Polanco, p. 72. Rodiïguez, De origine, p

fondation d'un nouvel Ordre et entraîna dans son opposition obstinée les deux autres cardinaux.

Sans trouble ni découragement, Ignace et ses disciples eurent recours à Celui qui tient les cœurs des hommes en sa main. Ils promirent de faire célébrer trois mille messes, si l'on recevait la faveur ardemment sollicitée1. Leur généreuse constance dans la prière finit par triompher. Le cardinal Guidiccioni, tout prévenu qu'il était d'abord contre le projet, se trouva changé subitement. Il demanda lui-même le plan de l'Institut, le lut avec attention et l'approuva sans réserve. Tout en affirmant qu'il persistait dans son avis de ne pas introduire de nouveaux Ordres dans l'Église, il réclamait une exception en faveur de celui d'Ignace : » J'éprouve pour cet Institut, disait-il, des sentiments si extraordinaires que la raison cède à la manifestation de la volonté divine et que le cœur triomphe de tous les raisonnements de l'esprit2. » Non content de motiver ainsi son approbation personnelle, il détermina ses deux collègues à émettre un avis favorable, et se fit auprès du Souverain Pontife l'avocat enthousiaste de ce qu'il avait d'abord condamné !.

Ce fut le 27 septembre 15i0 que Paul III, parla bulle Regimi/n militantis Ecclesiae, confirma l'Institut d'Ignace de Loyola sous le nom de Compagnie de Jésus. Celle-ci depuis lors a regardé ce jour comme celui de sa naissance, et chaque année à pareille date elle en célèbre l'anniversaire.

La Bulle permettait aux dix premiers Pères, dont elle louait le zèle, de se donner des constitutions conformément au but qu'ils s'étaient proposé, mais elle limitait le nombre des profès à soixante. Deux ans plus tard, quand déjà une élite de jeunes gens de grande espérance et des hommes mûrs, expérimentés dans la science et la vertu, s'offriront de toutes parts à la Compagnie, le même Pape abolira cette restriction par la bulle Injunclum nobis, en date du li mars 15434.

Le nom de Compagnie de Jésus, sous lequel le nouvel Ordre avait été approuvé, rencontra tout d'abord une forte opposition, qui devait se renouveler plus d'une fois dans le cours de son

1. Ribadeneira affirme, dans le procès, qu'il fut lui-même chargé de compter les messes dites à cette intention (Acta bealif., art. 16).