Le Altrciire francois. p. 641 et suiv

I LA OLESTION DES KEGCLIERS. H 1

& son chapitre, soil pour le spiritual soit pour le temporal l Le recit que nous avons fait, sur pieces authentiques, de la fondation de Quimper, au tome III de cette Histoire 2 , nous dis pense de relever les erreurs contenues dans ce preambule. II est certain que M^ Le Prestre, que Is que fussent les motifs deter minants de sa conduite, avail donne" un tn -; lib re consentement & 1 erection du college. II n est pas moms vrai que les Jesuites en promettant de respecter les droits de t eveque et du chnpitre entendaient bien que la Compagnie serait ;i son tour acceptee avec ses conditions ordinaires d existence. II en fut du reste ainsi pendant plusieurs annees. Ue 1620 a 1625 les Peres purent exercer le ministere en Cornouaille et dans la ville episcopale sans aucune recrimination de la part de personne. Le l r Janvier 162i, (iuillaume Le Prestre, en temoignage de sa bienveillance, avait meme voulu presider dans la chapelle de la Compagnie les solennites du saint Nom de .Jesus. Le matin il y celebra la messe en presence d une foule nombreuse; et comme le local etait trop etroit pour contenir les fideles, il leur donna rendez vous pour le soir a la cathedrale. La, il leur adressa sur le mystere du jour un sermon auquel il mela les louanges de la Compagnie, se felicitant du bien que les disciples de saint Ignace operaient dans son diocese. Durant tout le cours de cette annee ses sentiments ne se dementirent point, et non plus ne languit le zele des Jesuites a lui donner satisfaction 3 .

Dans les premiers mois de 1625 il modifia soudain son attitude. Les Peres avaient-ils done change" de conduite? Nullement. Leurs (i-uvres devenaient plus fructueuses que jamais : les classes etaient suivies par de nombreux eleves ; grace aux congregations de la sainte Vierge, 1 esprit de piete se repandait dans toutes les classes de la population ; les communions, de plus en plus frequentes dans toutes les eglises, en etaient un signe evident. Mils des fideles de tout age et de toute condition assistaient avec assiduite aux exercices de devotion dans la chapelle du college, et les cures de la ville craignirent de voir diminuer leur propre intluence. Alleguant qu ils avaicnt charge d ames et que c etait a. eux de les diriger, ils se plaignirent a. I eveque de ce que les Peres leur enlevaient leurs ouailles. C est alors seulement que

t. Rapport de ftvcque de. ( hfirlres {Collect, de* j>rr-es-verbaux des .ss. ym. du clerge, t. II, p. 5o7 et suiv.).

2 Yoir lome III, p. 496 et suiv.

3. Litterae anmiae 1624 mas. cfillcgii i-nrisopitensis (Francia? histor., t. 11JL n. 52).

120 *"! > MICHELIEl . PREMIERE PARTIE.

Le Prestre crut s apercevoir que les Jesuites empietaient sur scs droits, et rendit contre eux une ordonnance cju il essaya de justitier dans 1 Asscmblee du clerge 1 . Leur reprocbant, nous dit le rapport de Leonor d Estampes, d avoir exerce le ministere sans avoir ete examines ni approuvcs par lui, et sans lui avoir exhibe leurs privileges, il leur fit defense, le 27 mars 1625, d entendre les confessions et de donner la communion depuis le dimanche des Kameaux jusqu au dimanche de Quasimodo inclusivement ; en outre il declarait rebelles et excommunies. suivantla teneur du canon Omntu utriusf/ue texus, tons ceux qui n obeiraient pas ponctuellement - .

Cette ordonnance, poursuit le rapport ayant este signifie a Leon Le Fevre, vice-recteur [du college , il y auroit fait response avec evident mepris dc la disrnit^ et autorit^ dudit Seigneur Evesque . C est grave; mais, par bonheur, on nous donne le* termes de cette reponse que void : >< Les Jesuites avoient juridiction de Sa Saintete qui avoit pouvoir universel sur toutle monde; depuis quatre ans ils avoient exerc6 [le ministere] dans ladite ^lle, a la vue et sans opposition dudit Seigneur Evesque; quant aux privileges, qu ils sont prests a les montrer et qu ils se trouvent au droit commun des privileges; et pour le canon Omnis utriusque xexus, qu il ne deffend aux privilegies d entendre les confessions au temps de Paques, non plus qu aux evesques et a Sa Saintete, qui nesont curez immediats ni pi-upi-cs prestres [des paroissiens , et le peuvent par eux-memes et leurs delegues; enfin les Jesuites de Quimper n avaient puj contrevenir aux conditions de leur etablissement, n en ayant admis d autres que ce que la Compagnie pratique par toute la France sans contredit :; . Keponse parfaite, oil Ton chercherait en vain la