LE SÉMINAIHË DE JOYEUSE A ROUEN

Joyeuse dans son testament. Son intention était que trente jeunes geûs, résolus d'embrasser la carrière ecclésiastique, fussent logés et entretenus dans une maison voisine du collège dont ils suivraient les cours. Leur nomination était réservée à l'héritière du testateur, sa nièce, Henriette-Catherine de Joyeuse, duchesse de Guise. Elle devait prendre conseil du P. Prieur des Chartreux de Paris, du P. Supérieur de la maison professe et de M. de Montholon, homme d'affaires de la maison de Montpensier, non seulement pour choisir les séminaristes, mais encore pour arrêter le règlement qui leur serait imposé K Tout cela se fit avec une sage lenteur. En 1617 les règles de l'Institution furent présentées au P. Etienne Charlet, provincial de France; il dut les envoyer à Rome où elles furent quelque peu modifiées 2. Tous les arrangements étant conclus et un revenu de quatre mille huit cents livres promis par la duchesse de Guise 3, le Séminaire de Joyeuse fut ouvert en février 1622 4. Mais la rente n'était pas payée exactement et, comme on ne pouvait recevoir les étudiants qu'en proportion des subsides, il n'y en eut que vingt-et-un la première année, dix-neuf la suivante, puis ensuite quatorze jusqu'en 1654. L'œuvre ne fut donc pas toujours également prospère, lés héritiers du cardinal la soutenant plus ou moins. D'après une notice envoyée à Rome au P. Jouvancy, une donation de Mlle de Guise, fille de la duchesse, permit d'admettre en 1679 vingt séminaristes. Cette situation dura jusqu'à la mort de Monsieur, frère du roi Louis XIV (1701), héritier de la maison de Joyeuse. A partir de ce moment le séminaire dut être fermé. Il fut rouvert en 1714, après que le duc d'Orléans eût payé tous les arrérages1.

A Langres, où la Compagnie de Jésus s'établit aussi en 1622,

1. Testament du cardinal de Joyeuse, Avignon, 22 août 1615 (Francia, Fund. colleg., t. II, n. 16).

2. Règlement pour les étudiants du Séminaire (Archiv. de la Seine-Inférieure, D, 298).

3. Convention entre les Jésuites et la duchesse de Guise [Ibidem).

4. Pour entrer au séminaire de Joyeuse il fallait un brevet signé par le représentant du fondateur. Les places étaient très recherchées. Parmi les jeunes gens qui les obtinrent plusieurs acquirent une certaine célébrité : Nicolas Dolibeau, missionnaire au Canada; François Virgile, aumônier de la duchesse d'Aiguillon; François de La Salle, neveu du P. Coton; Pierre Brumoy, célèbre par son Théâtre des Grecs; Jean Dandigné, vicaire général de Rouen; François Hcussel de Tilly, évêque d'Orange; l'abbé de Boismonl, membre de l'Académie française. Parmi les Jésuites qui remplirent l'office de principal au séminaire, nommons: le P. Daniel auteur de ['Histoire de France, et le P. Berruyer auteur de I' 'Histoire du peu /de de Diexi. Cf. de Beaurepaire, op. cit., t. II, p. 161-165.

5. Note envoyée en 1714 à Rome au P. Jouvancy (Francia, fund. coll., t. II, n. 17).

elle était désirée depuis quinze ans. Dès l'année 1606, des démarches avaient été faites par les échevins et le chapitre. L'évêque, Charles de Pérusse d'Escars, favorisait leur poursuite, et en 1608 un brevet de Henri IV permettait d'introduire les Jésuites dans l'ancien collège j ; mais, peu après, les huguenots venant à dominer dans la ville obtinrent des lettres de surséance 2. On était resté plusieurs années sur cet échec, quand, le 18 juin 1615, le nouvel évêque, Sébastien Zamet, fit son entrée à Langres accompagné de deux religieux de la Compagnie, avec lesquels il entreprit la visite de son diocèse3. Quand il l'eut terminée, en 1618, il parla de confier la direction du collège aux Jésuites, s'engageant « à le fonder et bâtir ». L'offre fut acceptée par une assemblée de tous les ordres de la ville 4, et un brevet de Louis XIII obtenu le 2i février 1619 5. Mais voici qu'au moment d'installer les nouveaux maîtres, le chapitre et le conseil municipal changèrent subitement d'avis. L'évêque dut se résoudre à n'établir d'abord qu'une résidence G. Il continua du reste à donner l'hospitalité aux Jésuites dans son palais épiscopal jusqu'au 21 mai 1622. Ce jour-là le P. Tyal, supérieur, et sa petite communauté vinrent loger dans la maison du sieur Jean-Baptiste Sauvage mise à leur disposition '. L'évêque devait fournir une somme de six mille livres pour l'aménagement et l'agrandissement, et une rente de huit cents livres pour l'entretien des religieux8. Le P. Général permit d'accepter des revenus, mais à la condition de regarder le nouveau domicile comme un collège en préparation0. Tout était arrangé quand s'éleva, on ne sait pour quelle cause, une brouille entre le prélat et ses protégés. Afin d'éteindre la rente qu'il avait promise, Zamet venait d'unir à la résidence le prieuré de Grosse-Sauve; la bulle était déjà aux mains des Jésuites : « soudain il la retira, la brûla et fit tomber le bénéfice aux

1. Brevet de Henri IV pour le collège de Langres (Archiv. de la Province de France, Pièces mss. sur les Jésuites, f. 2o8).

2. Mémoire sur les origines du collège de Langres (Archiv. de la Haute-Marne. D. 16). Actes d'opposition (Ibidem).