Du Boulay, Hisl. Univ. Paris., t. VII, p

2. Il devait expliquer la quatrième partie de la théologie d'après le plan que nous avons exposé au chap. ni du liv. III, n. 8.

étaient fort équivoques; il avait même été condamné pour ;i\<>ir pris part, à Bordeaux, à la cène des hérétiques1; mais un titre important l'avait fait élire : il détestait la Compagnie de Jésus. Son premier acte fut de l'attaquer. Il cita à son tribunal le P. Maldonat qui se garda bien de comparaître, trouvant for! étrange que l'Université prétendît imposer sa juridiction à des personnes qu'elle ne voulait point admettre dans son sein.

Deniset ne tarda pas à se venger d'un refus qu'il considérait comme injurieux, en réunissant, le 5 novembre, à Saint-Julien, la Faculté des arts, sous prétexte de délibérer sur la réforme de l'Université. L'abus auquel il fallait avant tout remédier, c'était évidemment l'affluence des élèves au collège de Clermont. La Faculté aggrava donc les peines déjà édictées contre eux. Elle déclara, sur la proposition du vindicatif Recteur, « qu'elle les excluoit de tous les privilèges académiques; que les Principaux, dans les collèges desquels il n'y avoit pas plein exercice, dévoient être avertis de ne point envoyer leurs boursiers aux leçons des jésuites et qu'elle chargeoit les censeurs des nations de tenir la main à l'exécution de ce règlement ~ ».

Les Facultés supérieures, invitées à s'associer à la Faculté des arts, refusèrent d'adhérer à sa conclusion, la regardant comme peu mesurée et contraire à l'arrêt du Parlement, qui avait maintenu le collège des Jésuites dans la possession d'enseigner.

2. Afin de gagner à sa cause les vieux docteurs de Sorbonne et de Navarre, déjà mécontents de la méthode introduite par Maldonat dans renseignement de la théologie, Deniset s'ingénia à trouver quelque opposition entre leur doctrine et celle du collège de Clermont; il fit chercher dans les cahiers des professeurs un prétexte d'accusation. Maldonat amené par l'ordre de ses leçons à traiter du péché originel, avait naturellement parlé de la Conception de la Très Sainte Vierge :!. Après avoir cité les différents passages des Épitres de saint Paul, où le grand apôtre affirme que tous les hommes, comme enfants d'Adam, sont pécheurs, il ajoutait : « Cela n'empêche pas que, par un privilège spécial, quelqu'un ne puisse être exempt, de la tache originelle; ce que nous croyons de la Bienheureuse Vierge '. » Ainsi Maldonat, comme

t. Mémoire du P. Mathieu à Grégoire XIII (Prat, Maldouat, pièces justificatives, n. xn, p. 595).

2. Actes de la Faculté des arts cités par Du Boulay, t. VI. p. 738.