Cordara, Hist. Soc. Jem, P. VI, 1. X, n. .M

1TRAVAUX APOSTOLInUES ET SCJEMIFIQUES. ^

B Parabere avail con<;u quelques cloutes sur les croyances heterodoxes dans lesquelles il avait ete eleve ; ame droite ct sincere il voulut s instruire, et s adressant a 1 eveque diocesain, Michel Raoul, il le pria d autoriser une dispute eritre un docteur catholique et un ministre reforme. Regourd et La Faye furent choisis. Au jour indique une foule nombreuse envahit le lieu de la confe rence. On n attendait plus que le signal de 1 attaque, quand on. vit tout a coup le champion des huguenots se retire rdiscretement de 1 assemblee oil il ne repatut plus. Le champion des catholiques, rnaitre du terrain, prit la parole, e.vpliqua le sujet de la controverse, exposa la doctrine orthodoxe et refuta celle de Calvin. La fuite du ministre et 1 eloquence du Pere triompherent des dernieres hesitations du gouverneur : il se convertit sur-lechamp avec toute safamille 1 .

L annee suivante le P. Regourd, toujours intr< -pide, for^ait le ministre RuvaneJ a une honteuse retraite 2 , puis, au mois de juillet 1629, ilengageait a Paris, centre le ministre Mestrezat une nouvelle lutte qui eut, a Tepoqup, un grand retentissement.

C etait pendant une absence de Richelieu, alors avec le roi dans le Lanpuedoe. Plusieurs personnes plus zelees que prudentes espe rant quelques hons resultats d une c inference pubh que sur des matieres de controverse, imaginerent d en instituer une dans la capitale, et, a 1 insu de 1 archeveque, obtinrent de Marie de Medicis Tautorisation necessaire. De leur propre initiative elles choisirent le lieu de la reunion, le ministre qui devait parler et le jesuite qui devait repondre; apres quoi, la dispute commenca, presidee paries hommes les plus distinsues, tels que M. de La Force et le commandeur de La Porte, oncle de- Richelieu :< .

Douze jours durant, les discussions se poursuivirent au grand scandale des esprits timores. A c<He de ceux-ci, de graves et prudents personnages ne voyaient pas sans apprehension la publicite d un debat doctrinal, sur Topportunite duquel 1 autorite ecclesiastique n avait pas meme ete pressentie. Les uns parlaient dc recourir au Parlement ou de reclamer une defense formelie de la reine; 1 archeveque songeait a venir en personne, avec la crosse, interdire solennellement la discussion. Plus