CHAPITRE XIII

Troisiènie époque. Règne de Jupiter. Cosmographie d'après les opinions des anciens Grecs. •- La terre, l'océan , l'Elytinm y l'Olympe. — Le ciel. -—L'empire des morts. — * Le Tartare. — Fables concernant l'origine de la puissance de Jupiter et des dieux de la troisième époque, — Forme et qualités extérieures des divinités grecques. — De la forme des dieux , de leurs besoins , de leurs occupations et de leurs amusements. — Immortalité, forces, grandeur, beauté, agilité des dieux.— Leur pouvoir de revêtir d'autres formes. — Pouvoir des dieux sur les hommes et sur la nature. — Jupiter. Sa supériorité sur les autres dieux. Limitation de son pouvoir. — Jupiter, imitation d'un monarque grec. — Ses attributs particuliers. Souverain du ciel et des phénomènes célestes. — Jupiter , dieu tutélaire des rois. — Maitre du sort des hommes , en général. -^ Juge de leurs bonnes ou mauvaises actions. — Origine de Jupiter. Jugement sur les opinions qui dérivent son culte de la Palestine , de l'Inde , de l'Assyrie , de Perse , — de la Phénicie. — Raâl-Zébub. Zeus àTtoiAvloq- — Sur l'origine égyptienne de Jupiter. — Prétentions des Grecs à l'égard de l'origine du culte de Jupiter. — Conclusion. Jupiter d'origine pélasgique. — Junon , reine des dieux. Image de Jupiter, tant dans la direction des phénomènes physiques que dans l'adminbtration des affaires humaines. -— Déesse tutélaire des femmes. — Caractère particulier de Junon. •— Neptune , souverain de la surface du globe et spécialement de la mer. —

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vièret* — Le^tyz.—>Lef Nymphes. — Le Soleil. — Là. Lune. — Les Eloilet. — L'Aurore. — Les VenU. — Typhon. — Les Barpies. •* L'Arc- en-ciel. — La Nuit et les Ténèbres. — L'É- Iber et le Jour. — Le Sommeil et la Mort. — La Jeunesse. — RéAeiions sur les autres personnifications d'objets et de phénomènes physiques que quelques auteurs ont cru aToir trouvées dans la Théogonie. ^- De l'origine des idées des Grecs à l'égard des personnifications et du culte des objets physiques. — Spédalement par rapport à l'Océan — k Typhon — à l'égard de la fable de la mutilation du Ciel. — Différence entre le sabéi»me de l'Orient et celui de la Grèce. -* Réflexions sur la mythologie physique des anciens Grecs. — Points de ¥ue différents sous lesquels ils oonsidéroient les objets et phénomènes physiques. — Motifs du culte des objets physiques. — Aspect moral des traditions qui s'y rapportent. — Influence de ces divinités sur le sort de l'homme. — * Leur soin pour le maintien de la justice 3S.