Journal de Breunot, t. II, p

toires de Grégoire XIV (1591), enfin le refus par Clément VIII de recevoir le duc de Nevers, ambassadeur du roi converti (1593). C'est seulement à l'automne de 1594- que ce dernier Pontife, de mieux en mieux éclairé sur les choses de France, va régler avec Arnaud d'Ossat les conditions de l'absolution qui ramènera la paix dans notre pays. Durant toute cette période (1589-1591-), pourrait-on accuser la Compagnie de Jésus, dont le regard était toujours fixé sur Rome, d'avoir soutenu avec fanatisme la cause de la religion? Nous avons dit tous les faits importants, nous avons même accepté des témoignages d'adversaires quand nous n'avions aucun argument positif à opposer. Que reste-t-il de la légende qui représente les Jésuites comme les auteurs de tous les excès de la Ligue? Le rôle modérateur du P. Pigenat au Conseil des Seize, les sermons parfois trop ardents du P. Commolet à Paris, et le zèle indiscret du P. Christophe à Dijon. C'est peu, il faut même dire rien, si l'on songe à l'exaltation des esprits, à l'atmosphère que respiraient les Jésuites dans certaines villes ligueuses, entourés de catholiques, de prêtres et de religieux aux yeux desquels le problème politique était une affaire de conscience, une question de vie ou de mort pour le catholicisme dans le royaume. Et non sans raison, car le calvinisme était de plus en plus puissant. Que ne pouvait-on craindre si un roi calviniste montait sur le trône?

7. Avec le collège de Bordeaux fermé en 1589, ceux de Lyon et de Dijon semblent avoir le plus ressenti le contre-coup des troubles politiques. Les autres jouirent alors d'une tranquillité relative. Plusieurs prospérèrent, mais plusieurs aussi éprouvèrent des dommages matériels, conséquence inévitable de la guerre civile.

Les cours ne furent interrompus ni à Bourges, ni à Nevers. Les Pères de Bordeaux, réfugiés à Saint-Macaire, avaient ouvert deux classes pour les enfants de cette petite ville et donnaient des missions dans les campagnes environnantes1. Le collège de Chambéry, qui se trouvait dans une situation précaire, fut libéralement soutenu par les générosités du duc de Savoie2. A Rodez, Msr de Corneillan unissait, en 1590, le prieuré de Sainte-Radegonde au collège des Jésuites3, tandis que le corps de ville votait quinze

1. Residentia Sancti Macarii(Àquit. fund.colleg. , t.I, n°87). Cf. Archiv. de la Gironde. H, 59, «0.

2. Patentes de Charles-Emmanuel, 7 juin 1589 (Torino, Archiv. diStato, Mazzo Chambéry, Jésuites, nos 6 et 7).