ORDONNANCES RELATIVES AUX ÉTUDES DES SCOLASTIQUES

Parmi les règlements du P. Maggio qui regardent l’ensemble du collège, quelques-uns ont trait à l'horaire des classes ou au temps des vacances.

Le P. Visiteur supprime l’usage des classes par trop matinales : « Désormais, les professeurs des classes inférieures ne commenceront plus leurs leçons à 6 h. du matin, ce qui ne se peut faire sans incommodité ni fatigue, mais à 9h. seulement pour continuer jusqu à 11 h. 1/2; de même le soir ils termineront à 5 h.1/2.

« La doctrine chrétienne sera expliquée dans toutes les classes le vendredi ; mais en rhétorique on n'exigera pas que les élèves récitent de mémoire la lecon de catéchisme!.

« Après Pâques, il doit y avoir un jour de congé complet chaque semaine, à moins qu'il ne s’y trouve deux fêtes ou mème une seule mais qui tomberait le mercredi ou le jeudi. Durant le reste de l’année, depuis la S'-Rémi jusqu’à Pâques, le congé hebdomadaire ne sera que l'après-diner, sauf pour les philosophes ou les théologiens qui pourront avoir congé dès le matin. S'il en est ainsi, les autres professeurs n’enseigneront dans la matinée que deux heures seulement.

« En été, 1l ne faut pas interrompre les cours des philosophes et des théologiens, parce que, dans ce pays, les chaleurs ne sont pas de longue durée ; mais à partir des calendes d'août ils auront vacances pendant deux mois tout au plus.

« À partir de la S'-Jean-Baptiste, les autres classes ne dureront que deux heures le matin et deux heures le soir. Les élèves de rhétorique et d'humanités auront trois semaines de vacances au mois de septembre ; les élèves de grammaire deux semaines seulement?.

« Au temps de Noël, tous les cours d'enseignement supérieur cesseront la veille de la Nativité et reprendront le lendemain de l'Épiphanie. Au temps pascal, les mêmes cours vaqueront depuis le dimanche des Rameaux jusqu'au lundi de la Quasimodo. Durant ces vacances des cours supérieurs, les autres classes ne dureront que deux heures le matin et deux heures le soir.

1. Le P. Magsio, donnant en cet endroit les règlements des jours de classes, ne signale que le vendredi pour l'explication du catéchisme; mais, un peu plus loin, il place un catalogus dierum quibus docetur catechismus. Dans ce catalogue il note tous les dimanches moins les Rameaux, Pâques et la Pentecôte, puis un certain nombre de fêtes de saints. Le catéchisme, ces jours-là (qui n’excluaient pas le vendredi), devait durer de 8 h. 1/4 à 9 h. du matin.

2. *Circa sludia, n. 29, 31, 33, 34, 35 (Mon. paedag., p. 728-730).

Le

LUE j'te cé. en : At Sie :

HET s M d QNPTÈN et

« L'ouverture des cours se fait le premier octobre; mai s si ce jour tombait un jeudi, un vendredi, un samedi ou un dimanche, on renverrait l'ouverture au lundi suivant. Il y aura ce jour là une harangue sur l'étude des lettres, prononcée par le professeur de rhétorique ou de seconde, ou par quelque autre qui en sera jugé capable !. »

Après les études, le P. Maggio réglemente la musique sacrée. On sait par le premier volume de cette histoire? que, dans: l'intérêt de ses travaux intellectuels ou de son apostolat, le Jé= suite est dispensé du chœur et de l'assistance aux fonctions solennelles du culte. Mais dans les collèges il importe d’entretenir la piété des élèves, de les affectionner aux cérémonies liturgi= ques, si consolantes pour l'âme et si instructives pour l'intelli-,

gence du chrétien. Dans quelle mesure le ferait-on et quelle part one aux offices les Pères chargés des écoliers, c’est ce que le P. Maggio a voulu déterminer en écrivant ce chapitre intitulé : Circa cantum sacelli…. g:

