Ibidem

37fl HISTOIRE DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS.

fants1 ». Sur les conditions auxquelles ils désiraient être reçus, ils s'expliquaient de la manière la plus propre à lever tous les obstacles : « Nous déclarons, disaient-ils, que notre Institut ne nous permet point d'aspirer aux dignités ni aux autres bénéfices ecclésiastiques, ni de tirer de nos travaux aucun salaire, aucun profit purement temporel. Ainsi nous renonçons au droit de nominations et de grades, et à tous les privilèges qui regardent cet objet. Nous renonçons même, quoique notre Institut ne nous y oblige pas, à toutes les magistratures académiques, au rectorat, aux dignités de chancelier et de procureur de la Nation à laquelle chacun de nous se trouvera appartenir. Mais, si nous nous désistons de toute prétention à ces charges, notre dessein n'est pas de nous soustraire à l'autorité de ceux qui en sont revêtus. Nous promettons à M. le Recteur, et aux autres dignitaires, toute l'obéissance qui leur est due. Nous nous engageons aussi à observer, en choses licites et honnêtes, les statuts de l'Université et des Facultés dans lesquelles nous serons admis. En un mot, nous nous acquitterons, envers M. le Recteur et envers l'Université, de tous les devoirs et témoignages de soumission qui peuvent compatir avec notre Institut. »

Non contents de ces protestations générales, les Jésuites entraient dans le détail de certaines lois académiques qu'ils promettaient d'observer fidèlement. Ainsi, outre ce qui regarde les grades, ils s'engageaient encore à ne point admettre à leurs leçons les écoliers des autres collèges, après le commencement des semestres de la Saint-Rémi et de Pâques, à moins d'une permission des anciens professeurs ; à aller aux processions de l'Université et à y envoyer quelques-uns de leurs élèves, selon l'usage des autres collèges. Enfin ils terminaient leur requête par ces paroles pressantes : « Nous conjurons votre sagesse de ne pas permettre que ceux qui se sont écartés de la foi catholique se réjouissent plus longtemps de nos disputes, et en tirent avantage ; mais au contraire de consentir, suivant le vœu de tous les gens de bien, qu'il nous soit permis de combattre, sous vos ordres, contre les attentats impies des ennemis de la religion que vous avez toujours défendue, et de nous enrôler pour cette guerre sainte, comme des soldats du dernier rang, qui désirent vous avoir pour capitaines et pour chefs2. »