Sacchini, l. c; Caillière, l. c

égards dus à des religieux, instituteurs de la jeunesse. « Afin, ditil, que les Jésuites ne soyent troublés et divertis de leurs estudes et dévotions, nous voulions et ordonnons qu'ils ayent à se retirer en leur maison et prieuré scitué en nostte ville de Sainct-Macaire, et en icelle se contenir, sans fréquenter en nostre ville de Bourdeaulx pandantles présens troubles, pour esviter les inconvéniens quy, à l'occasion d'iceulx, leur pourroient advenir. » Dans la même lettre des mesures sévères étaient prescrites contre les gens mal intentionnés au service du roi et contre les perturbateurs du repos public '.

Muni des provisions royales, le gouverneur ordonna au Parlement de se constituer en cour de justice et de procéder à une enquête sur les derniers troubles. Or, non seulement les Jésuites ne furent pas impliqués dans les perquisitions des juges, mais de plus, Matignon et le Parlement n'osèrent pas alors disposer des bâtiments du collège, de peur qu'on ne regardât comme punition une mesure qui n'était commandée que par un motif de sûreté générale. Ainsi les Pères continuèrent pendant quelque temps leur ministère au collège et au dehors. L'historien de Thou n'a donc point dit vrai quand il a écrit : « Le maréchal se contenta, pour prévenir de semblables conjurations, de chasser de cette ville les Jésuites qui étaient les auteurs de celle-ci 2. » Sur quoi Dupleix, dans son Histoire de Henri III, remarque avec raison : « Ceux qui ont escrit que les Jésuites furent alors chassés pour avoir esté autheurs de cette émotion, ont esté mal informés de l'affaire, car leur bannissement n'arriva que six mois après et fut ordonné par le roi sur des délations calomnieuses, et quoy qu'on ait tasché de les envelopper en la sédition, il ne se trouva jamais aucune preuve 3. »

En effet les politiques et les huguenots ne renoncèrent point à leurs projets contre la Compagnie. Nos prédicateurs avaient beau veiller à ne laisser échapper aucun mot qui laissât prise à la malignité, on incriminait jusqu'à leurs intentions ; on cherchait dans leurs citations de la Sainte Écriture des allusions injurieuses au parti du roi ou des encouragements indirects à la révolte. Les Pères n'auraient pu éviter tout reproche qu'en mêlant à la parole de Dieu des éloges pour le roi, des déclamations contre les

1. Lettre du roi au maréchal de Matignon, 24 avril 1589. daus le procès-verbal de la sortie des Jésuites (Archives de la Gironde, H, Jésuites, n. 60).