Dans la chapelle où les pensionnaires se réunissent pour leurs exercices de piété et qui leur est commune avec les externes, le chant sera réglé comme il suit. #

« Que désormais aucun des Nôtres ne s'occupe de la musique | de élèves, soit pour la diriger, soit pour chanter, soit pour composer. Les chants seront exécutés par les pensionnaires et les élèves pauvres. Comme maïtre de chapelle, on paiera un laïque, homme de bien et bon musicien; il sera entretenu parmi les pensionnaires puisqu'on le prendra à cause d'eux, et il pourra recevoir les honoraires des leçons de musique qu'il leur donnera.

« Que tout office et toutes cérémonies soient toujours conformes au rite romain. A la grand'messe, laquelle doit être célébrée par un prètre de notre Compagnie, personne ne fera fon 1 tion de servant ou mème de chantre s'il n’est dans la cléricatu et revètu du surplis; à cette double fonction pourront être admis d'ordinaire nos écoliers pauvres eux-mêmes.

« Les matines seront chantées seulement la nuit de Noël, à la Commémoration des morts après les vépres de la Toussaint et aux Ténèbres de la Semaine Sainte, pendant laquelle on pourra aussi chanter les offices du matin. |

. *Circa studia, n.36, 37 (Mon. paedag., p. 730). . Voirliv. I, ch. v, n.7 et 12, p. 114 et 121. è

U . fiute cé: Le 7 $ dé he re à cd = RÉGLEMENTS POUR LE CHANT D'ÉGLISE 193

« À x seules vigiles des fêtes de Notre-Seigneur, de la Sainte lierge, de la Pentecôte et de la Toussaint, il sera permis de chanter les Vépres; les complies ne le seront jamais, sauf la veille de l’Annonciation de la Sainte Vierge.

« On peut garder l'usage de chanter les vêpres le dimanche et le jour des fêtes célébrées dans toute la ville!.

- «IL y aura grand'messe seulement aux solennités de Notre- Seigneur et de la Sainte Vierge, à la Pentecôte, à la Trinité, à la » des douze Apôtres (sic), à celles de saint Étienne, de saint an-Baptiste, de saint Laurent, de sainte Catherine et de saint 2 \icolas, à la Toussaint, le jour de la Commémoration des morts st le dimanche des Rameaux; jamais dans d’autres circonstances, F4 à la rentrée des cours ni le mercredi des Cendres.

… « On pourra chanter le Veni Creator le dimanche, le Salve Regina et autres antiennes pour divers temps suivant l’usage adopté par les pensionnaires, et le Miserere les mercredis et vendredis de carême. Les cérémonies de la Chandeleur et des Rameaux ainsi que la bénédiction du cierge pascal, le samedi saint, pourront étre accompagnées de chants?.

; « Pour ce qui est du genre de musique, il faut, en principe, se garder absolument d'exécuter aucune composition qui rappelle chansonnettes légères, bien moins encore des airs lascifs ou des airs de guerre, car il est souverainement inconvenant de mêler au culte divin ces choses profanes. Mais que toute la musique soit grave, en rapport avec la circonstance, sans longueurs; qu'elle respire la piété, qu’elle excite la dévotion.

. « Que l’on garde une juste proportion entre les fêtes plus ou moins solennelles. {1 y aura donc plus ou moins de musique suivant le degré de solennité; mais, même aux plus grands jours, il faut éviter tout excès, en sorte que nous ne paraissions pas chercher l'ostentation ou l'agrément plus que la dévotion de ‘âme.

.« Qu'on ne se permette aucune dépense pour louer des insruments de musique; et si des musiciens s'offraient à venir avec eurs instruments pour embellir le chant, qu'on ne les accepte as, même dans les plus grandes solennités*.

dr

1. Ici le P. Maggio énumère quelques exceptions parmi lesquelles je remarque les

pres des morts; peut-être les omettail-on parce que, comme on l'a vu plus haut, les

atines des morts suivaient les vépres de la Toussaint.