II. Ronsai; Archivio Vaticano, ltibl. Pia, n. 37<ï

III. Paris, Archives du ministère des Affaires Etrangères. Fiance. Mémoires vol T73 iv. Pans, Archives nationales. M. -23-2.

Sources imprimées : Mercure François. - Mémoires de Richelieu. - Mémoires de Fontenay-Mareuil - Avenel, Lettres de Richelieu. - Bentivoglio, La Nunziatura tiFra „ del cardinale Guida Bentivoglio. - D'Argentré, Collectio judiciorum. - innalesJeTmi disans Jésuites. - Archives curieuses de l'Histoire de France,*- série 1. 1 -iSraiï Mémoires secrets t. XXX. -j S» ,Mèmorie recondite, t. IV. -Dupteix, Histoire dVlZZ le-Juste - t.nffet, Histoire du règne de Louis XIII. - Bazin, Histoire de France soir Louis XJJJ-D'Arconvlîe, Vie de Marie de Médicis. - Grégoire, Histoire des co^eTseu^s - Oronx, Histoire ecclésiastique, de la Corn. - Ham.taux, Histoire du cardinal de Riche lieu.-Ven-ens.LEuhseel l'Etat. - Houssaye, Le P. de Bérulle et l'Oratoire. - BathTol Louis A III a vingt ans. * ' •

1. Dès le début de son ministère à la cour, le P. Arnoux se vit en butte aux attaques des calvinistes. Un sermon prêché à Fontainebleau, le 25 juin 1617, donna le signal de la lutte. A la prière de Louis XIII, le Père y parla de la confession de foi des réformés. Avant de monter en chaire, il avait noté par écrit et les passages de la Bible faussement allégués en faveur de

chaque article de la doctrine protestante, et les passages de l'Écriture contraires à ces fnêmes articles1. Or cette simple confrontation de textes produisit sur l'auditoire beaucoup plus d'impression que n'auraient pu faire les plus beaux morceaux d'éloquence. Après le sermon, un des assistants, gentilhomme huguenot, demanda au prédicateur quelques éclaircissements sur les citations dont il avait signalé l'infidélité. Le P. Arnoux se contenta, pour le moment, de lui remettre sa petite note, se réservant de lui donner plus tard d'autres explications ; puis, pressé par quelques-uns de ses auditeurs, il composa un écrit intitulé : La Confession de Foy des Ministres convaincue de nullité par leur propre Bible 2. Il y développait, sans aucune attaque aux personnes, les points sommairement indiqués dans son sermon.

Entre temps le gentilhomme huguenot avait porté la note du prédicateur aux ministres de Charenton. Ceux-ci, prompts à se défendre, « principalement quand ils trouvaient un jésuite dans leur chemin3 », imprimèrent, avant même de connaître l'ouvrage du P. Arnoux, un factum rempli de récriminations injustes, de dénégations gratuites et d'injures grossières'1. Il avait pour titre : Défense de la confession des Églises réformées. Louis XIII « estant prié de la voir ne respondit autre chose sinon qu'il la liroit quand la Sorbonne l'auroit approuvée3 ». Quant au confesseur de Sa Majesté, il avait d'autant moins mérité la haine des religionnaires, qu'il s'était toujours montré très respectueux à leur égard, et ne cessait d'inspirer au roi des sentiments de modération pour eux(i; même du haut de la chaire il savait rappeler à Louis XIII que protection leur était due comme à ses autres sujets. En tout il évitait de les blesser : on raconte qu'en la fête de la Toussaint, amené par le sujet de son sermon à parler de l'Église militante, il se contenta, sans faire aucune allusion aux églises séparées, de célébrer le bonheur de vivre soumis au successeur direct de saint Pierre7.

Mais la Défense des Églises réformées ne s'en prenait pas seulement au P. Arnoux et à la Compagnie de Jésus. Dans Yépitre

1. Cf. Hanotaux, Histoire du cardinal de Richelieu, t. II, p. 240.