Polanco : Sumario de las cosas... Epist. mixl., I

2. Domus pauperum scholarium italorum de caritate Beatae Mariae. (Voir : Crevier, Ilist. de l'Université de Paris.)

3. Leltre du P. Domenech à Ignace. Epist. mixt., I, 74. Cf. Chronicon, t. I, p. 417.

4. Commencements de la Compagnie (Carayon, Doc. inéd., t. I, p. 5, 6).

favorable pour élargir le cercle de leurs connaissances, et se livrer avec plus de profit à tous les exercices de la vie scolaire et ascétique l.

De loin, les premiers compagnons d'Ignace, anciens élèves de l'Université de Paris, suivaient avec plaisir les progrès de leurs jeunes frères. Le P. Domenech , resté en relations avec Pierre Le Fèvre auquel il devait le bienfait de sa vocation, l'avait intéressé tout particulièrement aux affaires de sa communauté. Le Fèvre, en retour, lui envoyait des encouragements et des conseils. Ceux que nous lisons dans une réponse, datée de Ratisbonne le 12 mai 1541, révèlent la haute et sage direction donnée aux premiers étudiants de la Compagnie. S'adressant à la fois au supérieur et à ses subordonnés, le fervent religieux leur disait : « Que Jésus-Christ notre Rédempteur vous accorde à tous une grâce abondante, afin que vous puissiez, sans dévier de votre intention, diriger vos études vers le but que vous vous êtes proposé, et jouir dans le Seigneur du triomphe que vous remporterez, si l'esprit de la science n'éteint pas en vous l'esprit des saintes pensées. Ce désir, qui est le mien et celui de toute la Compagnie, s'accomplira facilement avec la grâce du Seigneur, pourvu que le Maître suprême des connaissances soit toujours votre Répétiteur : je veux dire l'Esprit-Saint, en qui tout ce que l'on sait se sait bien, et sans lequel tout ce que l'on sait n'est pas connu comme on devrait le connailre. Les paroles même tombées de la bouche du Christ, le Maître par excellence, ont besoin des explications de ce Répétiteur, selon cette sentence : Spirilus Sanctus suggeret vobis omnia qusecumque dixero vobis2. Il ne dit pas seulement suggeret, mais encore et premièrement docebit. Si donc le Christ, notre Maître et notre lumière, veut que nous recourions au Saint-Esprit, non seulement pour la direction de la volonté, mais aussi pour l'instruction de l'intelligence, combien sera-t-il plus nécessaire d'y recourir, pour comprendre les leçons dictées par des maîtres inférieurs3? »

A ces instructions touchant la manière de sanctifier les études, le P. Le Fèvre ajoute quelques détails sur les difficultés qu'il rencontrait en Allemagne, sur l'état des esprits trompés par l'hérésie, sur le retour d'un grand nombre d'égarés à la véritable Eglise, et il en prend occasion d'exciter ses jeunes confrères au