VI. Archives communales de Rennes et d Amiens

Sources imprimees .- Le Mercure francois, a.nn6e 1634. Avenel, L< tin. * >!n. cardinal de llK-lirlieu. Summevogel. Bibliotheque de la Compagnie dejtsus. Mcriiin. Annales du college roynt lionrhon t Aix. Hoverios, De Vita et rebus getti* Fraitci\ri <L- L /;., chefoucauld i-nnlinalis. Abram, Histoire de I Universite de Pont-d-Mousson. Cordara, Hinloria Societatis Jesits, P. VI. Mcnaloge de iAssistunee de France. Soullier, Le.s Jesuiles d Marseille. Pra, Les Jesuites d Grenoble. Chaussat, Les Jvxuiles et leur* iwres a Avignon. Comptes rendusau Parlemenl. Glair, La confrSrie du Stnl-S,icrement (Etudes, t. XLV). Kebelliau, Un i-pisodede I histoire religieuse du XVII* sire/, (Revue des Deux Mondes, 1903). Massip, Le college de Tournon. Floquet, Histoire du Parlement de Normandie. d Avrigny, Ale ino ires chronologiques,,. De Curley, Saint Jean-Frani uis Regis. Buschet, Vie du P. Julien Maunoir. [Sejourne, Hixtoire du venerable serviteur de Dieu Julien Maunoir. Nadasi, Annus dierinn memorabilia ,n. Algarabe, Heroes et victimae. Niceron, Memoires... Hurter. Nomenclator litterariu.s. R. Mere Saint-Pierre de J6sus, Vie de la Mere Jeanne Chezard de Matel. De Rochemonteix, Le college Henri-IV de La Fleche. -- Pingaud, Saint Pierre Fourier. - E. Bouchard, Les Lingendes. Bougaud, Histoire de sainte Chanted. Chatellain, Denis Petau.

1. Dans les annales des residences et des colleges, de 1631 SL 1643, nous trouvons partout relatee la continuation des oeuvres aposloliques deja signalees dans les periodes prec^dentes. Si Ton

250 SOLS KICHELIEC. SECONUE PARTIE.

veut connaitre 1 activite inte>ieure d une maison de la Gompagnie en ce temps-la, qu on lise seulement la supplique adressee au P. General, vers 1637, par les habitants de Marseille, reclamant le maintion de la residence. Dans 1 eglise Sainte-Croix, ecrivaientils au P. Vitelleschi, on preche avec un merveilleux concours tous les dimanches ct les jours de fete... On celebre dans cette meme eglise vingi-cinq a trente messes par jour : les Jesuites n en recoivent pas les honoraires, ils ont seulement la charge de veiller a ce qu elles soient dites par des pretres seculiers qui seuls en retirent toute la contribution. 11 y a cinq confesseurs assidus, gens d age, de savoir et de probite conoue... qui tous les matins des fetes sont a- leur confessionnal de six heures a midi et demi. et les autres jours se tiennent constamment prets a rcpondre al appel des penitents et entendent les confessions avec grande charite et patience. Les malades de tout sexe et de toute condition sont saintement soula^es par les religieux qui resident en cette maison; il n y a presque pas de semaine ou les Peres ne soient demanrles, Ja nuit, trois et quatre fois pour consoler, confesser ou assister les mourants. La reconciliation et la paixqu ils procurent frequement entre membres d une meme famille, le courage qu ils donnent aux malheureux dans les afflictions publiques ou particulieres, leur habilete a dejouer sans cesse les intri gues des calvinistes, les conversions qu ils obtienneut, tous ces fruit< de leurs labeurs ne sont pas de petits avantanges pour la gloire de Dieu... Nous ne dirons rien de la sainte direction donnee aux personnes de la plus haute piete, qui viennent en cette maison faire des retraites de huit a dix jours : ceux-la seuls qui y ont passe ce saint temps peuvent dire quel bien ils en ont retire pour leur A me, quel zele pour le regne de Notre-Seigneur l .

par excellence et la plus chere a la Compagnie de Jesus etait sans contredit celle des Exercices spirituels. De tous les points de la France les Superieures des commuuautes de femmes s adressaient au P. General pour demander des predicateurs de retraite, et leurs requetes etaient toujours accueillies favorablement. Les communautes d hommes recouraient aussi a ce moyen de sanctification. Quelques exemples nous montreront combien il fut efficace.

L abbaye Augustine de Sixt, pres de Sallanches, dans une

. Lfttre des habitants de Marseille au P. General 1637 (Lugdun., fundat. colleg., t. IV. n. 127 . Cf. Soullier. Let, Jesuites a Marseille, p. 25-27.

TKAVAIX APOSTOLIQUES. 2M

valleeremarquable parses beautes alpestres, avait ete etablie en 1156 par le Bienheureux Pontius. Longtemps fidele a 1 esprit du saint fondateur, elle tomba ensuite peu a peu dans un deplorable relachement. Les abbes s y succedaient sans parvenir a la reformer, quand Tun d eux resolut d avoir recours aux disciples de saint Ignace. Dans les Exercices spirituals qu ils firent sous la direction des missionnaires du college de Chambery, les raoines retrouverent la ferveur. lls continuerent depuis lors a la rammer chaque annee parune longue retraite, et bientotl exemple de leur sainte vie edifiait toute la contree. En 1632 le Bienheureux Pontius, comme pour payer sa dette de reconnaissance, guerit miraculeusement le compa.snon du Pere qui etait venu precher la retraite annuelle .

Un Jesuite, le P. Ansel me Andre, prit une part importante a la reforme de 1 Ordre de saint Norbert. C est lui, en eli et, qui dirigea dans les voies de la perfection 1 illustre serviteur de Dieu Servais de Lairuels ; il le soutint aussi dans son entrepiise, lui gagna ses premiers disciples et leur comtnuniqna la ferveur dela regie primitive. Depuis lors, 1 abbe de Sainte-Marie des Premontres s adressait toujours aux Peres de Pont-a-.Mousson quand il voulait faire donner a ses religieux les Exercices de saint Ignace 2 .

La reforme des Chanoines reguliers de Sainte-Croix de la Bretonnerie, a Paris, fut contiee au P. Cbarles Paulin. Vainement, depuis un siecle, 1 autorite ecclesiastiqvie avait essaye de raviveiles vertus religieuses dans ce couvent, fondation du roi saint Louis. La discipline retablie en Ifiil par le cardinal de La Roche foucauld ne s etait pas maintenue plus de trois mois : les chanoines de Sainte-Croix, supportant mal la presence des Chanoines de la Congregation, de France introduits dans leur monastere, les avaient bieotofc renvoyes et pretendaient se reformer euxmeuies : . Toutefois, sur les instances du cardinal, ils accepterent Taide de reblgieux etrangers a Jeur Ordre. Vers la fin de KiV^, Je P. Charles Paulin, accompagne du P. Jean de La Croix et de deux freres coadjuteurs, fut installe au couvent en qualite de superieur. Par sa douceur, sa franchise et sa prudence, il se