LE P. BAYLE DANS LE BÉARN. 1SG

de Compagnons et que vous n'avez point de lettre du roy '. » A ces nouvelles Henri IV s'irrite et menace. On lui envoie deux députés qui lui expliquent le refus des Rochelois par la crainte de se voir imposer un collège de Jésuites. Mais Henri IV les prend de haut, traite de séditieux l'échevin Yvon qui portait la parole; il déclare qu'on n'a pas le droit d'interpréter ses intentions futures, qu'il établira le collège, s'il juge à propos de le faire, et que pour le moment il s'agit d'obéir en accueillant son prédicateur 2.

Quand ils le virent si résolu, les hauts personnages parisiens de la secte désespérèrentde leur cause. Duplessis-Mornay conseilla aux Rochelois de demander seulement « que le Jésuite ne feist, comme on parle aux finances, qu'entrée et issue3 ». De son côté, Sully les engageait à se soumettre 4. Ils prirent ce parti et envoyèrent un exprès au P. de Séguiran, pour l'assurer qu'il pourrait venir quand il trouverait bon 5. De fait il prêcha tout le carême aux catholiques de la ville et à ceux qui accouraient des environs. Plusieurs calvinistes se firent instruire en particulier, abjurèrent et montrèrent par la suite une fidélité courageuse 6.

3. L'année suivante, 1608, Henri IV ouvrit au zèle de la Compagnie, le Béarn, son pays natal. Depuis Jeanne d'Albret, le calvinisme y régnait en despote ; plus de culte catholique, plus d'épiscopat ni de clergé. Peu après ledit de Nantes, le roi envoyait au gouverneur, Caumont La Force, un édit particulier destiné à réparer les ruines. Deux évêques furent installés, Arnauld de Maytie à Oloron, Jean d'Àbbadie à Lescar, et bientôt, manquant de collaborateurs, ils appelèrent à leur secours les Ordres religieux 7. Très émus de cette démarche, les ministres et magistrats huguenots supplièrent le roi d'écarter au moins du pays les Jésuites, « émissaires de lafaction espagnole, gens dévorés d'ambition, auteurs d'une théologie captieuse, perturbateurs du repos public8 ». C'était en 1599 et le roi n'avait pas encore perdu