REGLES DES SURVEILLANTS
« Quand un enfant tombe dans une faute par faiblesse, il faut d'abord le reprendre en particulier, sans recourir tout de suite au Principal. Il est même nécessaire de distinguer la faiblesse de la malice. On pourra souvent ne pas faire attention aux fautes qui proviennent de la première, les autres au contraire ne doivent pas être un instant tolérées.
« Dans les reproches et les réprimandes, il faut éviter avec soin toute expression injurieuse, tout signe d'impatience, d'orgueil, de colère, d'aversion ou d'autre sentiment désordonné.
« Les surveillants ne doivent jamais sans autorisation châtier un enfant; quant à ceux qu'ils ont la permission générale de punir de la peine du fouet, ils ne les châtieront jamais eux-mêmes, mais feront appel pour cela au correcteur.
« Qu'ils ne quittent point sans permission les salles des pensionnaires pour aller au grand collège. Si l'un d'eux s'absente, il avertira le surveillant de la salle1 voisine, lequel s'occupera des deux salles à la fois.
« Ils ne doivent recevoir des pensionnaires aucun cadeau ni leur en faire sans une permission générale ou particulière.
« Ils ne garderont jamais d'argent en dépôt, pas même pour le bois, l'éclairage, l'ornementation de la chapelle ou choses semblables, mais ils remettront tout à l'économe. Ils ne doivent rien exiger des élèves pour les oratoires des salles ni pour quoi que ce soit, sans le consentement du supérieur.
« Les règles des pensionnaires et le règlement du collège doivent être affichés dans chaque salle, afin que les nouveaux puissent les lire ainsi que les transgresseurs. On veillera à ce que ces règlements soient bien compris de tous. »
II. Du progi'ès des élèves soit dans la piété soit dans les lettres.
« Il faut observer la façon dont les enfants se comportent dans
1. Le seul mot employé quand il s'agit des appartements des pensionnaires est cubiculum oucubicula. Il semble par le contexte qu'il y avait un surveillant par cubiculum. Il ne s'agit donc pas d'une chambre, mais d'un appartement servant à la l'ois de dortoir et de salle d'étude pour un certain nombre d'élèves. Ce que le chanoine Martin a écrit sur l'inslallation des pensionnaires au collège de Pont-a-Mousson semble trouver ici sa place et peut éclairer la question. « Le pensionnat, dit-il. occupait une partie des constructions de la première cour... Les dortoirs étaient au premier et au second étage : chaque salle, beaucoup plus longue que large, était coupée dans sa longueur par un corridor; de chaque côté s'ouvraient des espèces d'alcôves séparées par de légères cloisons de six pieds environ de hauteur. Au xvue siècle, il y avait quatre dortoirs avec soixante-dix cellules... A la tête de chaque dortoir était un préfet de chambre, Praefeclus cubicularius, scolastique de la Société qui suivait les cours de l'Université, couchait dans une pièce attenante au dortoir et exerçait sur ses quinze ou vingt élèves les fonctions d'un père de famille... Il y avait aussi plusieurs répé. titeurs, tous scolastiques jésuites, et quelques frères coadjuteurs chargés du matériel et en particulier de la porte. » (L'Université de Pont-ù-Mousson, 1. II, c. iv, p. 224).
leurs exercices spirituels, avoir soin qu'ils arrivent tous décemment vêtus à la prière du matin, et qu'à cette prière comme à celle du soir ils répondent distinctement et dévotement.
« Les surveillants auront soin que chacun des enfants apprenne de son confesseur la manière de se confesser, de prier, d'examiner sa conscience et d'entendre la messe. Ils les habitueront à la bienséance dans les conversations et leur inspireront le désir de la confession et de la communion fréquentes.
« Ils leur recommanderont la lecture des livres spirituels, spécialement les ouvrages de Grenade, de Gerson, de Loarte1 et le manuel des congréganistes. Ils veilleront à ce que l'un ou l'autre de ces ouvrages soit entre leurs mains et qu'ils s'en servent aux temps voulus.
« Ils les retiendront dans les salles d'étude, les empêcheront de courir par la maison et feront en sorte qu'ils soient toujours occupés. En conséquence ils ne devront pas les laisser sortir des salles sans permission ; ils veilleront à ce que tous y rentrent après les classes et reprennent leurs travaux. Ils les visiteront aussi pendant que chacun étudie à sa place, afin d'examiner s'ils font le travail prescrit et pour leur interdire de gaspiller leur temps en passant sans raison d'un auteur à un autre.
« Ils ne doivent ni garder auprès d'eux, ni laisser entre les mains des enfants, des ouvrages contraires aux bonnes mœurs ou défendus. En fait de livres français, ils ne permettront que les livres de piété. De temps en temps ils visiteront les places et les pupitres des élèves, pour s'assurer que mauvais livres, images ou chansons obscènes n'y sont point cachés. Ils dresseront en double le catalogue des livres que les nouveaux apportent avec eux, et en donneront un exemplaire au Principal.
« Us veilleront à ce que les élèves de troisième et des classes inférieures écrivent correctement le texte de leur devoir, qu'ils prononcent distinctement, corrigent leurs exercices de composition et les recopient sur leurs cahiers.
