Carias del B. Fabro, p
zèle des âmes et à la pratique de la perfection : « Exhortez donc, leur dit-il, les savants de Paris à se bien pénétrer de l'esprit qui vivifie la science, en menant une vie tout â fait dévouée au Christ ; car c'est le seul moyen de persuader la foi à ceux qui l'ont abandonnée. »
L'intérêt que Pierre Le Fèvre portait aux étudiants du collège des Lombards ne se bornait pas à leur donner des conseils; il le manifestait encore par les secours pécuniaires qu'il s'efforçait de leur procurer. La charité du P. Domenech n'était pas moins attentive à subvenir aux dépenses de sa famille religieuse. Des bienfaiteurs généreux, avec lesquels il avait conservé quelques relations, lui adressaient d'Espagne des aumônes, modestes mais suffisantes. D'ailleurs Ignace lui-même, instruit par l'expérience de son séjour à Paris, veillait avec une sollicitude paternelle sur tous leurs besoins; il voulait qu'ils fussent à l'abri des soucis matériels, afin de pouvoir se livrer à l'étude sans s'inquiéter du lendemain.
k. Informé par le P. Domenech de leurs progrès et de leurs vertus, il résolut d'envoyer au collège des Lombards de nouveaux postulants, dont il avait commencé à Rome la formation spirituelle. Au mois d'octobre 1541, peu de temps après l'ouverture des cours, arrivèrent André Oviédo et Jean-Baptiste Viola, « l'un déjà maître es arts en l'Université d'Alcala, l'autre possédant assez bien la langue latine1 ». Ils remplacèrent Jacques Miron, François de Rojas et Ponce Cogordan, destinés à fonder, sous la direction de Simon Rodriguez, le collège de Coïmbre, que Jean III, roi de Portugal, voulait ouvrir à la Compagnie. Oviédo devait être un jour le coadjuteur et le successeur de Jean Nuîiez, premier patriarche d'Ethiopie. Quant à Viola, qui accompagnait Ignace dans les rues de Rome lorsque celui-ci vit l'âme de Codure monter au ciel, nous aurons l'occasion d'en parler assez longuement.
Un peu plus tard, deux autres jeunes gens, dont l'un était neveu du fondateur de la Compagnie de Jésus, vinrent encore se joindre au groupe dirigé par le P. Domenech. Dès 1532, nous l'avons vu2, Ignace avait conseillé à son frère aine, Martin, seigneur de Loyola, d'envoyer son fils Émilien à l'Université de Paris. Cependant le jeune homme avait commencé ses études à Salamanque, où il avait obtenu de grands succès. A la mort de Martin, Ignace écri-
1. Lettre d'Ignace à P. Le Fèvre (Mon. Ign., s. 1, t. I, p. 184). '2. Liv. [, ch. 1, n. 6.
vit, au mois de septembre 1539, à son neveu Bertrand devenu chef de la famille : « J'ai appris que votre frère Émilien est doué d'un excellent esprit et plein d'ardeur pour l'étude. Je désirerais qu'on se préoccupât sérieusement de ses dispositions. Si vous vouliez m'en croire, vous ne l'enverriez pas autre part qu'à Paris... Il y a généralement parmi les étudiants de cette ville plus d'honnêteté et de religion qu'ailleurs. C'est pourquoi, en ce qui me concerne, je désire qu'il fasse ce voyage et que vous obteniez le consentement de sa mère1. » Sur ces entrefaites, la Compagnie de Jésus fut solennellement confirmée par le Saint-Siège. Le fondateur écrivit alors d'envoyer son neveu à Rome où il désirait examiner lui-même sa vocation2. Émilien aurait volontiers répondu tout de suite au pressant appel de son oncle, mais il dut attendre une année encore. Il partit enfin, en 1541, avec son cousin Antoine Araoz. Tous deux, arrivés à Rome vers le commencement de septembre, furent vite déterminés à entrer dans la Compagnie. En annonçant cette grave décision à Bertrand de Loyola, Ignace, qui persistait dans sa première idée, le pria de prendre toutes les mesures nécessaires pour le séjour d'Émilien au collège des Lombards : « Votre frère, lui écrit-il, partira de Rome avant l'ouverture des cours. Il sera muni d'un passe-port de l'ambassadeur français3, qui, très obligeant, nous accorde toujours cette faveur. Il serait bon qu'à Pâques, et même avant son arrivée, sa provision fût déjà à Paris, telle que vous aviez coutume de la lui faire à Salamanque ou que vous la jugerez convenable. Si l'on ne pourvoit rapidement à leur entretien, les étudiants ont bien à souffrir dans ce pays5. »
Ignace attendait sans doute beaucoup des études faites à l'Université de Paris, puisqu'il la choisissait pour ses jeunes parents et pour les religieux de grande espérance. Il voulut procurer les mêmes avantages à son enfant de prédilection, Pierre Ribadeneira. Né en Espagne5, et ancien page du cardinal Alexandre Farnèse auquel il avait été confié par sa pieuse mère, Pierre, sous les dehors d'une vivacité pétulante jusqu'à l'espièglerie, cachait les ressources d'une riche nature qui, bien dirigée, serait capable
1. Lettre à Beltran de Loyola (Mon. Ign., s. 1, t. I, p. 148, 149).
2. Cette lettre n'a pas été conservée; elle ne nous est connue que par celle du 4 octobre 1540 (Ibirf., p. 165-167).
