Archiv. nal.. i

2. Commencements de le Compagnie (Carayon, Doc.inéd., I, p. 20, 21).

3. Ibid. — llist. de l'établissement des Jésuites en France (Archiv. prov. France, p. 26-33).

ADMISSION LÉGALE EiN FRANCE.

à Poissy, serait registre au greffe d'icelle Cour, par forme de société et collège qui sera nommé le collège de Clermont, et au\ charges et conditions contenues en leur dite déclaration et leurs lettres d'approbation susdites1 ». Les magistrats voulurent aussi assurer, sans retard, aux religieux de la Compagnie de Jésus le bénéfice de cet enregistrement. Une ordonnance mit immédiatement les Pères en possession des legs que leur avait laissés Guillaume du Prat par son testament. Ces legs, conformément aux intentions du testateur, furent employés au maintien du collège de Dillom, à la fondation de celui de Mauriac, et à la construction du collège de Paris sous le titre de Collège de Clermont, d'où les Pères prirent légalement le nom de Société du Collège de Clermont. Le P. Général, depuis plusieurs mois en France quand il reçut communication officielle de la faveur obtenue, accepta facilement la dénomination sous laquelle le Parlement concédait à son Ordre le droit de cité. L'usage, d'ailleurs, avait depuis longtemps prévalu d'appeler les Jésuites de Paris prêtres de Clermont, et ce nom rappelait, très heureusement, la gratitude bien due au vénérable prélat dont le souvenir était inséparablement lié aux origines de la Compagnie de Jésus en France. De plus, si l'admission légale n'était pas aussi complète qu'on l'aurait désiré, elle allait du moins permettre d'exercer les fonctions scolaires au sein même de l'Université de Paris. Connaissant l'influence de celle-ci sur le reste de l'Europe, le P. Général se proposait « de faire du collège de Clermont le plus célèbre collège de son Ordre ; il voulait y réunir les plus savants professeurs, persuadé que ce serait le plus sûr moyen de réformer l'Université- ». Les cardinaux de Bourbon et de Ferrare, et plusieurs autres prélats confidents de ses intentions, l'encourageaient vivement à poursuivre cette œuvre à laquelle ils promirent leur appui.

7. Le 18 septembre 1561, le P. Lainez était arrivé à Paris. Sa visite procura la plus vive allégresse à toute sa petite famille religieuse de la rue de la Harpe. Deux jours après, il se rendit à Saint-Germain où l'avait précédé le cardinal Légat. Il y habitait au château avec ses compagnons, les PP. Polanco et Annibal du Coudret et le Frère Louis. D'après une lettre de l'un d'eux,

1. Arrêt Je la cour du parlement, dans un recueil de pièces relatives au coll. de Clermont (Archiv. nat., MM, Instruction publique, n. 380. F, 105). Cf. D'Argentré, Collect. judiciorum, II, 342, 343.

'.».. Lettre du P. Cogordan au P. de Rorgia, citée par Prat : Muldonat et l'Universitt de Paris, p. 42.

COMFACNIli UË JÉSUS. T. I. 17

ce séjour à la cour n'avait rien de confortable ni de séduisant : « Nous sommes quatre, disait le P. du Coudret, dans une chambrette, garnie d'une seule petite table, sur laquelle trois de nous écrivent en ce moment, et nos lits reposent sur le plancher. Nous n'avons pas à nous plaindre, car d'importants personnages sont encore plus mal partagés. Combien il en a coûté à notre P. Général de laisser tous les siens pour venir ici! Nous jouissons tous, grâce à Dieu, d'une bonne santé ; nous serions même très contents," si nous n'avions pas sans cesse devant les yeux la ruine de ce pauvre royaume. Hélas! on voit, on sent le mal et on ne peut y remédier. Dieu daigne venir à notre secours1. »

Les instructions données par le Pape au cardinal de Ferrare, envoyé à la cour de France en qualité de Légat, étaient d'arrêter la reine et son conseil dans la voie des concessions, et de leur montrer que le seul remède à la crise religieuse du royaume serait de renvoyer les hérétiques au concile général, de nouveau convoqué à Trente. Le Légat, — on peut s'en rendre compte par ses lettres à Pie IV et au cardinal Borromée 2, — mit tout en œuvre pour faire réussir sa mission. Mais la tâche était difficile, dans une cour où les affaires religieuses subissaient les fluctuations de la politique, et où dominaient alors les chefs du parti calviniste. Quand Marie de Médicis exigea l'enregistrement des lettres de créance présentées par l'envoyé du Saint-Siège, L'Hôpital, fort de son influence sur elle, refusa d'abord de les munir du sceau de la chancellerie; pressé par la reine qui craignait d'irriter l'Empereur et le Roi catholique, il obéit de mauvaise grâce et se permit d'ajouter la clause : Me non consentiente. Le Parlement, d'autre part, ne consentit à les homologuer qu'après une longue opposition et dans des termes qui laissaient voir sa répugnance.

Pendant ce temps, les ministres huguenots prenaient des mesures avec Coligny pour continuer les discussions commencées au colloque de Poissy. Fidèle aux recommandations du Pape, le cardinal de Tournon, président de l'assemblée ecclésiastique, opposa à leurs demandes une invincible fermeté. Mais Catherine de Médicis redoutait plus les violences des huguenots que les raisons du cardinal; elle céda aux instances des ministres et leur accorda la reprise des conférences, à condition qu'elles seraient privées et que le jeune roi n'y assisterait plus". La première se tint, le

1. Lettre au P. Domenech, 27 septembre 1561 (Galliae Epist, t. 1 f. 322).