« Il est souverainement important qu'eux-mêmes et les élèves parlent latin et aussi élégamment que possible, et ils ne laisstront point passer sans réprimande les termes impropres ou inconvenants. »
l. Gaspar Loarte, S. J., né à Médina del Campo, entré dans la Compagnie en 1552. fut recteur de Gênes et de Messine et auteur de plusieurs ouvrages ascétiques, entre autres de Esercizio délia cita cristiana, traduit en français et imprimé à Paris en 1585 sous ce titre : Les exercices de la vie chresticnne (Cf. Sommervogel, t. IV. col. 1879 et suiv.).
RÈGLES OUE DEVRONT GARDER LES PENSIONNAIRES. 2ul
III. De ce qui regarde les soins extérieurs elles délassements.
Il faut veiller à la tenue extérieure des élèves, à leur propreté et à celle de leurs vêtements, qui ne doivent être ni déchirés ni en désordre. Leur maintien doit être modeste ; on les empêchera de regarder dans la rue par les fenêtres ou de se rendre tumultueusement à leurs divers exercices.
Les surveillants ne se feront point prier pour les mener en promenade hors de la ville, mais ils ne pourront pas sans permission les conduire à la maison d'Issy, ni dans les propriétés de leurs parents, ni traverser la Seine. Il faudra interdire les jeux trop fatigants, ou inconvenants, ou dangereux.
7. Jusqu'ici nous avons traduit ou résumé les règlements que le P. Maggioa écrits pour le personnel du pensionnat. Or il n'entend point que les enfants soient menés uniquement par l'obéissance passive. Il veut, au contraire, qu'eux aussi se rendent compte de leurs obligations, comprennent la raison du genre de vie qu'on leur impose, entrevoient un idéal à poursuivre et y tendent par leurs efforts personnels.
Il va donc les traiter en gens raisonnables et réfléchis. Ce n'est pas seulement un horaire ni un règlement tout matériel qu'il leur trace. Sous le titre Regulae Convictorum collegii Societatis Jesu, il leur présente une suite de prescriptions, obligatoires il est vrai, mais qu'ils doivent regarder comme les moyens les mieux choisis pour arriver au résultat voulu de Dieu et de leurs parents.
Suivant son procédé habituel, il expose d'abord les généralités, ensuite ce qui touche aux progrès dans la piété et les lettres, enfin ce qui regarde la santé et les soins extérieurs. Voici son début :
« Tous ceux qu'on admet comme pensionnaires, doivent se bien persuader que la seule intention de leurs parents ou de leur tuteur est qu'avec la connaissance des belles-lettres ils acquièrent l'ornement de la vertu.
« C'est pourquoi tous se conformeront à la discipline et aux usages de ce collège, qui n'ont d'autre but que de les former parfaitement à la science et aux bonnes mœurs.
« Ils doivent avoir pour leurs supérieurs, professeurs et surveillants, la déférence et le respect que la raison exige. Simples et réservés à leur égard, ils les traiteront avec la considération qui leur est due, et leur obéiront sans murmure, sans aucun signe de mépris ou d'aversion.
« Dans leurs relations entre eux, la bienveillance doit régner et se prouver par des services mutuels, comme il convient entre camarades, condisciples et frères par la charité. Ils éviteront les moqueries, les taquineries et sauront supporter mutuellement leurs défauts.
« Tous doivent se lever le matin au premier signal, et dans le courant de la journée se rendre sans retard au lieu où ils sont appelés.
« Avec la pureté de l'âme ils garderont la décence extérieure, le bon ordre dans leurs vêtements, leurs livres, leurs chambres ; ils rangeront soigneusement les objets à leur usage; ils éviteront dans leur chevelure et leur habillement tout ce qui serait débraillé, mal élevé ou peu modeste ; dans leurs conversations, la légèreté, les rires trop bruyants et les querelles.
« Ils ne pourront sortir de la maison sans la permission du Principal. Au collège ou au dehors, ils ne s'entretiendront point avec les étrangers sans l'autorisation du surveillant, sauf quelques mots échangés par politesse. Quand ils ont permission de sortir, ils ne doivent ni prendre de repas ni coucher hors de la maison sans le consentement formel du Principal.
« Ils n'écriront de lettres et n'en recevront qu'avec l'autorisation du surveillant, afin de ne pas perdre leur temps en correspondance ou en relations inutiles.
« Le matin dès le réveil, ils feront le signe de la croix ; ensuite ils prendront leurs habits avec la plus grande modestie, et pendant ce temps, comme le soir en se déshabillant, ils réciteront quelques courtes prières appropriées à ce moment.
« Le matin des jours ordinaires, ils emploieront un quart d'heure à la prière, et le matin des jours de fête une demi-heure. Chaque soir ils prieront durant un quart d'heure et feront alors l'examen de conscience suivant la méthode qui leur sera donnée.
« Quand ils entrent à la chapelle, ils doivent prendre de l'eau bénite et faire avec le plus grand respect la génutlexion devant le saint tabernacle.
« Ils entendront la messe chaque jour avec attention et piété ; ils doivent alors n'avoir que leur manuel de prières, et ne pas s'en servir quand le prêtre parle à voix haute, afin de pouvoir méditer ce qu'il dit. Pendant que le prêtre parle à voix basse et durant le canon de la messe, ils prieront pour la sainte Église, le Souverain Pontife et les évèques, pour le roi très chrétien et son royaume, pour la Compagnie et spécialement pour ce collège,
