Litterae annuae

3. Fondation d'un cours de philosophie (De Sainte-Marie, Recherches historiques sur Nevers, p. 423).

4. Litterae annuae 1612, p. 349. Cf. Née de La Rochelle, Mémoires sur le Nivernais, t. II, p. 184.

5. Notes sur la fondation du noviciat de Bordeaux (Àrchiv. prov. de France).

6. Testament d'Etienne Minvielle, 1er juin 1593 (Archives de la Gironde, H. Jésuites, carton 60). — "Notes sur la fondation du noviciat de Bordeaux (Archives de la province de France).

7. Bulle d'union, par Paul V, du prieuré d'Aiguillon au noviciat (Archives de la Gironde, II, 54).— G. Tillet, Chronique Bordeloise, lcre partie, p. 142. L'auteur est le neveu du chanoine Pierre Darnal.

8. Lettres royales pour l'établissement du noviciat, 20 avril 1606 (Archives de la Gironde, B, 51, f. 123-124).

dans une maison située sur le Pengue et appartenant par héritage au P. Fronton du Duc1. En 1608, elle comptait vingt-cinq sujets2. Bien que l'habitation lût petite et salubre, on y resta jusqu'en 1811. Le noviciat fut alors transféré près de l'abbaye de Sainte- Croix, où l'on put bâtir sur un terrain donné par les Jurats3.

Le 2i janvier 1612, le président Marc- Antoine de Gourgues et sa femme, Marie de Séguier, avaient olfert six cent soixante-six écus de rente annuelle et dix mille écus pour les constructions4. Le P. Général les déclara fondateurs et, comme tels, participants à tous les mérites de la Compagnie5. Mais les dépenses de la bâtisse dépassèrent de beaucoup les sommes données, et « les temps s'étant trouvés difficiles » le président de Gourgues ne put réaliser complètement ses pieux desseins. Après sa mort (1628) la dame Olive de Lestonnac, sa seconde femme, légua au noviciat de Bordeaux vingt-quatre mille livres pour la construction de l'église (i.

7. Il devait arriver çà et là que cette question des fondations mit en jalousie certaines villes, plus soucieuses de leur intérêt particulier qu'attentives au bien général. Ce fut le cas pour Avignon, quand les Jésuites voulurent s'établir à Carpentras.7

Il y avait déjà près de trente ans qu'on les y appelait, car les premières démarches remontaient à 1581. La réponse du P. Aquaviva n'avait pas été favorable, et toutefois Févêque, Jacques Sacrât, ne cessait d'entretenir le bon vouloir des habitants; il se faisait fort, disait-il, d'obtenir de Sa Sainteté et du P. Général le collège désiré8.

De fait, il y mit tout son zèle, et vers 1590, on entra en pour-