rapt, Teffusion de sang, le vol, Tadultère, le droit de visite domiciliaire dans les affaires de vol et les questions de voiVie.

5* TÉMOIX.

Le seigneur Evrard , abbé <k Saint-Luciau » frère de Baudouin de Moût hy. dit que le roi avait droit de conduire la commune aux chevaucUécs et à la guerre, ou s'il l'aimait mieux, de recevoir de l'argent en place ; et qu'il a entendu dire que^quelquefois pour cdu ii avait reçu quinze cents livres, et quelquefois moius.

Ce dernier (éinoignagc ne semble pas, non phis que plt» sîenrs autre», se rappmicr à Tobjet de rcuquêle; ils serveot pourtant à l'éclaircir, en indiquant les divers droits de J*évéque, du roi, de la commune, ce qui nous a décidé à les coireenrer ici : on y trwsrve d'aiMeors de curieux renseignements sur les altributions de ces trois pouvoirs distiacls.