HENRI IU JALOUX DES SUCCÈS DU DUC DE GUISE

le roi de Navarre, Henri de Guise, avec six mille hommes, harcelait quarante mille Allemands. Il les culbuta une première fois à Vimory et, un mois plus tard (24 novembre 1587), les défit complètement à Auneau'. Cette éclatante victoire remportée sur les alliés des huguenots provoqua l'enthousiasme des catholiques en France et à l'étranger. A Rome, Sixte-Quint convoqua un consistoire et y célébra avec effusion les louanges du nouveau Macchabée. Il adressa même un bref au duc de Guise pour le féliciter du service rendu à la religion2; puis, afin d'associer au témoignage de sa gratitude toute l'Église de France, il lui accorda l'indulgence plénière d'un jubilé. Les fidèles en grand nombre, disent nos lettres annuelles3, profitèrent de cette faveur spirituelle avec l'élan d'une admirable piété. Le peuple, dans sa joie, mêlait aux actions de grâces rendues au ciel ses hommages d'admiration et de sympathie pour le vainqueur. Les prédicateurs renchérissaient encore sur l'enthousiasme de la foule; par de faciles allusions aux héros des livres saints ils exaltaient sans mesure le chef catholique. C'était un nouveau Moïse, un autre Gédéon; on le comparait à Judas Macchabée, vainqueur des armées de Syrie; on lui appliquait, avec une pointe de malice pour le roi qui avait épargné les vaincus, ce verset de la Bible : « Saiil en a tué mille et David dix mille. »

Ces manifestations populaires éveillèrent la jalousie au cœur de Henri III. Dans le duc de Guise il ne vit plus qu'un rival odieux. « La victoire d'Auneau, dit L'Estoile, fut le cantique de la Ligue, la resjouissance du clergé, la braverie de la noblesse guisarde et la jalousie du roy quireconneust bien qu'on ne donnoit ce laurier à la Ligue que pour faire flestrir,le sien4. » Rentré dans sa capitale à Noël, il manda, le 30 décembre, au Louvre, le Parlement avec la Faculté de Théologie et reprocha sévèrement aux docteurs « leur insolente et effrénée licence de prescher5 >•>. « Use plaignit d'abord, raconte le honce, que pendant son absence ils avaient parlé trop librement de lui et des siens; puis il ajouta que non seulement il leur recommandait, mais qu'il leur ordonnait expressément de reprendre avec àpreté les vices, de détester l'hérésie et ses fauteurs, mais sans viser aucun d'eux nommé-