PROGRÈS DU COLLÈGE DE RODEZ

professeurs étaient peu élevés, cent vingt livres pour chacun d'eux, en tout six cents livres pour les cinq; mais c'est beaucoup

pour nous à qui l'on n'impose aucune obligation nouvelle

Dans Ja congrégation provinciale réunie à Avignon, Votre Paternité doit s'en souvenir, on proposa de placer à Toulouse le séminaire théologique de la province, ce qui fut accordé à condition qu'on trouverait des revenus suffisants. Puisque Dieu n'a pas permis que ce collège fût fondé d'un seul coup, il faut bien nous contenter de ce que sa bonté nous concède peu à peu. »

Nous n'avons pas retrouvé la réponse du P. Général à ces propositions bienveillantes; nous savons seulement qu'un second projet d'incorporation lui fut présenté deux ans plus tard ' et que, de fait, nulle exécution ne suivit. Dans l'intervalle, le P. Émond Auger remplaça comme Recteur le P. du Coudret devenu Provincial d'Aquitaine. On put dès lors espérer une prompte solution de toutes les difficultés pendantes, car il jouissait à Toulouse d'une réputation exceptionnelle. Il obtint, en effet, par provision, en 157i, une somme de six mille livres pour certains revenus qui étaient en litige, et les capitouls accordèrent, en 1575, une augmentation de la rente qu'ils payaient annuellement au collège2. Maintenant celui-ci pouvait vivre; la prospérité lui viendra plus tard; il sera le plus important de la province à laquelle il donnera son nom.

4. Le collège de Rodez, fondé en 1562 3, avait eu, comme celui de Toulouse, des commencements très pénibles; mais peu à peu, grâce au zèle infatigable de ses premiers Recteurs, les PP. Jean Ralmes et Jacques Morel, il avait pu surmonter tous les obstacles. Il ne prit toutefois un véritable accroissement que sous l'habile direction du P. Houlton, lorrain d'origine, plus connu sous le nom de Jean de Lorraine. Rien que les revenus fussent insuffisants pour l'enlretien de six Pères qui formaient le personnelle nouveau Recteur, comptant sur les sentiments religieux de la ville et de la contrée, ajouta aux quatre classes de grammaire déjà existantes une chaire d'humanités, une de philosophie et une de théologie4. Les habitants répondirent à ses avances en exigeant l'observation de V Ordonnance d'Orléans dans le diocèse; par le