XI. Archives de la Haute-Loire, s. D

Sources imprimées : Litterae annuae Soc. Jesu. — Mémoires de Jean Burel. —Comptes rendus au Parlement. — Muteau, Les écoles et collèges en province. — Tablettes du Velay, t. VI. — Carrez, S. J., Catalogi provinciae Campaniae, t. I.

1. Les deux provinces de France et d'Aquitaine possédaient chacune leur noviciat, des collèges et des scolasticats annexés aux plus importants d'entre eux; elles n'avaient pas encore de maisons professes. Le cardinal de Bourbon, si dévoué à l'Institut de saint Ignace, songea le premier à fonder deux de ces maisons, Tune à Marseille pour la province d'Aquitaine1, l'autre à Paris pour la province de France. Le projet de fondation à Marseille, en 1579, ne fut pas aceepté par le P. Général qui objecta que la Compagnie n'avait pas encore été reconnue comme Ordre religieux par le Parlement2. Mais l'année suivante, le roi ayant promis une approbation spéciale, Paris eut le privilège de posséder la pre-

1. Lettre du P. Mathieu au P. Général, 14 avril 1579 (Gall. Epist., t. XIII, f. 69,

2. Lettre du même au même, 5 août 1579 (Gall. Epist., t. XIII, f. 110).

raière maison professe de la Compagnie de Jésus eu France.

« Le cardinal de Bourbon, écrivait le nonce Dandino au cardinal de Gomo le 11 janvier 1580, a formé le dessein de fonder une maison professe pour les Jésuites de Paris et déjà il leur a acheté une très belle maison d'une valeur de seize mille francs, nouveau témoignage de la grande bonté et de la piété de ce prince !. » Cette maison, située rue Saint- Antoine, sur la paroisse Saint-Paul, et vulgairement appelée YHostel d'Anville, avait été acquise le 9 janvier « de dame Madeleine de Savoye, veufve de messire Anne de Montmorency, connestable de France ». Dans le contrat de fondation, passé trois jours après en l'abbaye de Saint- Germain-des-Prés, le cardinal exprima sa volonté de « dresser et establir une maison de profez de l'ordre de la Société du nom de

Jésus pour y estre perpétuellement Dieu honoré et servi, et

mondit Seigneur et ses amis vivants et trépassés estre participés (sic) à toujours aux prières, oraisons et bienfaits tant de ladite maison que de tout ledit ordre ». Il déclara de plus son dessein « de construire et édifier une église ou chapelle en l'honneur de Dieu et mémoire de Monseigneur sainct Loys..., et aultres lieux et habitations régulières et nécessaires pour l'établissement de ladite maison de profez ». Le P. Mathieu, présent et acceptant, remercia « très humblement ledit seigneur cardinal tant en son nom que de tout ledit ordre » , et promit de « faire ratifier ladite acceptation au R. P. Général de ladite Société dedans six mois prochains venans, pour en icelle (maison) commencer les exercices accoutumés2 ». L'acte de fondation, « insinué » au Châtelet de Paris le 20 janvier 1580, fut ratifié par le P. Éverard Mercurian le 26 février de la même année 3.

Dès que les Pères eurent pris possession de leur nouvelle demeure, « ils demandèrent à l'évêque, Pierre de Gondi, l'autorisation nécessaire pour y dire la messe, prêcher, administrer les sacrements, exercer en un mot tous les ministères propres à leur Institut approuvé et confirmé par le Saint-Siège ». Mais ils rencontrèrent une forte opposition de la part des curés et des Sorbonistes. « Ni les uns ni les autres, écrit le nonce au cardinal de Como4, ne donnent une bonne raison de leur résistance. Ils paraissent inspirés surtout par l'intérêt pécuniaire et la rancune

1. Lettre du nonce au secrétaire d'État (Archiv. Vat., Nunz. di Franc, t. XIV, f. 57).